《為神做個有錢人》

 

桑戴牧師

 

序+ 我們世界中貧窮的真相

 

推薦序

 

說實在的，當初我聽到此書的書名，並不像寫推薦序。但是，但我開始閱讀時，祂卻帶給我極其傾覆性的思維於衝擊。桑戴牧師身體力行，不但自己成為百萬富翁，更是訓練教會弟兄姊妹脫離貧窮，殷勤學習，為神國致富，成為財富的好管家。

本書絕非一本教導成功神學或正麵思考的書籍。一開始，桑戴牧師就高數你金錢是一個好奴才，卻是一個壞主子，你若管理錢財，它必為你效力；你若貪婪或不正確使用金錢，它必會成為你的主子，帶給你悲慘的人生。所以，你需要學習自律，確實遵守金錢和財富創造的法則，要奉獻並守十一，要縮減開支和儲蓄，將其餘的錢拿來投資。務必要學習投資於理財的專業知識、發揮個人呼召和興趣領域的專才擁有自律二專業的富裕思想、性格和價值觀，自然錢財就會跟隨你，為你效力。

學習為神的國度作投資理財是天國福音重要的一環，是我們轉化世界、社會、職場最重要的資源及影響力。我們按著神國公義與慈善的法則致富，才能更有效的使萬國成為主的門徒。神給人類一個使命：治理這地，這也包含了地上的財富，你我有責任按真理治理財富，破除巴比倫體係的金錢轄製，進入耶路撒冷係統的自由、富足、尊榮的富裕人生。願神幫助我們不隻是閱讀，更要身體力行，奉獻、儲蓄、投資、理財、轉化一一去行，必會改變你我的人生。現在就開始吧！

 

章啟明長老

 

 

寫在前麵的話

恭喜你，親愛的讀者，因為你正在讀此書。做好準備吧！因為你的生命將徹底改變。

本書也許將成為你生命中一個重要的冒險之旅。《為神做個有錢人》是關乎一個人的平窮、掙紮、研究、金錢、財富，以及財富創造原則的旅程。他當然不會讓你毫無所獲。

 

你的財富和能力將大大增加！

我來自非洲一個赤貧的環境。在十二歲之前，我甚至沒有鞋可以穿。我的家人可能一天僅以不到一美元生活。小時候，我甚至不曾擁有或看過玩具！

我身上仍然帶著試圖在非洲農林謀生時，所留下的疤痕和傷口。

不可思議的是，不到四十年後，我不隻賺入我人生的第一個一百萬美元，而且不需要投入任何積極的商業活動。由於我是一位全職的牧師和巡回演說者，所以我選著被動式的賺錢方式，而我的方法就是遵守某些財富創造的法則和原則。

更不可思議的是，我既然能夠在短短的九個月內賺入我人生的第一個一百萬美元！

在兩年之內，我能夠證明這些財富創造原則的果效，並讓兩百人各自擁有一百萬美元以上的資本金——雖然我當初遇到他們時，他們基本上一無所有。他們多半被稱為“窮困潦倒”，包括吸毒、小販、惡棍，以及更糟糕的人。

我在為自己和別人創造財富的過程中，得到了一些我想在本書中與你分享的重要結論：

1•成為百萬富翁不是什麽大不了的事，他其實很簡單！

2•每一個真正想成為百萬富翁的人，都可以成為百萬富翁。

3•金錢不能使你富有！

4•我們的世界可以勝過世上的貧窮——如果我們有心這麽做的話。

5•唯有當錢被用來作為釋放別人的工具時，這種錢才值得賺。

6•神創造金錢的目的和祂創造其他事物的目的是一樣的——實現祂的目的。

7•無知是我們這個時代麵臨的最大挑戰，是我們最大的殺手！

富有意味著什麽？

我的盼望和禱告就是：讓本書激發一種遠動，終結今日世界令人觸目驚心的貧窮和缺乏。

•你相信今日世界百分之八十的人口，一天僅以不到十美元生活嗎？

•有三十億人口一天隻靠兩美元維生，而十億人口隻靠不到一美元生活！

•每天有五萬人死於和貧窮有關的因素！

金錢不能是你富有，因為那不是金錢的目的。

成為有錢人就是要了解金錢和財富的意義，並明白兩者之前的差別。金錢不一定是財富，大多數渴望有錢的人不一定是在尋找金錢，事實上，他是在尋找財富。

金錢隻會找上心靈和靈魂已經有錢的人，因此，事實上，使你富有的並不是金錢——在金錢找上你之前，你已經富有了。唯有具備這些要素時，金錢才會出現。在此之前，金錢不會找上你。

金錢不會使你富有，因為一個靈裏貧乏的人是一個徹底貧窮的人，即使口袋裏有很多的錢。有錢但靈魂貧乏，就像憂愁和後悔的結合。唯有神可以使你富有，且不加上憂慮。

金錢不會流向好人——因為有幾百萬個好人並不富有。

金錢不會流向受過良好教育的人——因為今日世界有許多受過良好教育，但過的是中產階級的生活。

金錢甚至不會流向去教會的人或基督徒。如果情況是這樣，那麽，我們的教會將充滿百萬富翁。

事實上，金錢不一定流向商務人士，因為許多商務人士僅僅是在勉強維持生計。

金錢隻流向那些充分明白金錢法則的人。如果你的心靈貧乏，那麽，金錢不會找上你，除非你的心靈是富有的，否則你根本不富有。

 

所以，什麽是財富？

財富是一個人所擁有資產的部分合計價值。財富的原始意義是：擁有美好的質量、價值和德行。基本上，一個想要致富的人事實上是按他想要且需要的一切來思考。

 

那麽，什麽是金錢？

金錢是經濟學家所謂的“法定貨幣”，被一般人用來作為支付、交換和定價的媒介。金錢是我們用來衡量財富的東西，因為他是移動和處理財富的一個最簡單的方式。

當你從上述定義的角度來閱讀本書裏的資訊，這些資訊才會更有意義。即使沒有錢，你也可能擁有財富，因為金錢不會使你富有。另一方麵，你可能擁有金錢但並不富有，因為你必須先在資產和德行上成為富有，然後才能真正富有。

金錢隻是一小片處理過的木材或金屬，不值得用你的生命來交換它，相反的，你應該先建立物質和內在價值上的財富，然後金錢就會開始追逐你。在金錢找上你之前，你就必須富有。

金錢對人造成兩種影響：它不是駕馭或控製人，就是被人支配和控製。你是否先在資產和德行上富足，決定了金錢對你造成的影響。

在本書中，我想和你分享一些可以讓你擺脫經濟束縛的真理——如果你遵守本書所揭示的金錢法則，對我而言，更重要的是：我不隻想要幫助你擺脫貧窮和缺乏，也要讓你充滿火一般的熱情，渴望成為所有人獲得經濟自由的工具。

 

擺脫金錢力量的捆綁

當神的子民在經濟上變得富足時，他們可以輕易追求神賜給他們的抱負、目標和目的。許多人因為缺乏錢，而無法實現夢想和抱負。

由於沒有錢，神的許多計劃無法進行，我相信本書將有助於終結許多人生命中的這種困境。然而，《為神做個有錢人》不隻是一本關於金錢、目的和貧窮的書，因為本書更想強調一件事：擺脫金錢力量的捆綁。

金錢有辦法占有一個人。唯有智慧人可以克服金錢對靈魂的轄製。記住，你不是支配金錢，就是服侍金錢。金錢是一個好奴才，卻是一個壞主子。本書將教你如何成為金錢的之人。你可以借著駕馭並遵守一些通過考驗的財富創造法則和原則，而成為真正有錢人。

讀下去吧！我的朋友，加入這支擁有經濟能力、可以摧毀這世界的貧窮和平庸之惡的大軍吧！

來吧！讓我們一起創造曆史！

好好地埋頭苦幹吧！

 

你主內的摯友

桑戴•阿得拉加牧師

烏克蘭•基普

 

第一章 我們世界中貧窮的真相

 

思考兩個不同層麵的畫麵：第一個畫麵是美國密蘇裏州堪薩斯市，一個被物質財富包圍的典型郊區家庭。一家四口人（兩個是孩子）站在一棟按世界的標準算得上豪華的房子麵前，屋外兩輛昂貴的轎車和一輛嶄新的小型廂車。屋子內的房間布滿了各樣家具和設備，包括一張八十六英寸長的沙發、特大號的床，東方地毯、格式衣櫥、幾台電視機、收音機、電話、電腦、CD、DVD、IPOD、幾間浴室、現代化的廚房設備，以及藏書。這個家庭總共有數百件你想象得到的各種物品。這是一個典型的美國家庭。

 

第二個畫麵是一個村莊中一個一般的貧窮家庭——這個村莊類似奈及利亞一個省奧崗州的一個貧困村落（作者出生和成長的地方）。這個家庭僅有幾樣物件散布在他們以茅草為屋頂的簡陋小屋前，而一家十人就和一隻山羊、一隻豬和幾隻雞住在這兒。幾個人在烹飪和清洗家具。他們唯一的食物是木薯。他們有幾根用來挖掘的木條，以及一捆作為柴薪的木柴，但沒有電器用品，因為村子沒有電。除了每一個人身上所穿的衣物外，這個家庭沒有任何的衣物，他們的廁所是在屋子外的地上挖一個洞。他們所擁有的物品加起來大概隻有十二件。這個畫麵顯示這個家庭沒有財產，而且幾乎沒有機會。他描述了上一個世紀的觀景。

 

就世界而言，大多數人比較像這個奈及利亞家庭，而不像這個美國家庭，一個明顯的事實是：和典型的美國家庭不同，世界上有半數以上的人並沒有多少屬於自己的東西。

 

世界銀行對赤貧所下的定義是：每日以不到一美元的錢過活，而中度貧窮則是一天不到兩美元生活。按照這個定義，一個每天以三美元或更多的，不算窮人。對於住在西方的人而言，也許這種說法很荒謬。然而，有十幾億人口的每日生活費不到一美元，有將近三十億人的每日生活費不到兩美元。換句話說，世界上大半人口每日生活費不到一杯星巴克咖啡的價錢。

 

盡管這些事實讓人憂慮，但更令人憂慮的是，這些情況可能發生在二十一世紀。一個宣稱擁有高度科技突破和創新的世代，怎能容忍這樣的差異不受限製的持續下去？不幸的是，大多數美國人和西方人，都忽略了世界其他地方的貧困和可憎的光景。

 

出自需要或貪婪？

當西方人麵對全球性貧窮這個活生生的事實，他們立即看出大多數他們渴望的物質財物都是出自貪婪，而不是出自需要。貪婪使我們想要的多餘我們所能處理；它使我們累積東西，直至我們必須取得更多的生活空間來儲存這些東西。貪婪就是驅動整個美國的精神，就是促使大幅裁員變得如此普遍，而高階主管賺入高得驚人之紅利的原因。貪婪彌漫於西方的文化之中（以及大多數開發中國家[尤其是非洲]的領導階層中），而教會對於此一惡習並沒有免疫力。我們似乎忘了神隻應許滿足我們的需要，而不是滿足我們的貪婪。一個可悲的事實是：教會領袖以及應該成為真理及社會公義之柱石的人，竟然大力鼓吹貪婪。

 

在此，我的目的是發出警報，喚醒人們的良知，終結不公平。我不想論斷任何人，我想讓人們覺醒，希望如此一來，我們可以努力改變這個不公平的世界。

 

如果我們無法理解貧窮的絕對定義，我們可以將貧窮視為一個相對觀念。這就是說，我們可以將貧窮視為某種由社會界定的事實，或某種視社會背景而定的事實。舉例來說，按照這個相對的衡量方式，我們必須比較一部分世界上最富有者的全部財富。如果我們這樣做，將會看到更殘酷、更令人不安的比較結果。

 

根據一位資深的世界銀行經濟學家最近出版的一份研究，歐洲和北美最富有的五千萬人的總收入，大約等於全世界三十億窮人的總收入。（編按：根據英國慈善組織樂施會[Oxfam]公布的二〇一四年最新數據，全世界最有錢的八十五名富豪所擁有的財富相當於全球半數人口的總財富。）這些隻占世界人口百分之一的有錢人所得的財富。相當於世界上最窮的百分之五十七的人口所得的財富。另一種說明的方式是：如果我們使用北美和西歐國家所界定的貧窮線，那麽美國最窮的百分之十人口的總財富，多於三分之二世界總人口的總財富。根據世界銀行最近的報告，擁有三十億人口的二十四個開發中國家已經開始並入全球經濟體係，在1960年代，其平均收入增長率隻有百分之一，到了1990年代則已上升至百分之五。即使如此，世界經濟的狀態和西方世界及開發中國家之間的貧窮比率仍然非常醒目。國家之間存在著不平等並不是秘密。

 

世界上的某些國家擁有大部分的財富，而其他國家則十分貧窮。國家之內也存在著不平等，因為貧窮的國家中的確有一群有錢人，他們的收入可以和較進步國家的有錢人收入相提並論。按照我們對良善和公平的看法，世界的收入應該有一個更公平合理的分配。按照我們對於公平和公正的看法，在一個國家之內，不應該出現某些人住豪宅、某些人卻在垃圾堆撿食物的現象。我們很難了解為什麽財富的分配如此不平等。我們的公義感和正當感發出呼喊，要求知道原因。

 

不公平的原因

為什麽有些國家如此富有，有些國家卻如此貧窮？一個解釋是：這種情況是市場經濟的結果。富有國家之所以富有，是因為它們供應為數稀少但需求量大的商品。貧窮國家之所以貧窮，是因為它們供應太多需求量相對較少的商品。然而，這個解釋似乎過與簡單化，而且並沒有回答南非為世界供應鑽石，而奈及利亞是世界第九大石油生產國和供應國，這兩種商品的需求量都很大。

 

不管答案是什麽，顯然我們必須采取某種措施糾正正這個世界的不公平。就如美國前總統布什（GeorgeW.Bush）在美國開發銀行（Inter-American Development Bank）的一次會議中所說的：如果這個世界上有些人生活在舒適和富裕中，而半數人類一天以不到兩美元過活，那麽這個世界既不公平，也不穩定。

 

這個世界處理國際性貧窮問題的一個方式，是透過外援。外援讓貧窮的國家獲得金錢，以促進國家成長和經濟的發展。富有的國家捐獻金錢緩和貧窮國家的貧困處境。但富有國家指出其外援的預算數字，藉以吹噓其道德責任時，這種情形尤其明顯。盡管似乎沒有客觀證明外援刺激貧窮國家的經濟發展，但是富有國家持續允諾投入更多的金錢援助較落後的國家

 

貧窮的真相就是每一年死去的人口中，有三分之一（大約一千八百萬人）是死於和貧窮有關的因素，亦即每天約有五萬人死於貧窮所引起的問題。因此，自一九九0年以來，就有三億人（相當於美國人口總數，而且主要是婦女和孩童）因貧窮而死。每一年，大約有一千一百萬個孩童在過十五歲生日之前而死。這個是十分駭人且嚴肅的事實。基督教會是否能夠采取一些措施，來解決世界性的貧窮以及財富分配不均的問題？除了外援和供應及需求的經濟理論外，貧窮是否有一種屬靈的含義？本書接下來的幾章並不是要漠視經濟學，而是要超越經濟領域，將經濟學和屬靈的法則結合在一起，以便矯正人心，讓人們在嚐試過勝過貧窮的過程中能夠順服神。

