匝瑜
血壯山河-抗戰第一書
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李宗仁李長官是7月6日到武漢東湖療養院就診牙疼的，按照病人自述是“我在東湖住了二十多天”，咱們都是外麵披著白色天使外衣、肚裏揣著一顆救死扶傷紅心的正經善人是不是？給李長官寬算幾天療養院，“二十多天”就算29天，7月大31天，那麽8月4號就是最後的出院日期。
大家應該還都記得9月14日浠水天上人間大酒店的盛事，你要是記不住別的也應該記得住金蓮經理是不是？從8月4日出院到9月14日回任第5戰區司令長官，這中間至少有41天，還要多是不是？這個家夥跑到哪裏去了？
回老家廣西養病最有利於恢複牙齒健康，可是走不了。軍委會在1937年12月20日發布訓令，“為了粉碎敵軍速戰速決，攻占點線，必須全麵抵抗，消耗敵人。因此各戰區的軍隊、行政、黨務機關，均不得離開原戰區。”李宗仁總還是第5戰區司令長官，不離開戰區這點覺悟還是有的——回去了就有可能回不來了是不是？回去繼續指揮作戰？可是這次鬧病的病根沒解決，第5戰區地盤大大縮小，這就讓人家給灰溜溜攆出東湖療養院了啦？
不行，絕對不行，這個地盤問題不解決就是不回去！說啥也不回去、打死也不回去！可是尼、又不能離開戰區，那能去哪裏呢？成事不足那就得敗事有餘才行是不是？兩頭都不占還鬧什麽鬧？這個搗亂的事兒難不住李猛仔，自己身上還有一個職務，安徽省主席，而金寨縣現在是安徽省府臨時駐地，他娘的！走！去金寨！
“1938年9月12日。特急。武昌委員長蔣：忠密。情報：據立煌城防司令孫象震轉據諜報，（一）敵此次攻我富金山、石門口陣地傷亡奇重，死四千餘，皆運葉集焚化，臭聞十餘裏。”
這家夥要是不在金寨，也就是立煌，“立煌城防司令孫象震”是日本士官學校第7期的出身，1925年的少將，資格甚老不過從來沒有帶過兵，此番出任“立煌城防司令”也是因為是安徽亳州人的緣故，放在平常日子的話，此種閑散將官是沒有機會跟李長官匯報的是不是？這次情報“死四千餘”的來源也不是很清楚，隻是諜報人員的鼻子受不太了，令人感到遺憾的是李長官沒能親自聞上一聞。
（二）敵原企圖沿葉商公路攻商城，因被我左翼陣地守軍牽製，有改由張八嶺、常集、雷集順楊翹河流之上下石橋攻商城摸樣。
葉集是日軍的重要補給節點，左近富金山的中國軍隊必須驅逐。商城並沒有什麽保衛的價值，而是大別山內的各個關隘才是阻敵、消耗敵軍的陣地。李猛仔不太知兵，好在有句話不知者不怪。
（三）敵此次攻我富金山、石門口陣地原為漢奸所策劃，及至受此奇重損失，歸咎漢奸，遂在開順街屠殺漢奸百餘人。等語。謹聞。李宗仁。文*。參。印。”
9月4日，日軍擊退第51軍占領開順街，由於在此處遭到第51軍的強烈阻擊，一個是為報複，再一個是清理陣地，日軍將所有民房引火焚毀，並燒毀田野間的農作物秸稈、稻穀堆和麻架，一座裝有300萬斤糧食的倉庫也被燒為灰燼。對未來得及撤退的第51軍傷員全都用刺刀捅死。捉到居民做勞力，其中14人因反抗被刺死，全鎮被殘害的軍民共有20多人。被日軍捉到的婦女，不論老幼，均被奸汙，有的被輪奸致死，日軍並不是屠殺漢奸，而是屠殺我方傷員及平民。如果“攻我富金山、石門口陣地原為漢奸所策劃”，那麽日本陸軍大學也不用官辦了，改成民辦三本算了。開順街離著葉集隻有10裏地，日軍能不清理嗎？
日軍第2軍在大別山北路發動出乎“小諸葛”預料的“支作戰”，第10師團8月28日占領六安，第13師團8月29日占領霍山，8月29日白崇禧立刻命令第138師脫離第31軍建製改歸第7軍指揮，“向流波瞳急進”。
