罪孽滿街、噩夢連城

經文：羅馬書1章21-23節

“因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。”

罪孽滿街

“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我 ─ 耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他 。”（耶利米書17章9-10節）。

逆子弒父、毒害親兒、滅門血案、奸殺藏屍、無良黑商等等，不需要詳述，大家都曉得是什麽罪案。我們甚至在新聞播報時，因為內容太殘酷，要將電視機關上，以免影響兒童的純潔心靈。在任何一個城市、街道上，我們都可能經曆暴力或槍殺事件。那些窮兵黷武的國家向敵國宣示自己研發的先進武器，隻要一按鈕，導向飛彈就可以在瞬息間摧毀整個城市，帶來生靈塗炭的景況。世界沒有一處地方是樂土。

然而在這個罪孽滿街的世界裏，有一塊我們所占的地土。在那裏我們不僅是旁觀者，也是直接間接的參與者。你是否有過惡念，或知善未行呢？ 當我們麵臨生命攸關的危機時，也許還有一樁更緊要的事需要去麵對：萬一我們明天或明年就要去見上帝的麵，我們能為自己的罪交賬嗎？

罪人的本相

什麽人會做出這些傷天害理的事呢？
什麽人最可能成為社會的罪犯呢？

是那些走投無路的窮人嗎？是那些教育水平不夠，見識不足的土包子嗎？還是那些有不良家庭背景，受壞人影響而走歧路的少年？也許你會驚訝這些罪犯的貌相形形色色，常常叫人難以置信，他們當中包括有學問的、家勢優厚的、相貌堂堂的、社會菁英、商界領袖， 甚至大慈善家。

沒有上帝的世界隻剩下罪孽滿街，噩夢連城。

也許，你我都認為：我絕不會去做那些可怕的事！那是因為也許我們還沒有碰到更大的誘惑， 也許我們還沒有麵對更大的壓力，也許我們過於自信。事實是： 罪人的本相藏在我們的裏麵。若不是因為上帝的恩典，我們很可能掉入許多害人害己的陷阱裏。

人非因犯罪才是罪人，乃是罪人才會犯罪。

什麽是罪？

罪的希臘文是hamartia，就是沒有射中目標的意思，意謂是達不到上帝的完美標準。提到罪，人們會立即想到犯法的事。正所謂：有諸內，形於外。罪行是人內裏的罪性所顯出來的惡行。主耶穌在馬太福音15章18-20節，說：“惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才汙穢人。因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、奸淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是汙穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不汙穢人。”倘若你對一個女子（或男子）起了淫念，就是犯了奸淫罪，因為神看人的內心。倘若你愛錢財過於愛別人，或是對某些人的愛勝過對神的愛，你也犯了神的誡命。你曾在工作上不誠實嗎？你公平對待員工嗎？當別人得晉升或比你得寵的時候，你會笑裏藏刀，一麵祝賀，一麵又憎恨對方嗎？

罪是不信上帝，隻依賴自己的聰明，不感謝祂。罪是看不起上帝，有意無意地與祂背道而馳。“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。”(雅各書4章17節)。由此得知，人非因犯罪才是罪人，乃是罪人才會犯罪。

罪是不信上帝，隻依賴自己的聰明，不感謝祂。罪是看不起上帝，有意無意地與祂背道而馳。

你有沒有聽過一句罵人的話：說某某人真理狼心狗肺、鐵石心腸？其實這句話把罪人形容得很透徹：一個人做出背叛別人，傷害別人的事是因為他的心腸肺腑出了問題，是因為他的心受到某些因素的影響，從柔軟的肉心變了質，成為僵硬的鐵石心。當他的心剛硬出來，就不再感受到良心的觸動，不再有仁慈、憐憫的心腸。這時的他落入麻木不仁的光景，便有可能做出自己都意想不到的事！

