沒有驕傲的餘地

　　羅馬書11章17-24節

　　若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口。若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯，他們因為不信所以被折下來，你因為信所以立得住。你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，隻要你長久在祂的恩慈裏；不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢？

　　我的朋友吉姆江森在臨終的病床上對我說：“雷牧師，請要告訴年輕人，除了基督以外什麽都不重要。他們需要早早明白這事，免得後悔莫及。”

　　我們都知道這句話是真的：“除了耶穌基督以外一切都不重要。”可是為什麽我們非要等到生病或碰到禍事的時候才相信呢？我們日日月月，年複一年地汲汲營營，追求那罐藏在彩虹盡頭的金子。然而當我們最終得到的時候，卻發現罐子裏是空的，因為有人早已把金子偷走了。

　　“除了耶穌基督以外一切都不重要。”這是大多數人一生都在學的功課。我們學了又忘記，再學又再忘記。大部分的人還是在學習過程中。作者伊麗莎白艾黎特曾說過，基督徒生命的成長乃是一個過程，在其中我們的偶像一個一個被摧毀，這個過程很痛苦，因為我們常依賴我們的偶像來肯定自己的價值和生命的意義。我們深怕一旦放棄了這些偶像，自己就毫無價值，所以不願放手。

生命的成長乃是一個過程，在其中我們的偶像一個一個被摧毀，這個過程很痛苦。

　　但是神說偶像不能留下來。請聽主在以賽亞42章8節裏說的話:“我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。”出埃及記 32章19-20 節記載著：“摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水麵上，叫以色列人喝。”當以色列民拜金牛犢偶像的時候，神就發烈怒，給他們喝混了碎金粉的水！這是我們的鑒戒，教訓我們神不會讓任何人或任何東西偷取祂的榮耀。

　　數千年已經過去了，如今我們依然需要同樣的警惕。羅馬書11章17-24節藉著橄欖樹的故事讓我們麵對這個真理。請記得使徒保羅在此所針對的是猶太人不信基督的問題。表麵看來這似乎與我們不太相幹，但我們若深入探討，將會發現這個問題其實也引申出我們自己驕傲罪性的真實。羅馬書十一章談到以色列的未來。保羅在羅馬書 11 章裏舉證猶太人不是完全棄絕耶穌（1-10 節），又說他們並非永久棄絕耶穌（11-32節）。他相信在這世代的末了，神必將祂的靈澆灌在猶太人身上，許多猶太人將歸向基督（25-26 節）。 然而對我們來說這還是將來的事。因此外邦人很容易有這種想法：“猶太人本來在圈裏，現今卻在圈外，我們進了圈裏。”這種想法很容易導致偏見和反猶太主義。更進一步，它會使我們以為自己信了主就比別人高一等。針對這種愚蠢的思維，使徒保羅提出三個嚴肅的警告。

　　第一個警告：不要自誇 。

　　這便是羅馬書11章 17-18 節的信息： “若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口。若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。”

　　要了解保羅的意思，讓我們解釋一下經文裏幾個名詞象征的是什麽。

　　根 = 神對亞伯拉罕 （注： 即亞伯蘭）的應許約定 （創世記 12 章 1-3 節： “耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”）
　　橄欖樹 = 每一個時代中持守堅信這些應許約定的真信徒。
　　肥汁 = 從主而來的救恩之福。
　　受栽培，又被折下的橄欖枝子 = 不信的以色列民。
　　野（未經栽培的）橄欖枝子 = 信主的外邦人。
　　接在其中 = 救恩現在延申到外邦人。

　　也許用一個現代的比方更容易了解。試想有一群人在一個工廠幹活。好多年來他們一直在抱怨管理人員不珍惜他們，總是讓他們工作過勞，而且薪資過低。而且認定老板找不到任何工人來替代他們。他們不斷抱怨，直發牢騷，老板終於宣告：“你們所要的我都會給你們，並要加十倍。而且我要祝福你們，是你們做夢也想不到的。”可是工人們被苦毒充斥，因怨恨變得剛硬，不再相信老板的話。他們的反應是，“我們走著瞧！好家夥，你不能這樣對待我們，”結果他們棄絕了一個前所未有的好合同，棄職而去。上麵這個例子似乎很荒謬，因為誰會拒絕一個前所未有的好合約呢？然而當耶穌把天國最大的禮物賜給猶太人的時候，他們沒有接受反倒拒絕了祂。這不正是那些工人的做法嗎？那麽主人在這時會怎麽做呢？他原來的工人棄絕了他優惠的合同，然而業務必須下去。隨後就雇用了另外一些工人來取代先前的員工。在舊的員工罷工期間，新的工人開始工作，讓工廠可以繼續營運。