 

本書不是要研究世界的貧窮或經濟學，而是要嚐試回答一個問題：基督徒以及基督教會，與消除今日世界的貧窮是否有任何關係？我希望對基督徒說話，因為他們可以在聖經裏找到這個問題的解答，而且我想要開宗明義地告訴你們我的論點：世界各地的基督徒必須有神國的觀念，才能協助解決今日世界的貧窮問題。教會的目的並不是讓人們進來，然後坐下，而是讓人們出去，借著建立神的價值體係來改變文化，而這個體係包括金錢和財富兩方麵。貧窮不是神為任何人所定的旨意。讓基督徒在個人或社會的財物領域掙紮不是神國的目的。

 

具有神國觀念就是使徒保羅所說的：隻要心意更新而變化。（羅馬書十二章2節）在我的其他著作裏，我曾談到將神國法則應用在教會中，而現在，我想將這些原則應用在個別基督徒處理金錢、財富和個人財務的問題上。記住，神國的法則也可以應用在金錢上。這世界的貧窮是一個真實而令人心痛的問題。除非個別的基督徒影響生活文化、改變國家的文化，並且改善自己的財務狀況，否則這個問題永遠無法獲得改善。因此，如果我們期望世界經濟獲得成長，那麽，我們必須按照聖經的教導和神國的法則，來安排個人的優先次序。因此，基督徒之所以渴望財務上的自由，並不僅僅是為了滿足自己的需求，也是為了解決這個世界所麵臨的挑戰。

 

馬太福音二十八章19~20節裏談到的大使命，不隻是關於拯救靈魂和建立教會，也涉及其他層麵。大使命要我們是萬民成為門徒。萬民就是指文化，而讓文化獲得轉變和救贖的，就是治理神在世上的一切受造之物的基督教會。大使命的目的就是改變文化，而這意味著教會需要一個新的使命。神不滿意我們這種隻關注教會的態度。神創造萬物，祂希望祂的掌權者在每個地方掌權。這就是我們在大使命中所領受的任務：以身為本性和法則參透這世界，並且在我們能夠發揮影響力的範圍之內成為祂的代表。如果我們就定了位，神必然在哪裏！

 

惟有得到救贖的人能夠使我們的世界變得更好。這就是為什麽，神呼召世界各地的基督徒接受一個挑戰：克服重重財務困境，為神征服這地。

 

 

第一章 我們世界中貧窮的真相(下)

 

 

 

成功福音

本書不是關於美國夢或個人福祉，不是關於為個人利益賺錢，也不是關於所謂的（成功福音）（編按：prosperity gospel，又有一說為成功神學prosperity theology）――本書讀者將會明白這一點。在財務豐盛的教導上，我們會遇到許多披著羊皮的狼。當然，神使人們豐盛，我和任何人都一樣深信這一點。雖然如此，就如同大多數領受成功的福音的國家，在美國所傳道的豐盛原則多半充滿謬誤。現在我們必須處理這個問題，以免有人誤以為本書在教導所謂的成功福音。

 

成功運動的主要謬誤

成功福音教導我們，惟有給予才能帶來富足。給予是主要的重點，這是錯誤的。真正的豐盛不隻是因為我們給予，也因為我們明白金錢的法則，並訓練自己遵守這些法則。這就是富有和貧窮的差別。雖然給予的法則扮演了一個重要的角色，但是給予隻是諸多法則中的一條。給予本身無法使任何人持續富有。

 

下麵這個故事引發我們的同情：一對年輕的夫婦和他們的孩子，被他們的教派差到烏克蘭的另一個地方黨宣教士。他們的處境很糟，甚至沒有錢買床或買床墊，所以隻得睡在地板上！在非洲或其他第三世界國家，或許這是司空見慣的情況，但是在歐洲的中心發生這種事倒是很不尋常！

 

他們受差遣出去拯救人，然而他們甚至無法滿足自己最基本的生活需求。在這對年輕夫婦接受我的財務自由的教導之前，他們是如此的絕望，打算放棄事奉工作

 

接下來，他們開始聆聽這些教導，並且將其中原則應用在生活上。結果，三年後，雖然他們仍然是全時間的牧者，但他們已經能夠賺入第一個一百萬美元。事實上，他們當初的情況很糟，甚至沒有作為起步的資金。年輕的牧師必須從他父親的養老金借來一千五百美元，供第一次投資之用。

 

這些故事中最令人心痛的一點是，這對夫婦之前已經在他們的靈恩教派中服事了十五年。他們接受的教導就是：你隻要做個好基督徒，積極事奉，遵守十一奉獻，在額外地為教會的各種計劃奉獻，你就可以獲得財務上的豐盛。

 

十五年來，他們規規矩矩地遵守這些教導，甚至委身成為宣教士——然而，他們不會富足過！他們繼續遵守教會的教導，自己卻愈來愈貧窮。這是因為他們沒有遵守神國豐盛的完整真理——隻有一半的真理。然而，不完全的真理是無法為事情帶來成功的。不完全的真理和缺乏真理一樣危險。片麵的真理不會讓你獲得財務上的獨立；單靠給予不足一帶來實質的財務。

 

現在，這些人在全烏克蘭和歐洲旅行，教導人有關財富的真實原則，告訴人們無知如何讓他陷入悲慘的貧窮生活，而真理如何釋放他，讓他有充裕的財力來支持他的事奉！

 

在大部分情況下，當基督徒教導別人邁向豐盛的唯一途徑就是奉獻給教會或事工，唯一變成富足者就是接受奉獻的一方，或是掌控奉獻所得者，通常是指牧師、電視布道家、廣播節目的講員，以及他們自己圈內的人。這種情形導致許多牧師（尤其大型教會的牧師）過著奢侈的生活，而許多會友卻幾乎無法填飽肚子。你必須明白我是在討論不平衡的問題。事實上，許多大型教會的牧師相當有才華，且賣力工作。許多牧師能夠藉由著書的銷售和其他私人事業創造自己的財富。豐盛幷且過好生活沒有什麽不對；然而，為了個人利益而剝弱者和無知絕對是錯誤的。當基督徒領袖對於美好生活的品味超過其對公義的知覺時，我們會感到十分不安。這種不平衡不符合基督耶穌的教導。

 

這本書的重點是幫助讀者獲得財務上的自由；我想強調的是你的福祉。為此，我要介紹一個我相信比較符合聖經的豐盛模式。按照大多數教會所使用的共同模式，隻有金字塔頂端的少數幾個人可以擁有財富，然而，我的模式是一種神國的模式，使人人皆能致富的模式。在短短的兩年內，這個模式在我目前所牧養的教會製造了兩百多位百萬富翁。這些人多半是從一無所有開始的。展開這趟致富之旅時，許多人甚至是負債的。一切榮耀都歸給神，因為他賜給我們智慧和洞察力，因為他證實了他的話是正確的。

 

對於傳講豐盛的傳道人而言，財務的豐盛不隻是一個祝福——它也是每一個期待富足之信徒的權利。事實上，神希望他所有的子民都能富有。這種成功運動針對成功福音提出一個錯誤的看法，因為它將財富的創造局限在宣告的力量上。你常常聽到他們教導一件事：你說什麽就得到什麽，或者【宣告意味著擁有】。開始說出一件事，這件事就會變成事實，因為神會創造你所說的事物。這種信心是一種【命運轉盤】的態度，這種態度會變成勒索，因為它意圖教導人如何讓神按他們的命令行事。大多數關於豐盛的教導都隻教導獲得財富的片麵原則。他們強調信心和信仰，但從不教導人們生產商品和提供服務，而這經常是因為他們自己幷不了解這個道理。他們強調信心、信仰，以及撒下財物的種子，但從不教導人們生產商品和提供服務。

 

令人驚訝的是，美國房地產大亨唐納•川普（Donald Trump）不會宣告信仰，但是，他卻穩坐金融界的龍頭寶座。現在，我們應該認識一件事的重要性：生產商品和提供服務是致富的必備條件。光是將錢拿給教會或牧師是不夠的；如果我們不生產商品或提供服務，但卻期望賺錢或保有財富，那就是在欺騙自己。由於這種教導即使實在富裕的西方社會（例如美國），你常會發現大多數人仍活在持續缺乏的困境之中，而非活在他們所宣告的豐盛生活中。當我在美國各地旅行，這點總是讓我感到震驚。成功福音還有一個問題：常常強調個人的需要。不幸的是，這種做法製造了更多自我中心以及惟利是圖的基督徒。它談到付賬單以及滿足生活的需要和欲望（例如車子和房子）。但是，我相信金錢主要目的不是滿足需要，而是先完成神在世上的旨意。當然，主會滿足我們個人的需要，但是，那不是渴望致富的主要理由。神要我們富有，以致我們能實現他的旨意。他比較感興趣的是讓我們成為別人的祝福，而不是成為自己的祝福。本書將不斷重複這個主題。

 

受歡迎，但被誤解的經文

【罪人的財富為義人積存】是豐盛論的圈子裏一個重要的信條。這個信條強調一件事：神想要從罪人手中拿走財富，叫他交給義人。箴言十三章22節的確說:【善人給子孫遺留產業；罪人卻為義人積存資財。】這是事實，聖經幷沒有說謊。然而，傳講這些的信息有悖神本性的原則。神的公義法則不會容許罪人積存的財富被交給基督徒，應為箴言十章4節教導我們勤勞者將富足，不管他是不是信徒。神之所以讓人富有，是因為他們的勤奮和賣力的工作，而不是因為他們追隨某種教導豐盛的傳道人。這種思考方式還有一個更悲慘的結果：扭曲其認同者對於愛、良善和公平的認知。聖經雖然教導我們要愛敵人，這種教導卻讓我們希望幷祈求富有的非信徒發生不幸，好讓我們可以奪取他們的財富——我們所覬覦的財富。

 

箴言十三章22節的正確解讀是：當義人比市場上的任何人製造出更好的產品，義人就可致富。這是因為義人生產產品和提供服務不隻是為了讓人印象深刻，也是為了討神的喜悅。教導豐盛的人應該強調的財富轉移不是神奪走罪人的財富，將其交給信徒，而是人們從義人那兒買到市場上質量最好的商品。記住，如果不遵守路加福音十六章10~12節的原則；就沒有財富的轉移；【人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？這裏的重點是：世界的財富隻流向生產市場上最好的商品，或提供市場上最好的服務的信徒。由於大多數人都向這樣的信徒買商品，所以他們就以自己的商品換來了世界和罪人的財富。

 

【箴12:12】惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。這節經文告訴我們，惟有惡人想要得到別人的財物，即使擁有財物者是一個壞人。想要白白得到財物仍然是一種惡行。更令人憂慮的是，這種教導來自教會的講台，而教會應該是真理的柱石和根基。

 

另一方麵，這節經文的後半段說：義人的根得以結實。這句也告訴我們，如果我們真的是義人，我們會從事生產，並且做得比別人好，這就是興盛的含義。我們不隻應該從事生產，也要在工作中成為優秀和完美的榜樣。當我們將某事做得興旺，每個人都會被我們吸引。當我們在所做的事上，在所生產的商品上，所提供的服務上興旺了，所有其他想要興旺的人都會來找我們。就因為如此，我說惟有在一個情況下，惡人的財富才會流向義：義人做得比世上其他人好，以致每個人都來向他們買產品，並且使用他們的服務。

 

有些講興盛論的人使用另一段經文來加強他們的理論：當以色列人的後裔離開埃及，神叫埃及人將他們的金器和銀器送給以色列人（參出12）。他們使用這段經文來說明神將世界的財富交給信徒。這聽起來很不錯——隻不過以色列的子孫已經辛苦工作了許久。他們成為奴隸，被迫做苦工，卻沒有拿到報酬，所以神才會將埃及人的金器和銀器交給他們。有幾年的時間，法老王讓猶太人免費為他做苦工。猶太人工作卻沒有報酬，所以在這種情況下，神要證明祂是一位公平的神。祂不容許以色列人辛苦勞動了幾年後，卻兩手空空地離開埃及。就技術層麵來說，這是一種大規模的財富轉移，但你可以看出，神不會為了讓自己的子民得到財富和快樂，就違反自己的公平原則。以色列人新增的財富是幾個世紀以來，在法老王的統治下慢慢累積起來的。他們辛辛苦苦的為他建造神殿和城市，卻沒有得到任何報酬。那些金器和銀器隻是神用來報酬以色列人勞苦的方式。

 

本書的基本前提是：興盛的優先考慮必須是擴展神的國和神的公義（參太6:33）。基督徒可以借著了解財富的觀念，以及借由財富的創造而接觸整體的社會結構，來建造神的國。有了適當的分配後，財富可以成為許多社會問題的解決之道。不隻是基督徒可以得到財務上的自由，這樣的自由也使他們能夠積極地委身與侍奉神的國。

 

這個體係如何運作

許多人相信人人平等，相信每個人都有賺錢的平等機會，然而這樣隻是一種表象。雖然外麵的受造是人人平等，但人為的體係會使得某些人處於優勢、某些人處於劣勢。在世界的總人口中，大約隻有百分之五的箐英族群對於致富擁有完整正確的資訊。此外，你可以相信他們擁有一個使萬事都為他們的好處效力的係統，而且沒有人可以打破這種秩序。

 

在這個積極為自己謀取利益的富有領袖的框架之外，其餘的世人都在受苦，因為人們不明白與金錢和財富有關的屬靈層麵的真理。事實是，這世界的錢綽綽有餘，任何人都可以分享這個財富。然而，由於缺乏知識，大多數人都無法擁有財富。我認為這種情況非常不幸，而現在我們應該運用知識和資訊來加以匡正。有關興盛的不平衡教導，使人無法經曆他所給的承諾。這種教導在教會內部創造一個類似世界的架構，隻有位於頂端的人才能夠獲得財富。這就是我對這種教導深惡痛絕的原因。它非但沒有降低貧窮的禍害反而因著沒有將神對這問題的完整忠告應用出來，而使情況更加惡化。

 

$我要成為百萬富翁$

1•成功的人知道成功不是一種賭博，或一種機率。

2•成功的人知道成功來自努力工作。

3•真正的成功是一輩子學習。

4•成功的人用心向別人學習，且從失敗和成功中學習。

5•成功的人借著每天將知識付出實踐來學習。

6•成功的人知道真正的教育是靠你自己爭取而得，並非別人告訴你或給你的。

7•成功的人知道人生真正的成功不是靠運氣，幸運的人不是成功的人。

8•真正的贏家知道在真正成功之前，他們必須培養技術、獲得知識。

9•成功的人擁有讓他們成功的知識、技術和專長的人。

10•努力獲得的成功，別期望靠著僥幸成功。

 

神國法則

1•十幾億的人口每日靠著不到一美元過活，大約三十億人口每日靠著不到兩美元生活。

2•歐洲和北美最富有的五千萬人口的總收入，相當於全世界三十億窮人的總收入。

3•美國百分之十最窮的人，比全世界三分之二的人口還有富有。

4•貧窮的真相就是在每年死去的人當中，有三分之一（即1800萬人）是死於和貧窮有關的因素——即每日有五萬人因貧窮而喪命。

5•全世界的基督徒應該借著建立神的價值體係來改變文化。

6•這世上的貧窮是一個令人心痛的事實，除非基督徒影響生活的文化，改變國家的文化，並改善自己的財物狀況，否則這個事實不會獲得改善。

7•基督徒之所以希望獲得財物上的自由，不隻是為了滿足自己的需求，也是為了解決這個世界所麵臨的挑戰。

8•神正在呼召全世界的基督徒接受一個挑戰：勝過財物的重重困境，為神征服世界。

9•當基督徒教導人們，興盛的惟一途徑就是將錢奉獻給教會或教會的事工，惟一致富者當然不是奉獻著，而是負責事工的人或團契。

10•金錢的主要目的不是滿足需要，而是完成神在世上的旨意。

 