一個人做出背叛別人，傷害別人的事是因為他的心腸肺腑出了問 題；一個人犯罪是因為他的靈魂生了病。

所以一個人犯罪是因為他的靈魂生病，出現了“癌細胞”。除非得診斷，及時醫治，不然的話，會敗壞死亡。但是，我們不要絕望，因為有一位造物主大過一切。“並且被造的沒有一樣在祂麵前不顯然的，原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。”（希伯來書4章13節）。創造我們的上帝，祂連我們頭發有多少根也數過，祂必能診斷出你的病因，拯救你的靈魂。“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓都能刺入、剖開，連中心的思念和主意都能辨明。”（希伯來書4章12節）。求神的聖靈光照我們的心，叫我們知罪、認罪、悔改、離罪。

現代人的噩夢

21世紀的社會情況與保羅在羅馬書所描寫的世界, 極為相似。盡管我們為科技進步而感到自豪；為更完善的教育製度，提供義務教育來造就社會而充滿希望。可是，人類真正從中得益多少？反觀，世人的道德並沒有任何的改善好轉。聖經所說的罪，人人都在犯。更甚者，立法者將聖經所指的罪合法化，民眾認為政府尊重民意，取得勝利而大肆慶祝。

多年來，媒體、社會學家和心理學家不斷提出“什麽都行”的主張。他們鼓吹隨性、自由自在，不要壓抑自己，想做就去做；別人無權說三道四，每個人都有權過自己喜歡的生活。結果就是——隻要不犯法，我們就可以按照自己的喜好過活。美國有些州將“娛樂用大麻”合法化，但是過了州界，吸食大麻就是違法，那些想合法吸毒的人就搬到那些州居住。我想表達的是，人所製定的法律往往是受到人和環境的影響。他們認為舊的法律不適合時勢，所以要修改。世人就好像沒有絕對的法則可以遵守。

人心逐步轉向拜偶像的五個階段

我們怎麽會落到如此田地？我們是從那裏開始墮落到現今的境況？為什麽以上帝立國“One nation under God”的美國，竟然墮落到在公立學校發放避孕的地步？人類的墜落是有跡可尋嗎？我們讀羅馬書1章21-23節便能找到世人墮落的原因。聖經告訴我們，當人離開了上帝，就會出亂子。這三節經文詳細地闡明了導致人從擁有神所顯明的知識，徹底墮落到拜偶像的五個致命階段。

世人的沉淪、墮落

這一段的經文是銜接上一段經文的結論。前一段經文裏, 保羅已經說明了，神已借著被造的大自然向人顯明祂自己，祂又將良知安放在人的心裏，讓世人認識祂，知道祂的真理。果真如此，那你怎麽解釋同性戀、墮胎、性崇拜、金錢崇拜，和物質至上的成功主義？

保羅回答這個問題的方式，對現代的學者而言，他們是不會理解的。如果你到任何一所大學去修“比較宗教”係，選讀你所喜愛的課程，這些教授的講習肯定將世界各大宗教加以比較、對照和分析它們之間的強項和弱點等等。但保羅的教導與教授們所講的是迥然不同！對他來說，世界宗教史就是人類不斷沈淪墮落的曆史。因為它述說人類如何失去起初就擁有對上帝的知識，然後轉向拜自己所造的偶像。總而言之，人類文明發展史，就是反映出為什麽今天人類是活在亂七八糟的境況裏。

世人逐漸遠離那位又真又活的神，是有五個致命的階段。每一階段漸漸將人帶離他們曾經認識的真理，又一步一步地轉向拜偶像的深淵裏越陷越深。人類的每一步，無論是自覺或是不知不覺的，都導致世人走向滅亡的道路。

引向滅亡的五個階段：

第1個階段：在生活實踐上, 漠視已知的真理。

保羅在1章21節，說：“ 因為他們雖然知道神”。評估世人屬靈情況的基本重要性，這句話一點也沒有誇大，也沒有過份強調。他們雖然知道神，“他們”是指那些人？這經節是連接羅馬書1章18-20節的內容。18節：“原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。”從上下文得知，“他們”是指那些在神忿怒之下的人。他們是什麽人？ 19-20節：“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”就是指看到了上帝在大自然中明確啟示的這群人。這段經文要表達的是什麽？即是全人類都看到神在自然界的自我啟示。關於神的真理，沒有人能說他真的不知道！每個人多少都知道一些。