　　我們就是這批替代的工人。先是因為猶太人民棄絕了神，外邦人才有分進來。從前我們失業倒黴，禍不單行，直等到主耶穌為我們開門，說，“進來吧。”我們才有活路。別太自傲了。我們能進來乃是因為猶太人暫時留在外頭。這不表示他們會永久在外麵。現今就有一個例子，很多猶太人已經歸向耶穌，當我們臨近末日的時候，他們的人數更會積水成河，有一天會像洪水泛濫，來向基督求救恩。羅馬書11 章的重點就在說明這個事實。神說，“我所揀選的子民若要回轉進來，我在任何時刻都可以把他們帶回來。”神的禮物仍然有效。盡管他們在2000年前棄之不顧，並不表示神會永遠將他們踢出門外。神繼續把福音恩典賜給猶太人，他們隨時都可以接受。至於我們外邦人呢？ 第一，我們當深深感謝神為我們開路，讓我們成為祂的兒女。第二，我們當因神的奇妙救贖計劃而驚歎，因祂的智慧藉著猶太人的不信為世人開啟了福音的門戶。第三，不要自高自大，以為自己有什麽了不起。這是保羅的重點。這段經文的末後提醒我們神的恩慈與嚴厲。不要視神為當然，不要自誇，不要自傲自大。神說祂能將天然的本樹枝（猶太人）接回橄欖樹上，又將你折斷。你原本是野橄欖枝子，不屬於那樹的。隻因為你信了主，猶太人還沒信祂，你才接枝到那樹上。如果猶太人相信，他們就能再被接枝回來。

　　第二個警告：不要自傲——七個教會需要悔改

　　“你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯，他們因為不信所以被折下來，你因為信所以立得住。你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。” (19-21 節)

　　這是在新約聖經中最嚴厲的警告之一。信徒得了救恩，不可自傲，反要更存敬畏之心，不僅個人如此，教會也如此。我們的救主是首先的，也是末後的。祂是昔在，今在，以後永在的全能神。祂常察看人的肺腑心腸，要照我們的行為報應各人。教會的善行和軟弱都在祂的眼前。啟示錄第 2-3 章裏記載了榮耀威嚴的神子給使徒約翰的啟示，令他寫信來警告七個金燈台所代表的教會。這些教會在亞西亞， 也是當初使徒保羅多次越洋過海，萬裏跋涉去傳福音的地帶。主耶穌一一指出這七個教會的優點，也指出他們的不足，和自滿，甚至犯罪的地方，勸告他們悔改。並且警告提醒教會的信徒，不悔改的下場，和得勝後的獎賞。

　　讓我們來看看主耶穌對這七個教會使者真實的教誨：（請讀新約聖經啟示錄第2 -3章）

　　1. 以弗所教會 – 那右手拿七星，在七個金燈台中間行走的說：

　　我知道你的行為，為主名勞碌忍耐，不容惡人，又已分辨出假使徒。但離棄了起初的愛心。要悔改，得吃神樂園中生命樹的果子。若不悔改，我就把燈台從原處挪去。

　　2. 士每拿教會 – 那首先的，末後的，死過又活的說：

　　我知道你的患難，貧窮。你將會受苦，但務要至死忠心，得賜生命的冠冕。得勝的必不受第二次死的害。

　　3. 別迦摩教會 – 那有兩刃利劍的說：

　　你在撒但住的地方堅守了主的名和祂的道。但有人服從巴蘭教訓，將絆腳石放在以色列人麵前，叫他們吃祭偶像之物，行奸淫。當悔改，得勝的得賜隱藏的嗎哪，並得一塊白石，石上寫著新名。除了那領受的，沒有人能認識。若不悔改，我會用口中的劍攻擊你們。