第二章 為何每個基督徒都可以成為百萬富翁(上)

 

多年的經驗讓我相信一件事：如果金錢沒有用來服事神的國，那麽擁有金錢的人將被其扭曲、糟蹋和摧毀。因此，如果我們想要獲得金錢和財富，動力就必須正確，倘若我們明白自己在屬靈上已經偏離正道，就必須在神麵前謙卑，更新我們和他之間的約，我們教會的一名婦人和神立了一個約，根據這約，她要將所有的收入奉獻給神，隻留下百分之五給自己。神大大祝福他，讓她成就許多筆生意並獲得財富，因為她讓自己完全的依靠神。她仍然將收入的百分之五留給自己，而將其與的百分之九十五奉獻給神，這些界限保證她，使她不致落入任何網羅。她將錢奉獻給神的工作，而她的方式是使用錢去照顧他人和社會的需要，而不隻是幫助教會或其他的基督教事工。順便一提，這些事工也是她樂意投入的。

 

倘若我們隻信賴自己所擁有的物資財務，例如：房子、車子、避暑小屋或保險規則，那麽我們的信心是多麽可悲和枉然啊！這會讓我們成為最可笑的人，而且教會之外的人將沒有理由信耶穌！當然，我們需要許多這類的財務是無可厚非的，但這裏的重點是：它們隻是讓生活變得更方便的東西。生命不隻是我們所擁有的財務，如果我們以自己擁有的財務來衡量生命，那麽我們並沒有比任何非信徒更有盼望。

 

聖經教導我們一個重要的生命信條：雖非一無所有，也要表現得像一無所有：{似乎一無所有，卻是樣樣都有。}（林後6:10）當我們擁有物資財務，我們必須以正確的角度看自己並無擁有這些財務。如果我們注意到自己每日所想的都是錢以及和錢有關的白日夢，我們會讓一個叫瑪門的偶像進入心裏，我們必須為此悔改並脫離它的轄製。屬靈生命之美在於一種正真的自由：心靈超脫對物資財務的偶像崇拜。如果我們過度專注於追求這些事物，以致對神國造成損傷，這就證明我們受製與貪財這萬惡之根，我們必須查探自己的心，想象自己沒有車子，沒有漂亮的衣服，沒有漂亮的家。我們會覺得很淒慘嗎？如果是這樣，我們就沒有通過考驗了。如果一個人所依賴的是外在可見的事物，這人就是不自由且受到轄製的。這個人貪財，而他是萬惡之根。

 

這就是為什麽耶穌告訴那個年輕的有錢人，要先變賣他所有的財產，才能繼承神的國（參考馬太福音十九章21節）。那個年輕富翁沒有通過考驗，因為他愛他的財富。他無法想象自己失去這些財富。除非你可以想象即使沒有物資上的祝福，你還是會很快樂，否則你就不是一個自由的人。如果你無法這麽做，那麽你並沒有真正擁有那些財物，而是那些財物擁有你。

 

我們常常認為有錢人必定愛財如命，我們反倒因為沒有太多油價值的財物，所以是自由的。這真是個謊言！事實往往恰恰相反。大多數的有錢人並不愛錢，這就是他們有錢的原因；他們通常沒有因為愛錢而吃苦頭。那些無時無刻不在想錢、作發財夢、為錢憂心的人，才是徹底迷戀錢財的人。

 

但是，有錢人當然也有自己的問題。事實上，有錢人主要的問題是：他們往往信靠自己的財富；他們的堡壘是財富而不是神。因此，富有的人比較不願施舍給窮人。我們不應該成為金錢的奴仆，因為那不是我們的命定；神要我們成為金錢的主人。如果金錢是我們的主人，我們的生命會結出金錢的果實：驕傲、自我中心、不誠實、貪婪、嫉妒、以及虛假。不、我們應該成為金錢的主人，而不是讓金錢成為我們的主人。金錢隻是一種工具，一種讓我們滿足需要並完成神旨意的手段。我們必須學習掌控錢，因為如果對我們而言金錢不隻是一張紙，我們在某方麵就過於依賴它了。那麽。金錢究竟是什麽？金錢隻是經過處理的木頭或金屬，隻是一張紙。或許這就是為什麽，美國的開國元老要在一元美金的正麵印上{我們信靠神}（In God We Trust）的字樣，以表示：{我們信靠的，不是這張鈔票而是神。}然而，人們為了這張處理過的紙，甘冒失去生命的危險，他們事奉金錢，而不是創造主。

 

我們在烏克蘭曾經使用一種叫作卡波瓦尼茲（kabovanez）的貨幣，而現在這種貨幣已被格裏夫呐（grivna）取代了。為什麽卡波瓦利茲失去了價值？因為政府改變貨幣。德國曾經使用一種叫馬克（mark)的貨幣，如今{馬克}隻是一張紙上的一個模糊斑點或痕跡（批注：這是mark的英文涵義）。身為基督徒，我們必須學習今日的貨幣當作昔日的貨幣——張張不再有價值的紙；我是指金錢對我們靈魂的價值。我們的內心不可依賴自己擁有的金錢。我們隻容許金錢服事我們，滿足外在需求並解決生活的問題；我們不容許靈魂依賴錢。

 

有些人認為由於他們擁有資金，所以擁有自由。然而，資本主義或任何{主義}是一種解決辦法？仰或一種錯覺？我們的生命靠的不是資本主義的法則，而是自由的法則，是神國度的法則，將神的價值放在一切世俗事物之上。屬世生命結束時，我們將按著神國的法則活在永恒之中，但前提是：我們現在就必須開始按照這些法則生活。

 

貪財的危險

 

生命原因致使人們欺騙別人，做出可憎之事？答案常常就是貪財！如果我們是信徒，就要明白任何事都不能使我們留在地球上。生命在基督耶穌裏，而不是在金錢裏。那麽，信徒何必學習財務方麵的知識呢？我們學習這方麵的知識，是為讓自己脫離貪財的轄製。唯有真理可以讓我們得自由。當我們明白神在財務方麵的原則，就可以讓使用金錢這件事像撒種那樣的討神的喜悅，並在地球上實現它的旨意。我們希望完全擺脫貪財的轄製，好讓我們可以掌控任何數量的金錢，而非讓金錢的影響力扭曲我們。我們希望將錢使用在達成神的目的之上。

 

在金錢的事上，我們有兩種選擇；不是錢事奉我們，就是我們事奉錢。了解關於金錢的事實和運用金錢的法則，會釋放人們脫離轄製；對於信奉資本主義和利伯維爾場的國家而言，這一點尤其重要，因為這些國家的統治使人們賣力工作，有時甚至使他們受到無知的操控。結果，除了如何花錢外，我們不明白關於金錢的一些基本事實。為了過更好的生活，我們變成工作的奴仆，結果，我們服侍金錢。然而，神國是以一種不同的方式運作。它是這個世界統治唯一成功的代替品。我們必須成為金錢的主人，讓金錢為我們效力，是自己擺脫世界的統製；我們必須為神做工，才能以神國的法則統治這個世界。

 

已下是一個我姑且再為妮可（Nicoie)的女人有趣的見證：

有一個商人（他曾是我先生的牧者）寫了一份非常有效的課程大綱，這個大綱包含了出自所羅門王箴言的四十個原則。所羅門王非常有智慧，非常富有，也有一個清楚的頭腦。身為基督徒，我們也希望擁有清楚的腦袋。而我們提醒神這件事，卻忘了使用自己的腦袋（編者注：你忘了嗎？）。我以前就是這樣，但是自從上了這個處理工作道德觀、金錢、性格、事業、世界觀，以及有關日常生活一切的課程後，我明白自己對錢並沒有正確的認識，所以我必須研究、改變和成長。

 

當神呼召我成為宣教士，我不曾想到我必須明白有關財務方麵的知識。我真是大錯特錯。來找我尋求幫助的人其中百分之九十有財務上的問題，而我無法為他們提供答案。我隻能為他們禱告，但我明白，身為基督徒，我也有責任了解財務上的事。我必須必其他人更了解，因為身為一個宣教士，我將在神麵前說明我如何教導人們。

 

當我十年前開始在哥倫比亞工作時，我想和人分享我從這個課程學習到的知識。而現在，全國各地的警察局有十一萬八千名警察，以及一萬六千名監獄警衛都在上這個課程，甚至連囚犯都對這個課程表示興趣。一切費用皆有政府支付！最近。我們從肯亞回來。當地一個大城市的市長向我們要七十份這個課程的複印件，打算要分發給他所有的顧問。在瓜地馬拉，每一年有三萬六千名學生上完這個課程。

 

我們從妮可的見證中可以看出，對一個基督徒而言，了解金錢的原則的確有好處。妮可的經驗是：她可以自由地作一名宣教士，因為她的投資為她效力，供給她的一切需要。她不必為健康險或壽險操心，也不必到處求人資助。成為錢的主人使她可以服事神，因為她的錢為她工作。世界各地有成千上萬的人（從政府領袖到市井小名）必須學習財務原則。一個了解財務原則的人，甚至能夠造成巨大的影響，為減世界的貧窮和無知貢獻一己之力。

 

無所畏懼

不要讓失敗，成為一種選擇。不要懼怕任何事物，甚至不要懼怕失敗。在基督的生命中，通往成功之路的最大障礙不是失敗本身，而是對於失敗的恐懼。失敗使我們更強壯、更變通、更加果斷，但害怕失敗卻會癱瘓我們的思想和行動，阻止我們采取通向成功的必要行動。一名年輕的記者訪問湯瑪斯•華森（Thomas Watson）—IBN 的創辦人，他的成功之道是什麽？華森先生回答：[你要我給你一個.....成功的公式嗎？確實它很簡單。讓你的失敗率加倍。] 成功是失敗的另一麵，所以鼓起勇氣，繼續前進吧！

 

接著賣力工作賺錢的百萬富翁沒有賭癮，但他們總是準備且願意冒一個經過通盤考驗的險，冒一個直接通往既定目標並或得更大報酬的險。心理上的準備是關鍵因素，因為這一點更能指示我們已經為成功和興盛作好了準備。

 

每當你麵對一個危險的處境，你應該問：[如果我繼續前進，最遭的情況是什麽？] 然後，就像那位經過一番奮鬥才致富的石油大亨•蓋帝（J. Paul Getty) 那樣，把一件事當成任務：絕對不然最遭的情況發生。每個人都害怕失敗，這是可以理解也是合情合理的。我們都害怕貧窮和破產，都害怕放下大錯和落後。白手起家的大富翁通常會刻意而自覺地抗拒這種恐懼，然後邁開大步、繼續前進。

 

愛默生（Ralph waldo Emerson）提出了一個有了的忠告：

把一件事當成習慣：去做你害怕的事。如果你做你害怕的事，那麽恐懼會消失。當你勇敢麵對時，這種無形的力量將在你裏麵湧出；你的勇敢之舉會讓你的勇氣大增，使你在未來麵對恐懼時，變的更強壯、更勇敢。每當你沒有成功的把握時，就要先前跨步。每當你的勇氣和信心增加時，你的恐懼就會減少。最後，你將進入一個沒有任何懼怕的人生階段。

 

我認為 [ 阿波羅13號]（Apollo 13）這部電影最精彩的一刻，就是當大家都以為他們會失去宇宙飛船時，吉恩•克蘭茲（Gene Krantz, 美國國家航空既太空總署飛行指揮官）大聲宣告[ 失敗不是一種選擇。 ] 我們的任務就是自己賺錢、成為百萬富翁，來服事神國的目的：我們的任務就是委身於這個目標，每日為此努力。麵臨困難和恐懼時，記住：失敗不是一種選擇。我們必須持守這種心態，因為這種心態最能保證我們獲得財務上的成功。

 

為什麽每個基督徒都可以且應該成為百萬富翁

 

當我剛開始成為牧師的時候，我過著舒適—但並非豐盛的生活。然後有一天，當我讀到馬太福音第二十五章有幹的比喻，神開啟了我的眼睛。我有一年的時間都在思考這段經文，發現我必須進一步地研究財富的主題。最後，我明白每個人都可以成為百萬富翁。然而，在我能夠針對這個新啟示傳講之前，如果我希望有人相信我，我自己就必須成為百萬富翁，才能證明這些原則。不但如此，我還必須在不偷竊、不侵吞我所監督之教會款項的前提下，達到這目的。

 

我相信有錢人之所以有錢，是因為他們了解金錢的法則。因此，我給自己兩年的時間將理論變成事實——實際擁有一百萬美元。借著應用財富創造原則，並遵守我在本書所教導的金錢法則，我在短短的九個月內，就賺入我認識的第一個一百萬美了元。今日，這種事情在我們教會已是司空見慣的事，因為在過去兩年，我已經在神國大使教會（The Embassy of God）培育出兩百多位百萬富翁了。在此之前，這些人每月的收入都少於一千美元！

 

每個基督徒都可以成為百萬富翁。事實上，這是一件輕而易舉的事。你隻要了解相關的原則，成為百萬富翁並不是含著金湯匙出生者的專利，了解金錢法則的本質以及聖經的成功秘訣的人，都可以成為百萬富翁。這些人學會了在生命中充分地利用這種知識。

 

第二章 為何每個基督徒都可以成為百萬富翁(下)

 

每一個基督徒都可以成為百萬富翁的理由

 

1、神說我們應該作首不作尾，這意味著我們將成為第一而並非最後的（參考申命記二十八章13節）。

2、所有金器和銀器都要歸於神。作為神的繼承人，我們可以合法擁有這些財務，但我們必須為了神的榮耀而使用它們（參考哈該書二章7~9節）。

3、我們是神的最高受造者；神命令我們占有並治理地球。財富在實現治理地球的命令中扮演了一個重要的角色（參考創世紀一章26~28節）。

4、我們的眼睛具有影響力（參考箴言二十章12~13節）有錢人和窮人都有一個共同的：[都為耶和華所造。] （箴言二十二章2節）神願意讓他所有的子民富有，但他並沒有決定你的財務狀況；決定你財務狀況的，是你是否了解財富創造的法則。

5、生活在一個物質世界裏，金錢是不可或缺的。就像身體不能沒有氧氣一樣，物質世界也不能沒有金錢（參考傳道書十章19節）。

6、神命令我們多結果子。沒有錢，我們隻能結出極少神國的果子（參考路加福音十三章6~9節；約翰福音十五章1~7節）。

7、基督徒是給予者，並且活在富足中。義人領受的祝福也讓一個城市得到祝福（參考箴言十一章24~26節；路加福音六章38節）。

8、基督徒和神立了約，這一點使得天堂為我們敞開大門。由於我們和耶穌基督之間的關係，我們可以無止境地享用天上的資源（參考瑪拉基書三章8~12節）。

9、基督徒擁有致富的力量。我們可以擁有來自神創造財富的智慧、恩惠、權柄和能力（參考申命記八章18節）。

10、神喜歡他的子民興盛。所以，神支持我們為了他的榮耀而興盛（參考詩篇三十五章27節）。

 

