JennJess
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首先，有人會問：人是有靈魂的嗎？相信無神論的唯物主義者認為，人死後，屍體就腐壞了，人就隨之歸於烏有。他們不相信人的靈魂是永存的，認為人死如燈滅，死了就完了，人的靈魂也隨之消失。孔子亦曾說：“未知生，焉知死。”真是如此的嗎？
“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”(創世記2章7節)。神用塵土造人的時候，這人並不是“活人”，而是在神將生氣吹進這人的鼻孔裏以後，他就成了有靈的活人。這裏“有靈的活人”，指的就是有生命的人。所以人類生命的本質並不是肉身，乃是神吹入的那口氣，即靈魂。神創造人，人是有靈魂的。人死了乃是靈魂和軀體的分離而已。主耶穌在馬太福音10章28節，說：“那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。”
那麽，當人死後，他的靈魂將歸於何處呢？這個答案是建基於這個人是否是基督徒。意思是這人是否相信神創造人，有沒有接受耶穌基督的救恩，承認自己的罪，借著基督的受死，與神和好。凡相信主耶穌的人，死後便與神同住。“塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。”(傳道書12章7節)。保羅勸勉哥林多教會的信徒，說：“我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住 。”(哥林多後書5章8節)。當主耶穌在各各他山上被釘上十字架的時候，“那同釘的兩個犯人有一個譏誚祂，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”(路加福音23章39-43節)。
聖經說到那些被埋葬的信徒們，他們是睡著了。“論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而複活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先複活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。”(帖撒羅尼迦前書4章13-18節)。這是神的應許，到那日，所有已死去的基督徒他們的身體必要複活，就像耶穌基督的複活一樣。
然而，那些不信主耶穌的人死後，他們的靈魂必在陰間裏受苦。路加福音16章19-31節：“有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑；並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。亞伯拉罕說：兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。財主說：我祖阿！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏複活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏複活的，他們也是不聽勸。”
不單如此，不信主的人，他們最後要受到神的審判，被丟在火湖裏受苦，永遠滅亡！“我又看見一個白色的大寶座與坐在上麵的；從祂麵前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。”(啟示錄20章11-15節)。
聖經的記載都是千真萬確的。