　　4. 推雅推喇教會 – 那眼目如火焰，腳像光明銅的 神之子說：

　　你有行為，愛心，信心，勤勞，忍耐，行善事， 但容讓耶洗別引誘行奸淫，吃祭偶像之物。要悔改，持守到底。得勝的將得賜晨星，權柄。若不悔改，將同受大患難。

　　5. 撒狄教會 – 那有神的七靈和七星的說：

　　你行為不完全。按名是活的，但是死的。要悔改，警醒，不汙穢自己。得勝的，名不致從生命冊上塗抹。若不悔改，主必如賊臨到。

　　6. 非拉鐵非教會 – 那聖潔，真實，拿著大衛鑰匙，關門沒人能打開，開門沒人能關上的說：

　　你遵守主忍耐的道，沒有棄絕主名，要持守，免得人奪取你的冠冕。得勝的將在主殿中作柱子，神的名，神城的名，主的新名都寫在上麵。

　　7. 老底嘉教會 – 那為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的說：

　　你行為不冷不熱，要從神的口中吐出去。你自稱發財富足，一樣不缺，但是困苦可憐，貧窮瞎眼，赤身。要發熱心悔改，接受責備管教，得醫治，開門迎接叩門的主，與祂一同坐席。

　　也許你會說，“感謝神，我現在的教會生氣蓬勃，沒有那些問題。“可是你個人還是需要麵對你和耶穌基督的關係。你是否真正信祂呢？許多猶太人雖然具有極佳的條件。他們仍然不信，正如保羅在羅馬書9章 4-5 節提到的：

　　他們有亞伯拉罕。
　　他們有摩西。
　　他們有大衛王。
　　他們有先知。
　　他們有有神與先祖們的立約。
　　他們有摩西五經。
　　他們有彌賽亞。

　　然而他們依舊不肯信祂。保羅說：“你因為信，所以立得住。”（20 節）。他說的信，不隻是相信某些事情，靠信站立的意思是你已經領受了神的憐憫，認了自己的罪，而且已經奔向十字架祈求赦免。甚至這還不是終點。靠信站立得住的實際意義是： 你每天都憑信心生活，信靠神藉著耶穌基督給你的憐憫恩慈，明白你除了耶穌以外別無盼望。 耶穌是我唯一的盼望。是活是死，我的信心都在祂身上。

　　有一首詩歌的歌詞說：

　　我心所望別無根基，隻有救主流血公義；
　　除此以外，空虛無憑，隻靠耶穌救主聖名。

　　立在基督磐石堅固，
　　其餘根基全是沙土，
　　其餘根基全是沙土。

　　這真是你的心聲嗎？ 當你站在天國門口，神問你：“有什麽理由可以讓你進來呢？”那時你會怎麽回答呢？

　　“我是某某教會的會員。” – 這是不夠的。
　　“我是某某教會的長老。” – 你要倒大黴了。
　　“我們教堂是我爸爸蓋的。” –那是好事，可是答案不對。
　　“我一生問心無愧。” – 我們為你高興，可是你仍然不夠格。
　　“我捐錢給非洲的孤兒院了。” –那也很棒， 但你的善行不能為你打開天堂之門。
　　“是歐雷利神父給我施洗的。” – 我相信他人挺好，可是這還不夠。
　　“我把《標杆人生》這本書讀了五次。” – 這書很好，但不能帶你進天堂。
　　“我每星期都讀雷牧師的講道。” – 還是摸不著天堂邊兒。

你必須單單信靠耶穌基督。你必須對這位愛你，為你舍己的神子死心塌地，“完全投入“。

　　如果你要能進天堂，你必須單單信靠耶穌基督。你必須對這位愛你，為你舍己的神子死心塌地，“完全投入”。

　　我們因神的恩典得救，因信而站立得住，並且完全仰賴我們的主耶穌基督的憐憫。

　　不要驕傲，高高在上或自大。你若進了天國，隻因為神向你顯示了祂的恩慈。在去天家以前，靠信站立。因信而活。藉著信心與神同行。天天靠近十字架。緊抓住基督，不要放手。

　　第三個警告：不要視你的祝福為當然。

　　可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，隻要你長久在祂的恩慈裏；不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢？（22-24 節）