每一個基督徒都應該成為百萬富翁的八個理由

1、我們必須實現[大使命] （參考馬太福音二十八章18~20節）。我們得到的命令是：將基督帶到世上萬民那裏，訓練他們，然後讓他們去改變自己的國家和城市。

2、神命令我們要給需要和貧窮的人衣服、事物和住處。我們必須要有錢，才能做這些事（參考馬太福音二十五章31~46節）！

3、我們的工作就是為神治理地球（參考傑裏邁亞書四十九章2~3節）。

4、我們要作一個好管家。忠心管理財富的能力，使我們從內培養出一種敬虔的特質（參考馬太福音二十五章14~34節）。

5、將世界的財富用在永恒的目的上，是一個精明的作法（參考路加福音十六章8節）。

6、基督徒應該累積財富，借以證明如何不信靠財富，因為信靠財富總是令人失望。一個將心思意念都放在金錢上的人會剛到失望，不管他們是否得到了金錢（參考箴言十一章28節；馬太福音十章23~25節）。

7、我們耕種土地並保管土地。創造財富使我們能夠建立高質量的財富管理和保護。

8、基督徒是義人，所以可以將產業留給子孫的子孫（參考箴言十三章22節）。作為一個義人，我們有能力得著這份聖經所說的產業，並為將來的時代作好成功的準備。

 

先付錢給神，再付錢給自己

 

任何想要致富的人都必須先學習一件事：先付錢給神，再付錢給自己。每一次領到薪水，我們總是先付房租、付車子貸款、為車子加油、付瓦斯費和電費，以及其他賬單。這意味著事實上，我們先將自己的薪水付給別人。由於我們付出的錢，別人可以擺脫困境。這就是商業廣告背後的邏輯——瞄準你的口袋，而不是滿足你真正的需要。唯有當我們付錢給債主或向他們買東西，他們才能達到目標。另一方麵，我們付了錢隻是為了繼續回去工作，並等著領下一份薪水。

 

於是，同樣的情況重複地發生。我們拿到薪水隻是為了把錢交給別人，包括雜貨店老板、加油站老板、理發師，或房東。如果我們事實上也付錢給自己，那麽這還不算糟，但不幸的是，先付錢給別人的惡性循環不會終止。對我們而言，這個重複性的係統是一種鉗製。因此，賺錢的人完全有理由先付錢給神，再付錢給自己。每當我們撥出一部分錢供未來隻用，或供我們的孩子、後代子孫之用，我們事實上是在付錢給自己。我們從薪水中留下來的錢，才是我們真正得到的錢，其餘的錢都交給別人了。

 

常識告訴我們，在我們開始毫無節製地花錢之前，我們必須學習一項紀律：為自己存一筆錢。我們必須刻意地從收入中撥出一部分的錢供未來之用。這筆錢的數目可能是收入的百分之十至百分之五十——視你承諾自己要存多少錢而定。在美國，衡量財富的標準不是你在銀行存了多少錢，而是你的院子裏、車庫裏，或屋子裏有什麽東西。

 

我注意到一件事實：沒有訓練自己作一個受十一奉獻的人，也很難自我訓練將錢留給自己。我之所以相信這一點，是因為他們沒有學會先將該奉獻給神的錢交給神。故此，要先付錢給神，再付錢給自己，然後才開始滿足你的需要。

 

存錢的七個步驟

當你為自己和家人的未來存錢，你要記住以下七個步驟。

1、以十一和其他奉獻作為開始，把它當作一個自動的習慣

2、更好的做法是：通知你的銀行自動將錢轉入你教會的賬戶。

3、告知你的銀行自動將某一指定數目的錢，從你的薪資轉到供你個人使用的第二個賬戶。

4、試著將不少於平常收入的百分之十至三十，以及額外收入的百分之八十至九十留給自己。

5、不管你決定撥出百分之多少的收入（不要少於以上所建議的比例），你必須持之以恒。

6、撥出錢供儲存之用必須變成一種自動行為，且必須變成你的一個自動化係統。

7、將錢存在一個有保證利率的定期存款裏，例如欠債存款，或者使用儲蓄賬戶。

 

借由節省花費存錢

大多數人往往可以找到無法存錢的理由，也許你正是這樣的人！他們常常抱怨收入微薄、開銷又大，還得付起種種責任，以致無法留錢給自己。事實上，你不該立即嚐試存一大筆錢，而是要明白一個事實：讓錢越滾越大的，其實是時間。問題不在於你賺了多少錢，而在於你花了多少錢。倘若你每月領到一百萬美元，那麽你永遠不會成為真正有錢人。決定財富的不是你領到多少錢，而是你可以存多少錢。你可以降低多少開銷，就可以領受多少神的財富。

 

金錢的一個矛盾之處就是：人們花的錢往往比賺的錢多。聖經說，財富增加時，花錢的人也增加（參考傳道書五章11節），但這種事不應該發生在信徒身上。這就是為什麽我們必須借著練習存錢來學習，即使我們的受入仍然非常微薄。如果我們現在可以控製這筆小錢，那麽當我們賺多錢時，就能存更多的錢，這是一個重視消費的社會，然而，聖經教導我們要帶著信心為將來作好準備看，而如果我們想這麽做，就需要一個實用的儲蓄計劃。信靠神的一個做法就是存錢供未來之用。

 

不必要的開支

如果我們決定將不必要的開支存下來，就會發現我們真的可以致富。有些人將太多錢花昂貴的時裝店、昂貴的餐廳、行動電話、花俏的衣服、頭等艙。。。。。。等等。每一日我們都把錢浪費在一堆不必要的開支上。想想你自己的不必要開支有多少。

 

隻要省去非必要的開支，我們每天至少可以存五至十美元。每天一杯咖啡可能花掉你三美元或更多，而一個搭配咖啡的鬆餅可能花掉你兩美元。糖果，口香糖或其他放在收款機旁邊的東西，可能又花掉又要花掉你幾美元。接下來，飲料可能又要花掉你兩、三美元。如果我們每天花錢沒不必要的東西，每個月這些錢的總數可能到達一百五十美元，而每一年這些錢就會累積至兩千美元。如果我們將這筆錢存入賬戶，而且每年得到百分之十的利息呢？四十年內，我們就可以賺入大約一百萬美元。儲蓄可以醒著地增加財富。讓我們看看一下的計算結果。

 

儲蓄增加財富

如果你每天將平常不必要的五美元開銷存起來，一個星期後，你就可以存三十五美元，一個月後你就可以存一百五十美元，一年後，你大約可以存一千八百二十五美元。如果你將每個月百分之十的複利利息（編按：此數據乃依照烏克蘭在2009年之平均存款利息）算進去，你可以預期你的財富將累積如下：

兩年 3967

五年 11616

十年 30727

十五年 62171

 

如果加上每個月的複利利息，以及每月投資的三百美元（每天十美元），那麽一年後，總數將是三千七百七十美元。而每一年，總數都在持續增加中：

兩年 7934

五年 23231

十年 61453

十五年 124341

三十年 678146

四十年 1897224

 

每個月為你的未來投資三百至四百美元，是一件不可能的事嗎？那麽，就從每個月一百美元開始吧！幾乎每個人都可以撥出這個數目。如果你每個月隻投資一百美元，那麽在你退休、沒有力氣工作時，你仍可得到相當大的利潤。如果你每個月存一百美元現金且連續存四十年，那麽，你在退休時隻存了四萬八千美元。然而，如果你每個月投資一百美元，且得到百分之六的複利利息（隻靠著複利利息讓錢增多），那麽，你會賺入十九萬九千一百五十美元，這是你存現金所得的四倍。記住，這個利潤隻反映在使用定期存款的銀行賬戶。這是你在薪資、做生意、股票投資和其他所得以外所賺入的錢。

 

儲蓄和投資的文化

1、保留部分收入以供我未來之用。這就是{先付錢給神，再付錢給自己}的原則。

2、你收入的百分之十至五十應該為你效力。錢包裏的錢隻會讓你感到心滿意足；因此，把更多的錢投入儲蓄計劃，而盡量不要把錢放在錢包裏，免得可以立即且隨意地花用。

3、學習按照錢包裏的錢（亦即將錢放入儲蓄計劃後，所剩下來的錢）過日子。學習讓生活費少於薪水。

4、別急著投資。要謹慎才不會賠錢。記住，速得的利潤是不可靠的。許多人說過，如果你想賺一百萬美元，你就得忍受價值一百萬美元的痛苦。獲利需要時間。投資的第一法則，就是遵守公義和誠實的原則。

5、分析你的優先次序。訓練自己儲蓄和投資，籍此增加財富。金錢無法澆熄欲望，唯有紀律可以製服欲望。

6、培養擬定預定的習慣，並按照預算過日子。預算使你不致將一時的願望放進優先次序，且會幫助你分辨這兩者。

7、為不確定的時日（例如：；老年）以及不可預期的環境儲蓄（參考提摩太前書五章8節，六章10節）。

8、先少量的累積財富，然後，當你因學習而變得更有能力時，再累積更大的財富。你的目標應該簡單而明確。

9、要專注，將你的努力集中在獲得更多的信息和新的人派上，以及獲得更好的服務和更便宜、更好產品的策略上。

10、留意你借出的錢。你不是銀行，所以不要扛起別人的重擔。

 

財富創造的原則

金錢不一定是你應該渴望的東西；關鍵的事物是財富。記住，金錢和財富是兩回事。財富（Wealth）涉及所有我們想要和需要的東西，例如：食物、衣服、車子、房子等等。金錢（Monry）則是一種近代的發明，但是財富已經存在了好幾千年。你可以擁有財富帶來的一切，你當然不會需要金錢。在許多方麵，真正重要的不是你擁有多少金錢——尤其是當你無法花錢時。那麽，為什麽當我們談到興盛、財富和富有時，總是會談到金錢？金錢是我們運用財富的方式，而在現代的世界中，由於你必須向某人買東西，所以金錢是不可或缺的。了解金錢法則的人，亦即了解塔具有增值、保守、勤奮的人，就是邁向財富之路的人。

 

以下是創造財富的一些原則：

1、了解你的熱情所在，了解你喜歡什麽，了解什麽東西讓你真正感到興奮。

2、努力學習，盡可能獲得你呼召領域中最好的知識。

3、尋找機會建立良好的人際關係。

4、確定你在努力地解決問題，並且給予好的服務。思考你的知識可以讓誰獲利，然後提供服務。確定你可以向你認識的人提供某些東西。致力於幫助每一個人至少解決一個問題。

5、明白你擁有多少金錢和財產，然後將這一切轉變成投資或有債財產。

6、務必保留一部分收入供未來之用。

7、務必將收入的百分之十至三十（如果可能則百分之五十）用於投資。

8、縮減開支，將其餘的錢拿來投資。

9、務必擁有一位財務顧問。找出能夠帶領你走上財富創造之路的人。

10、籍著培養賺錢的熱情、欲望和動力來獲得成功。

11、了解金錢的法則，並且遵循這些法則。隻有了解金錢的人才會擁有金錢。

12、明白一件事：自律是最大的資產，也是財富創造的第一原則。為了創造持久的財富，你必須能夠控製自己，必須能夠自律，如此，你才能確實遵守金錢和財富創造的法則。

 

在第二章，我正嚐試向你證明，成為百萬富翁不是什麽大不了的事。現在。由於你已經讀了這一章的大部分內容，我想請你停下來，重述以上所學的真理和原則。坐下來，分析你的財務狀況，然後要求自己實踐目前所學到的新知識。

 

例如，你可以決定每星期或每個月從收入中撥出多少錢。此外，你可以進一步地調查，那些金融機構能夠讓你的錢產生最大的利潤。

 

簡言之，在你吸取本書其他真理之前，立即嚐試將你目前所學的付諸行動。記住，除非付諸行動，否則知識沒有任何價值。

 

我要成為百萬富翁

1、成功的財務生活，始於成功的節約心態。

2、為了投資未來，開始儲蓄吧！

3、儲蓄的關鍵之一就是：不必花的錢絕對不要花。

4、你不是浪費錢、花錢，就是在投資錢。

5、愚昧的人浪費錢。

6、平庸的人花錢。

7、聰明的人投資錢。

8、讓投資成為你的未來和資產。

9、要於你生命中的驕傲奮戰。

10、永遠看清一個事實：我們隻是神財產的管理者和受托者。

 

神國法則

1、如果金錢沒有用來服侍神國，那麽金錢將扭曲、敗壞和摧毀它的擁有者。

2、有錢人真正麵臨的主要問題是：他們常常信靠自己的財富，讓這些財富——而不是神，成為他們的堡壘。

3、在你能夠擺脫世界的體製時，你必須成為金錢的主人，讓金錢為你並且為神效力，籍以用神國的法則治理這世界。

4、每一位基督徒都可以成為百萬富翁。事實上，這是一件輕而易舉的事。

5、你的工作就是為神治理地球。

6、將世界的財富用於永恒的目的，是一種精明的做法。

7、如果你想致富，你必須學習的第一件事是：先付錢給神，再付錢給自己。

8、問題不在於你賺了多少錢，而是在於你花了多少錢。決定財富的，不是你得到了多少，而是你可以存下多少。你能夠減低多少開銷，就能夠領受對多少神的財富。

9、留意你借出的錢。你不是銀行，所以不要扛起別人的重擔。

10、如果你想創造持久地財富，你必須控製自己切擁有自律，如此方可確實遵守金錢和財富創造的原則。

 

第三章 金錢不會使你富有

 

不要愛錢！要愛神；愛你的家人；愛朋友和鄰舍！要愛人，但千萬別愛錢！當你愛上金錢，金錢會占有你。金錢本身並沒有真正地讓你富有。金錢是中性的。因此，在我們獲得大筆金錢之前，我們必須先獲得道德上的財富。大多數人都反其道而行，他們將所有的精力投注於累計金錢上的財富，但他們忽略了品格的培養。最終的結果就是：不是他們控製錢，而是錢開始控製他們。

錢也讓人成為奴隸。倘若我們沒有作好管理財富和資產的準備，它們會活生生地將我們吞噬。或許有些人很難相信這一點，但這是千真萬確的：金錢不會使你快樂。我們用金錢解決某些問題，或許這會帶來一時的滿足或快樂，但絕非喜樂生活的源頭——基督才是源頭。如果有人認為人們之所以不快樂，是因為沒有錢，那麽，他們就大錯特錯了。許多人之所以不快樂，是因為他們不了解生命的基本真理，或是拒絕按照這些真理生活。如果你相信金錢是快樂的必備條件，那麽你必須知道，瑪門自己就是這個謊言的源頭。

如果你希望有關金錢的概念能為你效力，而不是和你為敵，你就必須了解三個重要的事實：金錢不會使你快樂。還有第四個類似的原則是：神將金錢交托給清心的人。【然而，敬虔加上知足的心便是大利了。】（提摩太前書六章6節）在這世上，即使是邪惡和無恥之徒也能賺錢，然而，金錢卻占有他們、轄製他們。因此，每一個想要在財務上持守豐盛的人，都必須努力培養一個公義和純淨的心誌。

