蒼山殘陽
曆史，是過去的現實， 現實， 是將來的曆史， 我們不糾纏曆史，我們創造曆史！
從石庫門到天安門讚
石庫門，在上海， 是普通的上海民居， 也可以說是上海民居的代表型的建築。說它是上海民居的 代表，因為這種建築基本是在上海。
天安門， 在北京，是掌握中國政權的象征， 誰能走上天安門，誰就掌有了中國政權，就是中國的在這個世界上的合法代表。
一九二一年七月， 一群 或者說十三個中青年人聚集在上海望誌路的一座石庫門裏的正廂房， 他們在討論怎麽把所信奉的理想去付諸社會實踐，怎麽去改造中國， 怎麽去建立一個擺脫帝國主義壓迫和本國反動勢力的新的中國， 怎麽去建立一個新型的人民政權。
當這群人走出石庫門 把他們的理想，把他們的信念，把他們的認識付諸於實踐後， 中國就發生了天翻地覆的變化。 在這過程中， 當初走出石庫門的那群人，
有的背叛了原來的理想和信仰，和自己原來要打倒的敵人走到一起了，也成了人民的敵人， 最後被人民拋棄。
有的半途而廢，對信仰不再堅持了， 不願再繼續朝前，站在一邊，看著當年的有著同樣信仰的人流血犧牲。
有的高舉著自己信仰的大旗，為了實現偉大理想，衝鋒陷陣， 為此流盡最後一滴血，獻出了自己寶貴的生命
但是，最重要的就是， 他們當中還抱有當初理想和信仰的人，在曆經了當年同一房間裏的人背叛，動搖和犧牲。 他們繼續為著理想，為著信仰，為著中國人民的解放事業的勝利而奮鬥。 二十八年之後， 當年十三人中二個和他們領導的黨，代表著全中國人民， 意氣風發的登上了天安門。
“中國人民從此站立起來了”
就是由一個當年在石庫門裏參加會議的人向全世界宣布的。
我們中華民族也有自己的革命傳統， 在曆史上，中華民族也曾出現過能和他國最優秀的人物相媲美的偉人。在曆史上，中華民族也曾表現出堅韌不撥的奮鬥精神， 如果不是曆史在近代給中華民族給來那麽深重的災難，說不定會創造出更加絢麗多彩的壯麗篇章。當曆史翻到上世紀二十年代初時，在 一九二一年七月，在上海石庫門裏，那群人所懷抱的 理想和計劃常常使他們的後代為之敬佩和尊崇。
二十八年， 僅僅是二十八年， 那一群人，當初是在石庫門裏的人所懷抱的共同的理想和信仰。 在走出石庫門後， 經過背叛和考驗，經過血與火的洗禮， 他們所懷抱的理想和信仰， 他們所開創的事業和道路，在全中國人民的擁護，支持和參加下，終於獲得了勝利。
他們，以毛澤東為代表的中國共產黨人，當年走出了石庫門，二十八年之後，最終登上了天安門！
走出石庫門後的道路不是一帆風順的， 內外敵人的圍剿和壓迫，共產黨內部的爭論和探索，世界局勢的風雲變幻。在這二十八年的曆程中， 機遇和挑戰並存， 生存和死亡相伴。 常常是一個錯誤的判斷，一個認識不清的舉動， 就會帶來重大犧牲和挫折，甚至是滅頂之災。但是，也常常是一個正確的抉擇，一個清醒的認識，隨之而來的就是巨大的成功和勝利。
九十五過去了，我們回顧她所走過的曆程， 她所開創的事業和道路， 她給中國帶來的變化和活力 。我們欣喜地看到， 她使得中國又一次矗立在世界民族之林， 她使中國重新占據了中國應該站據的屬於的中國的地位。
研究這一群人所懷抱的理想，為什麽會在一個落後的人口大國，在一個災難深重的國度裏，經過 短短的二十八年就取得成功。這不僅是中國共產黨人， 中國的曆史學家們在研究的課題，也是世界上很多政治領袖們，不管左中右。 也是研究世界曆史進程的曆史學家們，不管他們的政治傾向如何，這就是一個引起廣泛興趣的課題。不管是誰，也不管用什麽方法去研究，去探尋， 去解釋。答案就是，在這二十八年中， 中國共產黨人把握了時代發展脈搏， 順應了占人口大多數人的要求。 他們在承受了每一次打擊的同時，能夠找到原因，糾正錯誤，同時抓住了每一個曆史機遇。 他們在經受了了每一次失敗之後， 能夠 迅速總結經驗，吸取教訓， 同時探索出成功和勝利之路。
並不是所有走出石庫門的人和群體， 最終能夠登上天安門。 並不是所有當時的中國那些政黨和他們的理念，能夠使他們登上天安門。還有，走不出石庫門的理想和信仰，也就隻能繼續留在石庫門裏。當然， 那些想扼殺， 想阻礙， 想消滅這些在石庫門裏的人所懷抱的理想和信仰和他們所開創的事業和道路。 結果，我們看到了， 代表他們的政治集團遭到徹底失敗，被中國人民趕到小島上去了。
沒有那群人所懷抱的理想和信仰， 沒有他們所建立的中國共產黨，沒有中國共產黨人和全國人民的奮鬥和犧牲，中國共產黨人能夠登上天安門麽？
你從石庫門走出，不改初衷，一路血與火的奮鬥，最後，你登上了天安門！
中國共產黨， 當你登上天安門後，
雖然時代變了，但你永遠不能忘記，當年你在石庫門裏所懷抱的理想和信仰！
雖然地位變了，但你永遠不能忘記，在登上天安門時所走過的曆程，所付出犧牲和奮鬥！