　　如果神因猶太人的不信將他們從橄欖樹上砍下來，換接外邦人在樹上，猶太人若不是長久不信，神能夠把他們重新接上好樹，給他們救恩的祝福。

　　這一切完全符合神的本性。

　　請留意神對猶太人不信的嚴厲處置。2000 年前他們就從那天生的好橄欖樹上被砍下來。請留意祂對外邦人的良善，讓我們成為得福的樹枝。

　　神依然愛祂的子民以色列，有朝一日他們將會歸向祂。在這期間我們會發現神在建造一個更大的桌子，加添更多座位，宴請眾多客人，超越我們的想象。最終，任何願意進來的人都能在此坐席。但是我們不能自傲自大，趁機誇耀。在基督徒的生命裏不能為驕傲留地步，也沒有自大自誇的餘地。

　　以主誇口

　　耶利米書 9 章 23-24 節

　　耶和華如此說：“智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口。”這是耶和華說的。

　　神的作為在在彰顯唯有祂是我們救恩的源頭。把我們帶到耶穌麵前的，不是我們的智慧聰明天資，也不是我們背誦的聖經經節。好人、教會會員、父親是傳道人、母親是主日學老師，這些都不是成為基督徒的原因。神要我們確實明白一件事：隻有祂才是我們歸向基督的原由。在基督身上我們能發現智慧，公義，聖潔，和救贖。我們若相信這事實，就會單單以主誇口。在我們身上隻有罪，需要救贖。一切都是神所成就的。這世界所輕看的人，祂樂意來揀選。

有些人太喜歡談自己的事，幾乎很少談及主耶穌的事。

　　如果我們真相信這段經文的教導，就會改變我們對自己的看法，以及談論自己的方式。在我們當中有些人太喜歡談自己，幾乎很少談及主耶穌。神的觀點和我們的觀點之間有極大的差距，這是我們真正的問題。

　　我們看外表；神看內心。
　　我們看重人的意見；神看重人格。
　　我們看人的聰明；神看人心。
　　我們尊崇有錢的人；神敬重正直的人。
　　我們愛談我們擁有什麽；神談論我們所割舍的。
　　我們誇口自己的社交圈；神留意我們侍奉的對象。
　　我們表彰自己的成就；神尋找一顆痛悔的心。
　　我們看重教育文化；神看重智慧。
　　我們喜愛數量規模；神留意品質。
　　我們追逐名聲；神尋找謙卑的心。
　　我們的眼光膚淺；神的眼光深遠。
　　我們的觀點是暫時的；神的觀點是永恒的。

　　當我們仔細觀察這真理的時候，我們會發現神以兩種方式摧毀了人的驕傲：

　　1）祂差遣一位救主，為我們的罪，被羅馬兵丁釘死在那羞辱、可憎的十字架上；
　　2）祂揀選“野橄欖枝子”（外邦人）接上好橄欖樹，成為祂家人的一部分。

　　我們絕對不會這麽做。但是這卻更清楚地顯明神與我們的不同之處。祂不依照我們的規條行事。祂做了這樣的安排，讓人的驕傲被摧毀，同時讓祂的兒子得榮耀。

　　以主誇耀。訴說祂的一切。讚美祂的名。
　　我們被造，乃是要以祂誇口。
　　我們被造，原為彰顯祂的名。
　　我們誕生於世，為了尊崇祂。

　　神是審判的主，也是憐憫的主。我們不要輕看祂的恩典祝福。在我們埋怨的時候，或許正是應該讚美祂的時候。我們不斷發牢騷的時候，或許我們應該跪下來感謝神，為祂每天賜給我們豐盛的祝福而謝恩。

　　我朋友吉姆江森說得不錯：“除了基督以外，什麽都不重要。”隻可惜我們往往活了一輩子才明白這個真理。靠人的智慧我們以為“我的成功完全靠自己。”神的智慧告訴我們：“沒有主，我便一無所有，也沒有今天的我。”這個禮拜我們就可以用簡單的方法來實踐：練習靠主耶穌誇口。講述耶穌的事。與人分享耶穌基督為我們成就的一切。這麽做於我們的靈魂有益處，還可能引領別人得永生。 阿們。