公義是真正的財富，因為義人擁有神的性格。任何擁有這種性格特質的人都是滿足的，不管他們有沒有錢。義人敬畏神，遵守祂的誡命，而當他們遵守神的誡命，邪惡便無法碰觸他們。即使全世界的財富也無法敗壞一個義人，因為義人掌控財富，而不是財富掌控義人。金錢既沒有控製他們，也沒有主宰他們。他們可以按照聖靈的指示，自由地使用和支出金錢，不用害怕會失去金錢。

我想告訴你一個可悲的故事。有一個年輕的女人喜歡購物。每次她經過一家百貨公司或購物中心的時裝店，就一定會進去購物。她的第一任和第二任丈夫都無法滿足她的購物欲。然而，她的第三任丈夫是一個富翁，所以不會幹涉她如何花錢。她為了自己可以揮霍無度而感到非常興奮，所以她瘋狂地花錢，想買什麽就買什麽，甚至遠赴倫敦、巴黎和蘇黎世血拚。然而，她雖然買了想要的一切卻仍然不滿足。你知道，問題不在於金錢或金錢能夠為她買什麽，而在於她內心有一種空虛，而惟有神能夠填滿這種空虛。在尋求美好生活的過程中，這個女人染上了毒癮。

美國各地天天都在上演這樣的故事。有多少次，我們看到窮人中了樂透、一夕致富，卻在短短幾年內就失去一切。不隻許多中樂透的人失去所有的錢，有些人甚至財產被沒收，變成負債的人。還有些人因為必須回到先前的生活，而陷入絕望、無法自拔，結果走上自殺一途。

提摩太前書六章6節說：“【敬虔加上知足的心......】，知足意味著我們為當前的景況和當前所擁有的一切感謝神。我們應該將知足的能力看得比黃金更寶貴。任何一個擁有這種特質的人，已經是一個有錢人。上述故事中那個富有的女人無法滿足現狀。她總是覺得不滿意，因為到最後沒有一樣東西可以讓她心滿意足。

倘若神知道我們不滿意自己所擁有的，祂一定不會將更多的東西交托給我們。如果我們不滿足於十萬美元，那麽，我們也不會滿足於五千萬美元、甚至十億美元也不會讓我們滿足。這就是愛錢背後的邏輯：你越有錢，就越想要錢。我們必須訓練自己成為義人，並且在尋求財務豐盛之前，先讓自己的靈魂豐盛。

當許多人一無所有時，他們會誇耀自己是義人。然而，我不斷地看到財富讓一個人露出廬山真麵目。倘若我們已經擁有某些資產，我們應該察驗自己的內心，看看我們對於自己所擁有的一切有多滿足。內在的不滿足和挫敗感。足以讓我們停止對財務上進一步祝福的期盼——至少暫時如此。當然，我們可以進入世界，開始以世界的方法賺錢，但這終究並非解決之道。倘若這就是我們尋求的目標，那麽，金錢將摧毀我們。金錢應該祝福而非殺害它的擁有者。

在神將金錢托付給我們之前，我們必須學習將金錢視為一種有用的工具，就好比一張簡單的紙。倘若大筆的錢沒有讓你興奮得跳起來、或讓你變得貪婪，那麽，你可以認為自己成功了。有些人看到錢擺在眼前，就失去了自製力。試試看，如果你給某個沒有準備好的人一百萬美元，此人極可能會毀了他自己。

 

我是否不受轄製？

沒有很多錢不意味著我們已克服貪婪。那麽我們該如何辨認自己真正的感覺呢？隻要想想你可能擁有數百萬美元，然後想象你會有什麽感覺？當你想到一夜之間就得到一大筆錢，你的感覺是什麽？你是否經常羨慕樂透的得主或突然幸運致富的人？當你注視著一大疊大麵額的鈔票，你會有什麽感覺？

如果你無動於衷，那麽你已經戰勝了金錢。如果你沒有通過考驗，或許在你求神賜給你一筆財富之前，你應該先仔細思考。感恩的是，神太愛我們了，所以在我們準備好之前，祂不會將大筆的錢托付給我們。神不要我們吃苦頭，因此，除非我們準備好了，否則她不會賜給我們金錢。如果我們希望神賜下財富，就必須除去內心所隱藏的一切對於金錢的戀慕和興奮之情。這種心態——而非金錢本身，才是真正在財務上得勝的根源。

就我而言，我學會過著一種不受金錢轄製的生活。這就是為什麽每當有需要時，我手上總是有錢。我並不是滿腦子想著錢；我一直都明白我可以主宰金錢。有些人甚至不帶錢就不會走出家門。男人似乎比女人更有這方麵的問題。有些男人甚至不會告訴太太自己賺了多少錢，因為他們不希望太太拿走他們的錢。在大多數家庭裏，最大的衝突都是金錢所引起的，因為金錢在他們生命中扮演了一個非常重要、不成比例的角色。當人們開始賺大錢，他們往往就失去控製。作妻子的再也認不出自己的丈夫，因為他們在得到錢之前，並沒有先擺脫愛錢的轄製。

我所認識的百萬富翁中，沒有一個人會帶著錢到處跑。為什麽他們這麽做？對他們而言，金錢隻是一種數字的運用而已。他們身價不菲，但他們常常沒有隨身攜帶皮夾。這是因為這些人不受金錢力量的轄製。；另一方麵，沒有錢的人常常隨身攜帶鼓鼓的大皮夾，在眾目睽睽之下數鈔票，想借此炫耀自己的錢財，因為他們已經成為瑪門的奴隸。

在神將金錢托付給我們之前，我們必須培養正確的態度。為此，我們必須明白金錢隻是一種手段，而非一個目的。金錢是一種工具和途徑，就像榔頭、釘子或螺絲起子是某個特定工作所不可或缺的工具那樣。我們使用車子作為交通工具，同樣地，我們也使用金錢作為解決某些問題的方法。如果金錢對我們的意義不隻如此，那麽金錢將變成我們的主人。

我們不應該將金錢視為憑空出現的奇跡。我們賺錢，但是如果金錢流入錯誤的人手裏，它將變成一種破壞力。雖然美國各地都有高達數百萬美元的樂透頭獎，但這不代表我們不必靠著工作賺錢。許多例子顯示，中了大筆樂透獎金的人，往往在幾年內就回到先前貧窮的生活狀態。有些原本沒有家的人，又無家可歸了；原本是家庭主婦的人，又回到家庭主婦的生活了。這是因為他們尚未準備好就發財，而且他們不明白一件事：他們必須控製錢，而不是被錢控製。

這是一個誰是主人的問題。你應該學習掌握金錢的法則和本質，而不是期待金錢奇跡似地找上你。財富不是一個奇跡，你不是賺取財富，就是創造財富。許多基督徒——尤其是開發中國家的基督徒，正坐在教會裏期待神在金錢上祝福他們，而不是去學習財富創造的原則。這真是遺憾！這些基督徒不比買樂透的人好，因為兩者都沒有嚐試創造或賺取自己的財富，隻想獲得財富。

為了賺錢，我們必須工作，而且當錢找上我們，我們必須準備好。大多數人都能夠賺大錢，但是並非人人都知道如何留住錢。問題不是你賺了多少錢，而是你留住多少錢。這是財務上的成功秘訣。輕易得到的錢，就像落在頭上的雪，瞬間就融化了。期待借著神跡致富和買樂透的人，就是這類型的人。

 

獲得財務上的自由

我們在傳道書十章19節講到：【設擺宴席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。】當我明白一個被錢轄製的人是個完全不自由的人，我學習到一個非常重要的真理。財務上的自由有兩種：不是決定完全不靠金錢生活（在今日世界似乎不可行），就是決定擁有並控製金錢，讓自己需要或想花多少錢就可花多少錢。大多數人永遠不會擁有這種自由。百分之九十五的世界人口，亦即地球上的絕大數人口，都是徹底依賴金錢而活。金錢控製並引導他們的生活，缺乏錢限製了他們的欲望和願景。金錢支配他們的生活方式，控製他們的行動；金錢告訴他們可以吃什麽，可以穿什麽，該往哪裏，該去哪裏。大致而言，有錢或沒有錢掌控了他們生命的一切。

當一個人沒有地方住、沒有東西吃，或者當教會沒有地方聚會和敬拜，那是很可悲且不應該的！金錢不應該攔阻、限製我們，或以任何方式成為我們的絆腳石。金錢不應該決定我們可以或不可以做什麽。我們應該掌管金錢，而不是讓金錢掌管我們，因為在創世之初，神就命令我們治理萬物——包括金錢。

我希望借有這一章讓你相信一件事：金錢不會是你富有或快樂。如我先前所說，值得你一生去獲取的，是公義和知足；這才是真正的財富。

你要明白一件事：如果你更多致力於改善自己，改善你的品格和內在的人，你就能夠完全滿足神在你生命中賜下的祝福。如果你追求正直，知足和誠實——讓自己委身於追求這些美德，那麽，你會發現你比較容易控製金錢，而神也更容易將財富和金錢托付給你，因為你的心是正確的。

 

生產的過程

即使神祝福我們，如果我們沒有參與生產的過程，我們仍然處於不利狀況。如我先前所說，我們可能不比賭徒或買樂透的人好。我們不能隻是坐在教會裏，求神讓我們成為百萬富翁、求神讓我們富有，但卻沒有真正參與生產商品或提供服務的過程。這無異於一種福利文化的弊病——創造了一群隻想享受福利的人。最終，這種文化會摧毀一個社會的結構，因為它削弱了努力工作和負責任的價值體係。創世紀二章15節告訴我們，神要求亞當借由耕種和照顧土地來投入生產的過程。神希望告訴我們，在財富創造中最重要的不是金錢，而是創造金錢的過程。

神原本可以借著神跡耕地，或者命令天使過來照顧伊甸園——這將是一個更棒的神跡。但是神沒有這樣做，因為祂要將這項工作交給人類。

在耕種的過程中，人類不隻從事生產，也改善了自己。人類在工作並投入生產過程時，發現自己擁有更大的能力，所以隱藏的潛能就被釋放出來了。人類和神同為創造者，並且借由發現更多嚐試創造之產品的本質，而充實了自己的知識。因此，對於人和產品而言，【過程】一樣很重要。當傳道人教導我們隻要給予，然後期待神跡，他們不是在幫助人們。他們必須超越這個想法，鼓勵我們去學習生產商品或提供服務的過程。

投入過程對於人和產品都有幫助。一個知足和正直的人比較容易投入生產的過程，因為他已經很滿足了，而成為世界和別人的祝福則使他得到更多的喜樂。他不再隻求獲利，不再貪婪。但是，當一個人隻對利益有興趣，貪婪往往就是他背後的動機！令我們感興趣的，應該是過程中帶來的祝福，而不是最後所得到的好處。

因此，金錢是生產商品和提供服務過程中的副產品。這是說，金錢是商品和服務的獎賞，是投入生產過程的報酬。因此，當人們隻是買樂透或為財務上的神跡禱告，而不從事生產，這就是一種貪婪而非祝福的表現。就因為如此，聖經說，神會祝福一個勤奮工作的人，而不是一個期望祝福從天而降的懶惰蟲。你必須學會因美德而帶來快樂和富足，然後物質上的財富才會找上你。

我要成為百萬富翁

1、他們了解錢是一種為了良善目的而被主宰、製服和引導的力量。他們知道錢是一個好奴才，但卻是一個壞主子，所以絕不容許錢控製或引導他們的生活。

2、金錢隻是一種工具，絕不是一個目的。或者我們可以說，金錢是達成某種目的的手段，但絕不是目的本身。

3、安定、心靈的平安以及家中的喜樂，遠比金錢重要。

4、真正的百萬富翁賺得多，花的少。他們可以輕易擁有他們所擁有的一切（參考腓立比書四章10-19節中保羅的例子）。

5、真正的百萬富翁會留意現金的周轉（參考申命記二十八章8節）。

6、他們讓常識、耐心和自製，而不是某種東西的吸引力，來主宰他們的欲望和需要。他們寧願不要某些東西，也不願借由借款來買這些東西。

7、他們是機智的問題解決者；他們使用自己所擁有的，而非鄰居所擁有的，來滿足他們的需要。

8、他們知道如何充分利用他們的時間、才幹和資源。

9、真正的百萬富翁知道如何充分利用別人的時間、才幹和資源。

10、他們了解一塊錢的價值以及工作的準則。

神國法則

1、不要愛錢！要愛神，愛你的家人，愛朋友和鄰舍。

2、錢不會使你富有。

3、使用金錢解決問題，不要拿金錢來尋找快樂。

4、應該將知足的能力看得比黃金更寶貴。

5、不該讓金錢決定你可以做什麽，或不能做什麽。

6、金錢是一個好奴才，卻是一個壞主子。

7、安定、心靈的平安，以及家中的喜樂遠比金錢重要。

8、生產的過程比最後獲得的好處更有幫助。

9、追求正直、知足和誠實。當你致力於獲得這些美德，神將更容易將財富和金錢托付給你，因為你的心是正確的。

10、真正的有錢人知道如何充分利用別人的時間、才幹和資源。

 

第四章 充分利用財務豐盛的機會

 

 

以下是為了讓你在你選擇的領域獲得成功，而充分利用機會的一些建議。第一個建議是：絕對不要停止學習。持續的學習是成功的最低要求。在你精通任何一個領域之前，有無窮無盡的東西讓你去學習。事實上，如果我們追求自我成長並且不斷的學習，我們所擁有的智慧和技能將超過我們所能應用的。

 

進修

我要你知道，你比自己所想的更聰明，如果你動動腦筋，沒有一種障礙是你無法克服的，沒有一個問題是你無法解決的，沒有一個目標是你無法達成的。腦袋就像肌肉一樣，越鍛煉就越強壯。在運動方麵，我們在某種運動上接受越多訓練，在這項運動的表現就越好。腦袋的情形也是如此。我們越學習，就越能夠學習。你學習的多寡決定了你的學習成果。

進修是二十一世紀機會和成功的關鍵。它對個人的收獲產生重大的影響。為了增進並更加精通你所做的事，今日就決定成為一個終身的學生吧。若要過著終身學習的生活，你必須遵守以下三個實用的規則：

 

規則一：每天花三十至六十分鍾閱讀和你專長或興趣有關的資料。

如果你每天閱讀一個小時，你幾乎可以在一個星期內讀完任何一本書。這相當於一年讀完五十本書，十年讀完五百本書。根據國會圖書館的調查，有百分之五十九的受訪者在過去的一年讀不到十本書，讀書的人越來越少，所以想想看，如果你有閱讀的習慣，你在你的領域會占有什麽優勢？每天閱讀一個小時可以增加你的知識和能力，並且讓你成為一個更好的專家。

 

規則二：善加使用你的時間，開車時，可以聽聽教學CD。

一般而言，每一年，美國的上班族花上一百個小時的時間通勤。這相當於十二至二十五個四十小時的每周工作時間，或三至六個月的真正工作時間，也相當於大學的一或兩個學期。所以，許多時間就這樣浪費掉了。何不讓我們的車子成為行動教育中心？許多人在通勤時間戴上耳機藉由CD自修，而後成為百萬富翁。這就是為什麽自從發明打字機以來，自我教育成為教育界最大的根本性成就。

 