“流波瞳”為流波鎮，為立煌縣二區，位於立煌金寨縣南6、70裏，現在為響洪甸水庫所淹沒稱為庫區，隻留下一個流波大橋的名字。李長官從東湖療養院被攆出來之後，可能先到了金寨縣，也可能直接鑽進山裏的流波鎮，不過即便是一開始在金寨縣，8月底大別山北路日軍一發動，李長官也會毫不猶豫立刻跑到流波鎮，雖說是守住了廣濟就守住了田家鎮，守住了田家鎮就守住了武漢，不過守住了你的武漢、關俺的屁事？俺的安徽地盤小了的問題怎麽解決？不回去堅決不回去、不給解決問題就是不回去！這樣“小諸葛”才會不顧一切丟下廣濟不管、突然命令廣濟的第138師“向流波瞳急進”300裏——武漢哪裏有護駕重要啊。孫連仲還傻乎乎地命令“第138師以主力向獨山鎮、石婆店之敵攻擊。”做你的夢去吧，給你個棒槌還當真了。
李長官的這封給委員長“報喜”電報是9月12日，5分鍾後李長官接到了“支作戰”“決戰”破產的消息。電報是追不回來了，隻能不讓日本鬼子追上來了。現在日軍不光突破了富金山、石門口，金寨城外的開順街、八裏灘也都保不住了，這下子金寨是不能待了。那去哪裏呢？浠水，現在第5戰區隻有長官部最安全了。他娘的！走！去浠水！委員長千求萬啃請不動李長官、日本人的槍炮一響跑得比兔子還快。流波鎮到浠水350裏山路，山路簡單放大兩倍就是700裏，李長官的車隊再加上收拾行李、告別眾鄉親、夜間行車不安全還得休息就得兩天時間是不是？這樣9月14日大家就在浠水天上人間大酒店看到了盛事。
看看、看看、看看！這就是《匝瑜定理》在回憶錄事業上又一次偉大的勝利！
現在看一下各位的成績，猜到的就算及格，沒猜到的——往輕裏說就是不用心，如果從講政治的角度來看，這個問題是極其嚴重滴！完全就是不把《匝瑜定理》當作一回事！不把《匝瑜定理》當作一回事倒是沒什麽太過於緊要的，不過這些同誌離右派隻有50米遠了！
匝瑜同誌從中國的曆史和社會狀況出發，通過調查研究，論證了回憶錄在社會各階級中的地位和作用。匝瑜同誌對中國回憶錄存在和發展的原因與條件及其在曆史中的作用進行了科學闡述，成功開辟了一條農村包圍回憶錄、武裝奪取回憶錄的新道路。
匝瑜同誌是《匝瑜定理》的主要創立者，在長期的回憶錄鬥爭中，匝瑜同誌把辯證唯物主義和曆史唯物主義運用於回憶錄的全部工作，運用最先進的立場、觀點、方法，分析和解決回憶錄的實際問題，揭示回憶錄發展的客觀規律，並把中國人民長期鬥爭和實踐中積累的豐富經驗加以科學總結和概括，使之上升為理論，最終形成具有中國特色的《匝瑜定理》，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近1/4的、經濟文化落後的大國中回憶錄寫作的艱難任務。
現在重申這些《匝瑜定理》的重要意義不是為了別的，而是要挽救那些離右派隻有50米遠的同誌們！迅速從右派的懸崖轉回來！先走到中間道路來，然後再堅定地加入到左派！已經是左派的同誌們也不要沾沾自喜，對那些轉過來的同誌要伸出幫助的雙手，拉一把、扶一把，決不允許一腳把那些正在轉向的同誌踹下右派的懸崖去！各級委員會、各級機關要積極組織《匝瑜定理》學習小組，全麵開展“比學趕幫超”活動，讓《匝瑜定理》深入城市工廠、學校、醫院急救室，深入鄉村場院、地頭、墳頭，更要深入人心。拚命學習《匝瑜定理》、誓死捍衛《匝瑜定理》、讓《匝瑜定理》永放光芒！
現在社會上自發地形成了一個口號，總的看還是比較客觀滴，大家已經在實踐生活當中自覺或者不自覺地運用了，而且已經取得了一個又一個的勝利，現在俺提個建議哈，還是要把這個口號明確下來是不是對各方麵工作的幫助要多一些？作為大家今後回憶錄寫作的指導綱領——
凡是符合《匝瑜定理》的決策，我們都堅決維護！
凡是符合《匝瑜定理》的指示，我們都始終不渝地遵循！！