規則三：盡量參加可以提高你專業資格的研討會或課程。

閱讀、聽教學CD，以及參加專業研討會或討論會——這些行動的結合就是一種進修的生活，並且會對你的職業生涯造成重大影響。

進修也有比較正式的套裝課程，例如中學、專科學校和大學的成人課程。根據進修教育處的統計，在二零零三至二零零四學年，光是在美國中西部的普渡大學（purdue University )，就有兩萬八千多人去修無學分的進修課程。在同一學年，約有兩千人修有學分的大學課程，兩千五百人修有學分的研究所課程，這些課程涵蓋各係所的課程，以及教學教育、科技、消費與家庭科學和其他的許多領域。在這些接受進修課程的學生總數中，有百分之六十六點七是女性，而這些隻是一個公共團體的進修教育統計數字而已。這種現想指出一個事實：不斷地學習是多麽重要。我必須重複一遍：不斷地學習是二十一世紀機會和成功的關鍵。

箴言二十三章五節說：[你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。]選擇一個讓你在自己領域變得更有果效、更有資格的主題。讓這個主題成為你的計劃，徹底的研究它。去修有關這個主題的課程，閱讀有關這個主題的書。求神賜給你理解的靈，使你可以受教。

 

分析財務失敗的理由

某些人貧窮不是因為神較不喜歡他們，所以賜給他們較少的資源，在世界上不同的國家，視地區而定，貧窮有各種明顯可見的原因。有些因素是天然災害，例如地震、台風、龍卷風、水災、旱災，以及其他使人無法成功的災禍。貧窮的另一個明顯原因是國家的獨裁統治——根據美國國務院的說法，這正是四十三個開發中國家的狀況。腐敗的政府壓製言論和宗教自由，以及公平審判的權利，且不容許一般人擁有財富。許多獨裁者實行酷刑，謀殺他們的政敵，並讓人民挨餓。

然而，在實行利伯維爾場的民主國家，人們沒有理由生活在貧窮中。在這些國家中，貧窮的原因往往不在於不好的政府，即使有些政府十分腐敗，人們仍然可以賺錢；原因也不在於人們生活在一個貧窮的國家，因為即使最窮的國家也有富有的人，就像最富裕的國家也有窮人一樣。不，我相信在任何地方貧窮的主要因素，是基本上人們不了解金錢的法則和功用。如我先前所說的，金錢是流向知道它如何運作的人。

了解支配金錢的法則

了解資產與負債之間的差別

了解資產和負債之間的差別是非常重要的。窮人負債，而有錢人獲得資產。資產就是將收入帶進你口袋的財產，亦即會增值的收入。負債是你所積欠的東西，你必須去花錢維持的東西，亦即會貶值的東西。我們開的車子和住的房子都是讓我們負債的東西，因為我們必須花錢維護它們。

絕大多數人認為金錢的存在隻是為了滿足需要，例如吃、穿，和開車。是的，金錢扮演了這樣的角色，然而本書的信息是：倘若你隻用金錢來滿足某些需要，你永遠不會富有。你將永遠缺乏真正的財富，而且會變成一個為花錢而工作賺錢的奴隸。記住聖經中關於才幹的比喻，在此，我們學習到金錢的第一法則是不要花錢。

意外之財的例子：中樂透、繼承財產、或和出身富裕的人結婚等等，是少之又少。這種錢來來去去，不是永久的財富。

 

了解錢應該用來賺入更多錢，就像種子用來繁殖

金錢的作用就像種子一樣。我們拿種子來，全數統一做什麽？我們可以吃掉它們，但這不是明智的做法。倘若我們吃掉種子，來年就沒有東西可吃，因為我們沒有播種。[沒有播種就沒有收獲]是一種放諸四海皆準的法則。因此，我們必須將獲得的錢變成播下的種子。即使少量的錢也能變多。在下一章，我們將詳細討論才幹的比喻，藉此進一步的了解金錢的法則。這個比喻說明一個事實：神不會替我們行動。如果祂沒有看到我們在小事上忠心，祂不會給我們更多的東西。

我們是聰明的；我們可以克服任何障礙。即使如此，耶穌說，世上有些人比我們聰明，而這不足為奇。這些人明白金錢的主要目的。我們從才幹的比喻所學到的一個教訓就是：我們不能將錢藏起來，而是讓錢發揮功用。有時我們會想：[我是一個信徒，我向神禱告，我服事祂，祂會祝福我。]這不是聰明的想法——如果你隻是打算坐在那兒，等待神的祝福。不管你多麽認真地禱告，神不會給你太多的祝福，因為祂知道你會花掉一切。神不是帶著一台印鈔機坐在天上，隻要我們開口要錢，祂就會將幾捆鈔票拋到我們的衣兜裏。神給我們力量、權柄、聰明、智慧和想法；換句話說，就是能力，讓我們能夠自己賺錢（參考申命記八章十八節）。

有些基督徒對我說：[如果神會供應我,為什麽我必須工作?]當然，我們在基督的身體內彼此祝福，但如果我們像那個壞仆人一樣，一輩子都在求神或弟兄們給我們錢，那麽，神會將我們從祂麵前趕出去、扔到外麵的黑暗裏。耶穌對那個壞仆人說：[從我麵前滾開吧！你屬於外麵的黑暗。]（參考馬太福音二十五章28~30節）申命記八章十八節告訴我們，神賜給我們賺錢的能力：[你要紀念耶和華——你的神，因為得貨財的能力是祂給你的。]注意一件事：神沒有賜給我們財富，而是賜給我們獲得財富的能力。我們所獲得的第一筆錢不是供自己花用的；我們要將它撒在好的土壤裏，這就是得著報酬或獲利的開始。這就是有錢人和窮人之間的差別：有錢人從他們所擁有的錢獲利，窮人則迅速花掉錢，擔心有人將它搶走。

 

了解投資心態和消費心態之間的差別

節約的美德是通向財富的第一步。第二步則是投資。一旦你完成第一個條件，並開始從你的錢得到利潤，你就會碰到第二個問題：如何保管錢；保管錢不是指將錢藏在一個地方。我們都聽說投資者將錢投入不同的計劃中，我們也知道人們將錢放在銀行裏，以便保管錢或存錢，這些都是聰明的做法。然而，太多人拿到錢後，卻反其道而行。他們估算他們的錢可以買些什麽，然後就出去，將錢花在新衣服、新鞋、昂貴的車，以及奢侈的旅遊上，直到錢用光為止。這是因為大多數人不了解金錢的法則。就因為如此，窮人才會越窮。倘若你突然間得到了十五萬美元，你會不會立刻跑去買一輛昂貴的車，而不考慮這樣的花費隻會導致更多的花費？

 

了解財務紀律和即刻滿足之間的差別

商人投資數十億美元在廣告上，而這不足為奇。他們為什麽這樣做？因為有數百萬人看到這些廣告，然後就跑到商店將錢花在廣告的商品上。金錢從一人流向另一人；富者越富，而窮者越窮。這就是為什麽我一直強調一件事：致富的最重要步驟就是藉著由節約留住錢。每個人都必須以一種節約心態展開理財之旅，因為小錢遲早會變成大錢。真正的投資始於節約的態度。節約之後，我們就有錢可供投資，就可以用錢滾錢。

我們必須訓練自己控製花錢的欲望。將欲望擱在一旁、沒有衝出去將錢花光的人，就是能夠控製金錢的人。透過金錢的法則，在五年之內，一百或五十美元可以變成一百萬美元，而這筆錢可以讓你好好照顧兒子和孫子。

不要吃掉出熟的果子。如果你有需要，再等一下，然後你就能夠以利潤去買任何需要的東西。一個曾染上毒癮的二十六歲男子來到我們教會，接受了耶穌，完全的得到釋放。他沒有完成中學學業，沒有上大學，而且完全沒有工作經驗。他決定要去做一件看似瘋狂的事。他花了十分錢買兩個塑料袋，搭上往返的列車，然後賣掉塑料袋、賺了一些錢、接下來，他再以這筆錢買了一些塑料袋。一年後，他開始在幾家店裏擺小攤子，雇了四個人為他工作，然後就靠著買塑料袋一年賺入二十五萬美元！這就是金錢流通的力量。

這個人明白金錢的特性。如果他沒有正確的理解，也許他會買掉幾百個塑料袋，然後不知不覺地花光所賺來的錢；而且直到今日，或許他還是帶著塑料袋在火車裏走來走去。許多人就是這樣不知不覺地花掉大筆的錢。如果你隻顧著花錢，而不節省花費，不管數目多或少，你絕對無法致富。

聰明人明白這一點，因此，他們訓練自己將錢拿來投資，以獲得更多的利潤，而不是立即把錢花掉。讓金錢本身一而再的倍增，然後你就能夠享受更多的錢。能夠控製金錢的人絕不會變窮。無法這樣做的人往往追求一種浮誇的生活方式，認為有錢人就是過著這種奢華的生活，就是這般揮霍無度。然而事實並非如此，有錢人對於他們的錢財是相當負責任的。

大多數人都看著那擁有百分之九十五世界財富的百分之五人口，然後夢想著自己變成他們。這是一種危險的幻覺，這種欲望隻會讓你成為財富的奴隸，而不是有錢人。有錢人不會將他們最先的收入或獲利花在奢華的生活方式上，隻有窮人和驕傲的人才會這樣做，因為他們想要擺闊。他們開自己買不起的車，住自己買不起的房。此外，為了追求時尚，他們將所以的財富都穿戴在身上。他們從擺闊中得到一種病態的滿足，雖然事實上那隻是一種假象。為了維持這個假象，他們必須花掉更多微薄的收入；因此，他們逐漸變成那些已經非常富有者的奴隸。

 

充分利用機會

我們從本章可以看出，許多人都很窮，但這不是因為神對他們不好，也不是因為他們生命中缺少機會，而是因為一個不幸的事實：許多人似乎不會看到自己所擁有的機會！成功的人學會利用機會。然而，在你能夠利用機會之前，你必須先看到這些機會。

對創造機會而言，看到機會是極其重要的。例如在本章開頭，我們談到利用呆在車內的時間和其他機會自修，以具生產力的方式充分利用時間。

這樣做的人將會成功。另一方麵，沒有充分利用時間的人將活在缺乏和貧窮之中，因為他們不明白他們的時間是可以變成財富的機會。

這一點和箴言十三章23節息息相關，這節經文告訴我們，窮人的田裏有許多糧食，然而他們卻被稱為[窮人]！所以，為什麽他們很窮？因為他們不願充分利用神賜給他們的一切，因為他們沒有好好管理並規劃自己所擁有的資源。

這一切以及上述其他的因素，便導致一個人的失敗。

 

先犧牲，後享樂

如果你每個月收入一百美元，並且定期將這筆錢投資在一個可以獲利的計劃上，那麽，如我們前一章所言，即使一百美元也可以讓你成為百萬富翁——前提是你遵守金錢的法則。

每個人都應該善加利用時間和複利。不幸的是，事實上，我們周遭的窮人變得越來越窮，而這不隻是因為體製，也是因為他們的一種心態：拿自己和富人以及周遭所見的奢華生活方式相比。如果窮人不了解富人真正的生活方式以及富人在致富之前所遵守的原則，那麽窮人將會隻顧追求最終的結果，卻沒有遵守富人所遵守的初步金錢法則。

窮人和富人都必須明白在他們花錢享樂之前，他們確實已經賺到十倍花在享樂上的金錢。

如果我們遵守這些法則，將可減少今日我們的文化和社會裏的窮人。

以下這個令人振奮的故事發生在我們教會一位美國牧師的身上。大約倆年前，他和他的妻子以及兩個小孩陷入了絕境。他們擠在隻有一個房間的狹小公寓裏，每個月的收入隻有三百美元，所以他們幾乎沒有足夠的錢買食物和搭乘大眾交通工具。

由於情況窘迫，他便設法挪出一筆錢，買了大約三百卷這些財務課程的錄音帶。他嚐試聽這些錄音帶數遍，起初，他不甚明白我在說些什麽，因為事實上他是一個文盲！他在成長期間曾被四所學校退學，所以他甚至沒有讀完小學。

雖然他迫切想要脫離貧窮，但是他辦不到，因為他不習慣學習。盡管如此，他下定決心拿到這些錄音帶，然後開始每天聽。他大約花了一年的時間將所有三百卷錄音帶聽了四至七遍！突然之間，他茅塞頓開，開始了解本書所討論的金錢法則。

當他開始在接下來的那一年運用這些原則，他累計了價值兩百多萬美元的資產！如今，他自己也在訓練五百人成為百萬富翁！根據最近一次統計，在這五百人當中，已經有二百五十五人每年賺入一萬至五萬美元。

這就是為什麽我要求每一個基督徒讀這本書，因為讀了這本書後，你不隻可以在自己的生命中運用這些原則，也可以教導別人這些原則，為降低貧窮的痛苦貢獻你的一己之力。

 

收支平衡的法則

關於金錢，我們接下來必須了解的就是如何達到收支平衡。不管我們擁有多少錢，最終都會用光這筆錢——即使我們有十億美元。對許多人而言，主要的問題是：在下次領薪水之前，就把錢花光了。我先前曾提到箴言十三章23節說：[窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。]這節經文說，窮人的田裏有許多糧食。如果這是事實，那麽，為什麽有些人很窮？這是因為缺乏秩序管理和知識，致使他們的[糧食]減少。他們不了解金錢如何發揮功用，不明白金錢的法則。學習這些事情是很容易的，但我們越認識金錢，就越能控製金錢。

我們的另一個見證是來自一個年輕漂亮的女孩。她來到我們教會時，是一個年僅二十歲的學生，情況很糟。我清楚記得她，因為她第一次踏入教會時，穿著破破爛爛的衣服；她從烏克蘭另一個地區的鄉下來到基輔。

她一天的生活費不到兩美元，雖然情況悲慘，但她仍然勇往直前，買了所有財務方麵的錄音帶。連續六個月，她用心研究錄音帶的內容，然後開始運用這些收支平衡的原則，來充分利用她的兩美元。她將近二十一歲時，便開始在下一年實行這些原則和教導，因此，當她二十二歲時，已經賺入人生的第一個一百萬美元，而且她當時還是一個全時間的學生！

今天，她帶領我們教會的青商俱樂部，目標是幫助十四至二十五歲的年輕人每個月賺一萬美元。

現在，這個俱樂部驕傲的宣布擁有三百多名會員。這件事說明了一個事實：如果我們遵守本書中所闡明的道理，就沒有什麽不可能的事。

 

收支平衡的八個法則

1、當我們善加利用種子，我們會得到數倍的收獲。如果我們不利用，種子就會貶值或失去價值。舉例來說，如果不使用肌肉，我們就會失去力氣。這個原則也可以運用於財務狀況。運用錢——種下錢，像種下種子那樣，否則就會失去錢。如果我們上鋼琴課，但不願練習，我們就會失去所得到的技巧。資金的情況也是如此。

2、儲存錢而不讓錢發揮功用，將導致錢在一段時間後失去原有的價值。

3、如果擁有金錢的人不善加利用它，那麽金錢就會離開這個人，流入可以讓它倍增之人的手中。例如一個人擁有一塊錢卻不利用這錢，這錢就會流入擁有十塊錢的人手中。

4、增加的關鍵永遠是投資。好的金錢管家保管他們所得到的錢，然後藉由投資利用這些錢，並讓錢增加。

5、神會將更多的錢托付給願意投資的人。

6、值得信任的人得到的獎賞，就是得到更多的信任。

7、將錢埋起來的管家失去他所擁有的錢，且會看到神將他的錢交給別人。

8、生命是建立在法則之上，了解金錢的法則將擁有成功的生命。

 

我要成為百萬富翁

1、生命的基礎是法則和原則，而不是迷信和奧秘。

2、成功的人知道生命就是時間，而時間就是金錢。他們不浪費時間，而是充分利用時間。

3、偉大的人藉由他們的知識主宰情勢，因此，他們總是尋求知識。

4、成功的人喜歡工作

5、好奇是成功之人的終身嗜好，而且他們不會錯過機會。

6、偉大的人是可靠的、穩定的、誠實的。

7、品質和卓越是獲得成功之人的標語，而他們渴望在生命中的每個領域都成為最出色的人。

8、成就大事的人永遠對自己的能力有信心。

9、為了達到目標，頂尖的人總是可以付出更多的努力，並且作必要的犧牲。

10、成功的人會考慮細節、事實和片段的資訊。

 

神國法則

1、事實上，如果你追求自我成長並且不斷的學習，你擁有的智慧和技能將會超過你所能利用的。

2、自我教育是自從發明打字機以來，教育界最大的基本成就。

3、節約的關鍵就是：不必花錢就不要花錢。

4、你可以浪費錢和花錢，也可以投資錢。

5、資產是將收入帶進你口袋的財產，是會增值的收入；負責是擁有某種必須花錢才能維護的東西，是某種會貶值的東西。

6、神沒有賜給我們財富；他賜給我們能力獲得財富。

7、真正才投資始於節約態度。

8、懶惰的最就是不做事；傲慢的罪就是責怪別人。

9、生命是建立在法則之上，了解金錢法則的人將擁有成功的生命。

10、成功的人之所以成功，是因為他們學會善加利用機會。

 

第五章 財務自由和金錢的基本法則

 

作為神的兒女，我們的目標永遠是保持財務自由，以及單單依靠我們的創造者。因此，除了神，我們的生命不該受到其他力量的控製。然而，若要達到這個目的，首先我們必須克服愛錢的心態，並且不受金錢的轄製。「設擺宴席是為喜笑，酒能使人快樂；錢能叫萬事應心」（傳道書十章19節）是的，設擺宴席是為歡笑，但設擺宴席需要錢，沒有錢，就沒有宴席。一個簡單且母庸質疑的事實是：我們需要錢。有了錢才能為神、為家人、為我們的世代擺設宴席。詩篇第二十三篇，主告訴我們，祂會在敵人麵前為我們設擺宴席。注意，神甚至想為我們設擺宴席，但神需要我們的配合，因此，我們必須致力於工作。

歡笑需要錢。如我先前所說，有兩種方式可以獲得財務的自由：沒有財務上的責任，所以不受錢的影響；或者我們的錢綽綽有餘，所以不必為財務的責任擔心。第一種情況隻適用於社會上的少數人，例如：孩童或沒有家的人。因此，獲得最終自由的惟一可行的方式，就是擁有很多的錢。事實上，使我們獲得滿足的東西不外乎宴會、漂亮的衣服、舒適的鞋、以及好車等等。這些東西是滿足的來源，但也是金錢責任的來源。雖然如此，如果你嚐試不靠這些東西生活一年，我想你不會覺得很有趣。沒有錢，你就沒有食物，沒有汽油，沒有衣服。

當所羅門說：「錢能叫萬事應心。」這是指什麽？這是指錢能為生命中所有問題帶來答案或解決辦法。不論去到那裏，我總是聽到人們在抱怨錢不夠。德國人、英國人、非洲人、美國人或烏克蘭人都缺錢。記住，世界上百分之九十五的錢都集中在世界上百分之五的人口手裏。其餘百分之九十五的人口（大約六十億人）則努力想抓住剩下的百分之五的一部分。富人就是了解財富創造原則的人。

在財務方麵，我們有兩個重要的對比。世界上百分之九十五的人口都缺錢，而其餘的百分之五則很有錢。第一群人是由想要解決缺錢問題的人組成的。他們從早到晚工作賺錢，到最後變成金錢的奴隸。第二群人可以滿足自己和孩子的需要，因此，他們麵臨的惟一挑戰就是如何管理金錢，好讓錢每天生出利潤，以及如何逃稅。這是那些富有的百分之五人口所享有的另一特權

他們不繳稅。真是一個強烈的對比！最交不起稅的人負擔國家納稅的重擔，而可以輕易繳稅的人卻逃稅而不被處罰。難怪富者越來越富，而貧者永遠越來越窮。

 

貪財

萬惡之源不是金錢本身，而是貪財。如果你貪財，你會受到金錢的轄製。社會上絕大多數的罪行，都是由那些貪財的人所犯下的。盡管聽起來不尋常，但是最受瑪門影響的，通常不是真正有錢的人，而是那些沒有錢的人。如我先前所言，太多的財富會衍生問題，會摧毀許多人；然而，沒有錢且渴望擁有它，則是大多數的罪行和暴力的肇因。

隻要對曆史略有所知，我們就會明白，這在美國是一個多麽真實的情形。在經濟大蕭條期間，犯罪率上升到一個令人憂心的程度，即使按照今日的標準亦是如此。從幫派分子到比較高明的犯罪集團，都投入各種以賺錢為目標的罪行。我在寫這本書的期間，由於經濟不景氣，過去一年中美國的銀行搶案也增加了。

然而，貪財不隻顯現窮人犯下的罪行增加，也顯現於製度層麵的合法活動。自從美國政府在一九七三年頒布了賦予婦女墮胎權的「羅訴韋德案」（Roe v.Wade）以來，在美國，合法墮胎的次數已超多五千萬。有些人認為這沒有什麽不對，但有些人認為這在道德上是應受譴責的。不管你的立場為何，墮胎是一個得到聯邦政府數十億美元讚助的事業，而且持續在政府的保護下欣欣向榮。為了讓法律翻轉以保護未出生的胎兒，美國的反墮胎團體投入了一場艱苦的長期抗戰，但成效不彰。隻有貪財可以解釋美國繼續容許無辜的胎兒遭到殺害。

受到美國第一修正案保護的色情業也是如此。你不必是天才就可以看出，這些事情對社會所產生的負麵影響。如果篇幅允許，我們會談談華爾街投機分子的貪婪，以及他們對石油價格和全球經濟產生的影響。貪財影響了社會上每個層麵的人，影響了富人和窮人，甚至影響了我們的製度。

你不是金錢的主人，就是金錢的奴隸：不是讓錢服侍你，就是你去服侍錢。大多數人都相信自己不貪財，你可以問一個問題來測試自己：「我為了什麽而工作？」倘若答案是你單單為錢而工作，那麽，你可能就是金錢的奴隸。基督徒不應該單單為錢工作，而是應該為了一個目標工作：將神的國帶入工作領域。我們在職場上是代表神的大使。如果我們隻是為了必須生存而工作，那麽，金錢就可能控製我們的行動，並且主宰我們。

生存使我們訴說諸各種極端的行動。驅使神國百姓的動力，絕不是生存，而應該是目標。耶穌被釘十字架，因為祂並不關心自己能活多久；祂隻有一個目的，並且不會受到威脅或批評的阻擾。對耶穌而言；生存絕不是一個問題。祂為天父的旨意而活，為天父的旨意而死；這就是祂的目的。因此，工作的首要目的，應該是讓神的國在我們的工作場所掌權。神賜給我們計劃，讓我們知道如何宣揚祂的名，完成祂的旨意。薪資和升遷隻是神因我們忠心地先求祂的國，而賜給我們獎賞的方式。

對我而言，工作就是服事神，是一個在地上建立神國的方式。當然，我希望得到一份好薪水，但是，這並不是我的首要目標。我希望以自己的榜樣讓我的同工明白一件事：神會供應生命中一切所需。如果你有別的動機，你就是必須改變自己。所有的工作都應該服事神，而金錢隻是這些服事的副產品。

 

你的神是誰？

二十一世紀的悲劇，就是人們（尤其是西方人）服事金錢，而不是讓金錢服事他們。看到這麽多人成為金錢的奴隸，真是令人難過。的確，主要我們興盛，但興盛有一個目的。最終，我們的興盛是為了這個世界擴張神的國。當你獲得財富時，不要偏離這個目標。如果你致力於這個目標，借著悔改根除內心一切自私的野心和利己主義，那麽，察看人心的主會使你成為聖潔，使你成為祂榮耀的管道。

當你致力於建立神的國，你可以準備領受祝福。神並不是將錢賜給清心的人，而是將錢托付給他們。祂隻信任那些努力工作、建立神國的人。

這些原則使我們在真正領受財務的祝福之前，就步上致富之路。我們必須牢記這些原則。你是否希望神將數百萬美元交托給你？如果你的答案是肯定的，那麽如果有人真的給你五百萬美元，你會怎麽處理？我在教會的一個研討會中，問了這兩個問題。在此，我要分享我從那些自認已準備好成為百萬富翁的人所得到的一些答案。

 

1. 我會禁食、禱告，求問神該如何處理那筆錢。但是，這根本不是答案，因為如果我們尚不知為何需要那筆錢，那麽我們並不需要那筆錢。金錢是為了回應異象而出現的，因為有了異象，金錢就會流往它的方向。異象導致供應。

 

2. 我有幾個想法。我會買一塊地，然後蓋一個中途之家。我會為其他事工買建築物，並資助這些事工。這聽起來很有意義也很屬靈，但以這種方式花錢隻會花掉所有的資金。很快地，這個人又變得身無分文了。將錢花在慈善事業之前，先讓錢變多吧！

 

3. 我會將錢投資在藝術和媒體上，好讓電視和戲院可以宣揚神的話。這個答案和上一個答案一樣，因為這種心態隻會耗盡資金，而非讓此人持續有更多的資金供未來之

 

4. 我會為無家可歸的人蓋房子；我也會資助付不起學費的學生。對金錢的誤解使人們理所當然地以為，他們對錢的第一項責任就是要花掉它。恰恰相反，金錢的第一條法則是：不要花錢，要把錢拿來投資。

 

5. 我會將這筆錢拿來投資、獲得利潤，然後，我會為教會買一棟建築物。這個答案好多了。從這些會有的答案中顯明一件事：在五個基督徒當中，隻有一個了解如何處理金錢。聰明的人知道他們隻會花掉從資金中獲得的利潤，但絕不會花掉本錢。

 

這些答案指出一個事實：大多數人尚未針對神要托付給他們的錢做好準備。神也知道我們會如何使用這筆錢。有件事是可以確定的：如果你不知道如何處理財富，神絕不會將財富托付給你。祂是造我們的神，祂比任何人都了解我們。祂也知道我們是否有足夠的智慧作出正確的選擇。大多數人隻需一天就能花掉這筆錢，變得一無所有，這就是不知道和不遵守金錢法則的問題。

 

才幹的比喻

耶穌在馬太福音第二十五章中，說了一個有關才幹的比喻，借此解釋金錢的法則。將才幹（銀子）埋藏起來而沒有拿去投資的仆人受到懲罰，主人還稱他為「惡仆」。其他兩個仆人分別領到兩千和五千銀子，他們都拿這些銀子去投資，並且都賺了一倍的銀子；因此，他們得到很大的獎賞。如果我們想拿錢去投資，我們必須知道要如何投資，以及要投資什麽。許多人之所以破產，就是因為他們將好種子種在壞土上，這樣做必然會失去辛苦所賺來的錢。

顯然第一個仆人不了解托付給他的銀子的價值，也沒有學會如何恰當地將錢投資在可以賺錢的事業上。為財富作好準備意味著徹底了解神和神國的原則。通常財富不會突然從天而降，因為神使用的是有係統的方式，將錢和財富托付給我們。

或許，剛開始神會給我們一千或五千美元，要測試我們使用這筆錢的智慧。然而，也許祂打算給我們的是一百萬美元。我們處理那一千或五千美元的方式，會決定我們是否可以得到神原本要賜給我們的那一百萬美元。因此，雖然神希望祂的子女都過著豐盛和富足的生活，但是，隻有某些人能夠做得到，因為大多數人都沒有具備得到百萬美元的必要知識。

教會每周都會收到什一奉獻，但是，大多數教會在一個月結束之前就將預算花光了。這個問題反映了教會不明白聖經的教導。在才幹的比喻中，得到二千和五千銀子的仆人為主人賺了一倍的錢，而隻得到一千銀子的仆人沒有拿銀子去投資，結果受到嚴厲的斥責和懲罰。為什麽我們對教會的百萬富翁寥寥無幾感到訝異？隻要我們不了解金錢的觀念，教會永遠不會有許多富人來讓它受益。國家、非政府機構、甚至教會都需要管理者。倘若教會沒有好好管理會友的什一奉獻，那麽神將不會把更多的錢托付給這間教會。神期望我們以一部分的錢去賺入更多的錢，並且保管這錢，借以作為未來在世上實現祂的旨意之用。

 

金錢的基本法則

金錢的第一法則就是讓錢變多。那兩個忠心的仆人並沒有花掉他們所得到的錢，而是讓這些錢變多。甚至第三個仆人也沒有像我們那樣花掉錢，而是將錢埋藏起來。然而，這個仆人受到譴責。我勸我們分堂的牧師將每月收到的什一奉獻和其他奉獻的百分之三十挪來供儲蓄和投資之用。我叫他們將這筆錢變成一份收獲；換句話說，將它撥出來，讓它變多，而不是立即拿它來付房租和應付教會的其他需要。如果百分之三十太多了，我就叫他們從百分之十開始。重要的是跨出第一步。倘若教會想要成為神資源的忠心管家，那麽，教會可以教導個別的會友以相同的方式來處理收入。這就是這個比喻所教導的第一條法則。

金錢的第二條法則，即第三個仆人沒有遵守的法則，就是保存。第三個仆人沒有做到這一點，因為他甚至沒有保留主人托付給他的錢。錢被埋藏了一段時間後，原先的錢已經因通貨膨脹而貶值了。即使他在主人回來時將錢交還給主人，但情況並非如他自以為是所想的那樣，是沒有任何損毀地將錢交還給主人，所以主人感到很失望。因此，金錢的第二法則就是保存錢。我們常常想將得到的錢花在迫切而適當的需要上，但是聰明人將錢保存起來，然後再投資。每一次神將錢賜給我們，祂就期望我們讓這筆錢變多。在錢變多之前就將它花掉是一種不負責任的做法。教會和個人往往為無法投資找借口——尤其會拿美國國家稅務局（IRS）和免稅的情況作為借口。記住，借口是平庸者的安慰。

倘若神給你五千銀子，在花掉它們之前，先讓這筆錢變成一萬或甚至三萬。此外，記住一件事：你隻能花掉本錢變多後的獲利，而不是本錢，因為本錢屬於神。在將每個月的薪水變多之前就花掉這筆錢，違反神的法則和人類的邏輯。主常常因為我們不明白祂的法則，而沒有將錢交托給我們。我們以為耶穌隻是告訴我們有關金錢的一個有趣的好比喻，但事實上，祂是在教導我們如何生活。不管你的收入多麽微薄，要留一部分作為增多之用。正如馬太福音二十五章21節所說的，耶穌獎賞那些讓他們的錢增多的人：「好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」同樣的原則可以應用在各地的教會中。如果我們繼續找借口，然後隻是鼓勵會友這樣做——先是在小錢上沒有負責任，然後開始求神讓他們獲得財務上的突破。真是何等矛盾！

我們看到那兩個勤勞而忠心的仆人示範了金錢的第三法則。勤勞意味著小心翼翼、認真、思慮周詳和謹慎地提供服務。這不隻是指做對某件事，也是指徹底而有果效地做這件事。勤勞帶來卓悅、品質、創意，以及最高的標準（參考箴言十二章24節，二十二章29節）。金錢流向勤勞的人，以及知道如何處理它的人。那兩個仆人是忠心的仆人，因為他們一方麵保存本錢，但同時也讓他們的本錢增多。這第三個階段就是投資階段。

神的一個啟示，就是一筆可靠的起步資金。每一天，神都將吸毒者、妓女和酒鬼帶進我們位於基輔的教會，而我們必須照顧他們。誰會願意照顧他們？誰願意支付這些費用？我們的資金來自教會收到的什一奉獻和其他奉獻。烏克蘭人多半很窮，許多人在財務上掙紮，所以，我們如何讓這些收入增多？我們借著勤勞地儲蓄和投資做到了這一點。許多基輔市民在一個社區擁有價值十五萬至二十萬美元的公寓，然而他們沒有錢買食物。何不賣掉公寓，或以這些公寓取得一筆貸款，然後在城市外以便宜兩、三倍的價錢另買一間公寓？何不將剩下的錢投資在不動產上，然後在賣出去？教會的一個人應用了這個原則，所以他現在擁有五間而不是一間公寓，而且他說在三年後，他將成為一位百萬富翁。

金錢流向知道如何處理它的人；他們的知識就像吸引更多財富的磁鐵。我們必須終止貧窮，而如果想終止貧窮，就必須從思想做起。我想告訴你，我們教會另一個會友的見證。我姑且稱她為凱特（Kate）。

我在敬拜小組服侍神。有一天，我聽到主叫我為教會的建築負起責任。我感到很困惑，心想：「我要如何負起這個責任？」但是，神隻是重複這個要求：「負起責任，按照我的旨意去做。我會透過你賜下錢。這就是你的任務：領受這筆錢，然後按我的旨意去運用它」我同意成為神的這個管道。在過去九年，我一直從事不動產方麵的工作，而且我一直遵守神在金錢上的法則。

我投資，也給予。神是信實的，祂大大地祝福我。每當我有一筆客觀的錢，我就會積極禱告，求神告訴我如何運用這筆錢。靠著神的恩典，我能夠為一位傳道人租下一個公寓。接下來，我發現有間教會付不起場地的租金。我感覺主叫我開始為他們付租金。由於這是一項重大的責任，我求神為我印證這件事，我真的想知道神是要借由我做這件事。我一直嚐試賣掉一間放在不動產市場上已經三年的公寓。因此，我求神幫助我賣出這間公寓，借此向我證明我所聽到的都是來自於祂。隔天，有幾個人爭相來買這間公寓！神告訴我，祂要將數十億的錢賜給教會，並且會有一些公司直接且單單地為神國和神國的需要工作。我相信到了適當的時候，主會大大祝福我，使我能夠靠著獲利的百分之五生活，並且將其餘的錢奉獻給祂。

 

我的覺醒

我想分享自己的一個故事，一個有關神如何喚醒我，讓我明白我在個人管理以及教會財務上，是一個多麽不忠心的仆人。在當時，我們的會友超過一萬五千人，然而，我們的存款不會超過一百萬美元。我們的財務狀況經常是處在有多少錢就花掉多少錢的狀況。矛盾的是，當我們的會友隻有一千人，我們所麵臨的也是相同的挑戰。

當我們隻有一千名會友時，我們每個月收到的奉獻是兩萬美元，而在每個月的月底和下一個主日崇拜之間，我們總是沒有錢。盡管現在我們擁有一萬五千多名會友，而我們收到的奉獻是以前的十倍之多，我們仍然麵臨相同的問題。當我們的收入增加，我們的開支也增加。這是一個我無法解開的謎。我們禁食、禱告，並且希望剛加入教會的富有信徒幫助我們解決困境，但是，這一切都是徒然。

不用說，相同的惡性循環也出現在我作為牧師的個人生活裏，以及大多數會友生活中。這種情況持續著，直到那決定性的一天，神以馬太福音第二十五章挑戰我、斥責我。在我對著同工傳講有關那個將銀子藏起來、又惡又懶之仆人的信息後，神開始打開我的眼睛，讓我看到我比那個仆人更糟糕。我不敢相信這件事，因為我以牧養烏克蘭最大的教會而自豪。然而神告訴我，我比那個「又惡又懶」的仆人更糟。

經過長時間的默想後，我了解到，這個比喻事實上是在教導我們對金錢的態度，而不隻是對恩賜或才幹所應有的態度；這是一個有關金錢管理的功課。神讓我明白，如果金錢的第一法則是讓錢增多而不是花掉它，那麽無論就個人或牧師的身份而言，我都沒有通過這項考驗。至於金錢的第二法則：保存，我也失敗了。我沒有保存我所得到的錢。說到第三法則：將神的資源拿來投資，我則是失敗得最徹底。以前我認為如果你是一個傳道人，你絕不應該渴望賺錢­——如果你渴望賺錢，那麽你就是貪心和屬世界的，無關乎你是否打算將錢用在神的目的上。我一直清楚記得在使徒行傳裏，使徒決定專注於神的話語和禁食，而其他人則忙著將食物端上桌子。我不敢思考這件事。

然而，我透過馬太福音第二十五章，神讓我明白我不是他資源的好管家。此外，事實上，除了講道、禱告和禁食外，保羅和其他使徒也工作；我們在事奉或工作場合中都有很好的表現。

徹底粉碎我這種屬靈的信條，是神告訴我，那個又惡又懶的仆人之所以比我好，是因為他至少遵守一條金錢法則，而我卻沒有遵守任何一條金錢法則。比喻中的那個惡仆至少明白不該把錢花掉，這一點也許介紹了為什麽他沒有花掉那一千銀子。然而，我在第一條法則上就失敗了。我開始想象，倘若我至少保存神交給我的錢，亦即供我個人及教會所使用的錢，那麽我的財務狀況會是如何。然後，我在悔改中崩潰了。

一方麵，我向神悔改，但另一方麵，我為我的行為辯護。我不斷告訴自己，如果我沒有花掉錢，我無法支付所有教會以及我個人的開銷。我們不隻必須支付教會的房租以及設備的費用，也必須支付其他種種賬單——包括許多外展事工的賬單。我拚命地為自己辯護，直至最後，我明白神告訴我至少要以收入的百分之十作為開始。之後，這百分之十的收入將為了讓錢加贈而被拿來投資。這筆錢後來增加為十倍之多，而這是我原先收入的總數。倘若我每個月都這麽做，且一年至少將收入的百分之十至二十拿來投資，那麽每個月的複利和每一年的利息將十分可觀。

我開始那麽做。到了那一年結束，我們教會的賬戶已經有一百多美元的存款。我明白一旦你開始將這些財務原則應用在你的事業上，神就會開始以超自然的方式讓你擁有人脈和關係，以及無盡的機會。這就是我們的教會和我個人的情況。我們一開始應用這些原則，收入就開始大幅增加，而這是在會友們不知情的情況下發生的。然而，當他們開始聽說這種改變，另一個神跡發生了。教會裏一些最忠實的商人看出這種管理教會資金的方法是多麽有智慧且有果效，所以他們開始為教會提供大好的生意的機會，使我們的總投資至少每年有百分之三十的獲利率。有些商人提議以自己的時間、精力和恩賜，來協助教會增加財力。

當我看到這個原則如何讓教會受益，我決定我也要成為自己的資金和收入的好管家。當我將這些原則應用在生活中，神就為我們開門，讓我在九個月內賺入我人生的第一個一百萬美元。在此之後，我決定更加透徹地研究這個主題，然後將我的一切發現傳授給我的會友。接下來的兩年，我每周都教導這些改善經濟和財務狀況的原則。結果，如我所說的，我們在兩年內製造了兩百多位百萬富翁。今日，我創辦了一個名為「一千俱樂部」（Glub 1000）的百萬富翁。這個俱樂部的目標是培育一千位敬畏神、關心神國的基督徒百萬富翁，他們是對抗貧窮和財務文盲的戰士。

再一次，我想以那個二十歲女孩的經曆作為例證。這個女孩來到我們的教會時一無所有，但是，不到兩年後，祂就賺入人生第一個一百萬美元。今日，她正在幫助其他渴慕神國的年輕人改善財務狀況。

她就是那種聽了所有的教導，並將其應用在生活中後，決定不花掉收入的人。這就是說，即使她每個月賺入一萬美元，她仍然拒絕買車子、房子、公寓，或其他奢侈品。他繼續租公寓，並且使用大眾交通工具。

他將他收入的百分之五十奉獻給各樣神國的計劃，且將其餘的錢繼續拿來投資、讓錢變多；她隻留下百分之一供自己使用。用她自己的話說，這些錢讓她「過得像皇後一樣」。

我之所以告訴你這個故事，是因為這個女孩不像許多人那樣賺的少、花的多。許多人甚至為了過奢華的生活而去借貸，雖然事實上，他們根本過不起這樣的生活。

這個女孩了解她不必太在意大眾的看法和社會的期待。他決定遵守金錢法則：即使收入已經很可觀，並且持續在花錢之前，先讓錢變多。

事實上，這是所有真正富人的生活模式：賺得多、花的少，並且持續投資，持續讓錢變多。因此，這句話仍然是真實的：富者越富，貧者越貧！

 

我教導會眾的二十條金錢法則

1.神讓我們靠著法則而非靠著神跡和奧秘生活。金錢流向那些明白並遵守金錢法則的人。

2.對於金錢法則的知識，是獲得財富的一項關鍵性條件。為了獲得這種知識，你必須擁有財富上的良師、教練、教師，以及財富的同伴。

3.對金錢的第一項處理就是儲蓄。

4.決定財富多寡的不是收入，而是知識。

5.盡量減少開支。

6.不要偷竊。要作什一奉獻和納稅。為了擁有一個穩妥的未來，要還清所有的債務。

7.投資帶來的財富。節約用錢以存下更多的錢。借著盡量減少開支存下錢，借由投資和生產讓錢增多。

8.不要受金錢的指使：金錢是好工具，卻是壞主人。

9.獲得財富的方式不是更賣力工作、花更多時間工作，或以更聰明的方式工作，而是妥善運用原則、時間、精力、頭腦和錢（參考路加福音十九章24~26節）。

10.在貧窮的環境中獲得財富，比在富裕或進步的環境中獲得財富容易，因為後者的潛能已經被利用到最大限度。因此，不要抱怨你的環境。

11.不要理會社會對於某種行為標準的期待。

12.金錢不會流向善良、屬靈或幸運的人；金錢流向知道並應用金錢法則的人（參考箴言六章6~11節）

13.除了思想的限製外，生命是沒有限製的。

14.別保留債務，隻保留資產。

15.失敗的原因是無知和懶惰。

16.不要小看微不足道的開始，從小處的節約作為開始。

17.天堂的窗戶敞開著，要傾倒而下的是祝福而不是金錢。神賜下想法和計劃，但祂沒有賜下錢（參考申命記八章18節）。

18.讓神成為你的合夥人。

19.你借由耕種自己的田地和生產商品、提供服務賺錢。創世記二章15節說：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理、看守。」

20.我們必須得到神的祝福，才能沒有憂慮地擁有恒久的財富。神的祝福幫助我們抵擋凶惡。箴言十章22節說：「耶穌所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」不要愛錢，而要愛神，如此，你就能夠掌控錢。

如你所知，我嚐試把我在教會教導的法則和原則都記在這本書裏，隻不過後者是前者的概述。我教導會友每一條法則都需要一個月的時間，因為我的目的不隻是給他們資訊和法則，也要改變他們的心態這是更重要的。論到金錢和財富的創造，信念體係是關鍵。如你在前文看到的，在我能夠改變我的宗教觀，使之符合神給我的新啟示之前，我在神麵前有極大的破碎和降卑。親愛的讀者，也許你現在就和我以前一樣，固守宗教陳規和信念體係，以致神無法回應你有關財務突破的禱告。

因此，在這個環節上，我挑戰每個讀者省察自己因著某些教條而深信不疑的服事和財務觀念。我想鼓勵你不隻閱讀這些法則和原則，也要真正誠實地探索你的內心，檢視你在本書所讀到的新觀點。為你領受的禱告，並坐下來，記下你個人和事工的財務情況需要改變和修正的地方。

因為如此，或許他們會一輩子賣力工作、夢想著有一天成為百萬富翁，但卻無法達成目標，因為他們雖然有一顆火熱的心，但卻缺乏正確的知識。我可以假定大多數人都屬於這種類型，而你可以判斷你的回應是屬於那五種回應中的哪一種。在此，我們學到的功課是：首先，我們必須獲得有關金錢的正確知識，然後才努力致富。要確定你不隻努力學習這些知識，也徹底了解這些知識。不要隻是讀這些知識，要勤加研究，然後應用你所學習的。你越是了解金錢的法則，就越能應用這些法則。

 

我要成為百萬富翁

 

1.腳踏實地的百萬富翁，在追求神賜給他們的夢想而非追求物質所得中，找到喜樂和滿足。

2.為了學習更多知識，他們努力讀書和工作。然後，他們將那些知識轉變成獲利。

3.真正的百萬富翁不隻投資時間，以獲得更多的知識和智慧。甚至他們的嗜好也促進了財務和個人的成長。「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂。這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。」（傳道書五章18~20節）

4.真正的百萬富翁避開迅速致富的機會和詭計。他們更喜歡以廣泛的事業建立財富。

5.真正的百萬富翁喜歡了解自己在做什麽。他們專注於建立和掌控致富的每一步。

6.真正的百萬富翁賺得多、花得少，不會隻顧追求奢華的生活。

7.忠心的百萬富翁是給予者，但不是金錢的浪費者——不論在家庭或教會都是如此。「凡有世上財務的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐憫的心，愛神的心怎能存在他裏麵呢？小子們哪，我們相愛，不要隻在言語和舌頭上，重要在行為和誠實上。」（約翰一書三章17~18節）

8.真正的百萬富翁了解他們之所以蒙福，是為了成為別人的祝福。

「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他，那咒詛你的，我必咒詛他。地上的王族都要因你得福」（創世記十二章2~3節）

9.真正的百萬富翁為他們的子孫打造一個未來，並且支持教會和教會其他肢體的事工。

10.真正的百萬富翁十分節省，他們控製開支，不作任何的浪費。

 

神國法則

1.在金錢上富足是獲得最終自由的惟一途徑。

2.百分之九十五的人缺錢，而其他百分之五的人十分富裕。

3.萬惡之源是貪財，而不是金錢本身。

4.基督徒不應該為金錢工作，而是應該帶著一個目標和目的工作：將神的國帶入工作領域。

5.工作是在服事神；它是一個在世上建立神國的方式。

6.所有的工作都應該是服事神，而金錢隻是這些服事的副產品。

7.金錢隻為了回應異象而來，因為隻要有異象，金錢就會往它的方向而去。異象帶來供應。

8.讓金錢變多之前先花掉它，是一種不負責任的做法。

9.金錢流向知道如何處理它的人；他們的知識就像吸引更多財富的磁鐵。

10.神要我們按照原則生活，而不是靠著神跡和奧秘生活。