保羅說，透過創造和良心的見證，讓世人或多或少認識神。但是實情還不隻如此，因為不僅每個人都知道有關神的事情，而且所有的人都任憑自己，抵擋已知的真理！人類從擁有關於神的知識, 到不斷墮落，走向徹底的拜偶像; 這意味著人類的問題不在於沒有知識。更深層的問題是忽略了我們已經擁有對神的認識。真理總是要求人們對它做出回應。在屬靈的領域裏, 沒有人可以保持中立。

兩個關鍵性的錯誤

人受造的首要目標是為了榮耀神，並永遠以祂為樂。

保羅繼續說明，當我們對屬靈的真理漠不關心時, 一定會出亂子：

我們不歸榮耀給神。
我們也不感謝神。

羅馬書1章21節說：“因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。”《威斯敏斯特小要理問答》的第一題： “人受造的首要目標是什麽？”它的答案是：“為了榮耀神，並永遠以祂為樂。”我希望這個答案對你有幫助。神的真理要求我們榮耀那位造我們的創世主。如果我們不歸榮耀給上帝，那就失去我們受造的偉大目的。人受造的偉大目標，早在始祖亞當和夏娃的時候就開始了，但他們故意選擇背叛了上帝。他們應該以順服來榮耀神，但是他們沒有。這是自古以來，世人主要犯的罪。從舊約聖經提到的伊甸園到現代社會的大城市, 人類傾向不順服的罪已成了我們靈性生命的遺傳基因。

讓我們清楚地記取這個教訓：當人轉離神，人們就沉淪墮落！而且，這個事實以及其他的一些因素，已能充份地說明目前我們的靈性危機。以上帝立國的美國，學生們不容許在公立學校提到上帝的名字、聖經已從大眾生活中消失了、商賈名人對相信神的人不太看重、宗教信仰已成為純粹的“私事”。

沒有上帝的世界隻剩下罪孽滿街，噩夢連城。

第2個階段：在終極的問題上，世人的思想根本是模糊不清

我可以用一個名詞來說明兩個階段，第一個階段是世人對真理的“忽視”，第二個階段是人們對真理的“臆測（也就是猜測的意思）。人類既然對已知的真理變得冷漠不在乎，於是他們以人的思維積極尋找其他替代的解釋。保羅描寫那些背離上帝的人, 他們的心理過程, 那就是：“他們的思念變為虛妄”。他們透過觀察周圍的世界事物，嚐試找出準確的結論，而這些結論都是徒勞無益的。神學家古士披Goodspeed說：人們已經到了一種隻能做出“虛妄猜測”的思維地步。

一群拒絕真理的人，拚命尋找其他的東西來取代他們所拒絕的真理。他們不斷地從一個意念突然轉變到另一個意念，從一個假設到另一個假設，從一個理論轉到另一個理論，瘋狂地想尋找到一個統一的世界觀。這些人不斷思考有關於上帝的事，然而，他們越思考，他們的結論就有越多的錯誤。他們不停地思考，但總找不著正路。

為什麽進化論者把自己弄得快要瘋掉？

其實進化論的創始者達爾文（Charles Darwin）在他去世以前已經發現自己的錯誤，並且承認了（注：《The Origin of Species》 一書的後麵曾提到）。隻是許多鑽研其中的科學家已經打出進化論的旗號，不願放棄這個假說。

從進化論者拒絕接受創造論開始，事情便一發不可收拾；於是他們四周搜集一些也許能令他們滿意的解說。這也許是進化論的“自然選擇”、或許是“積極突變”、或許是意外的巧合，產生了一個“有希望的怪物”、或許答案就存在於遙遠的星際空間吧。也許寄望於在東非洲找到的人猿“露西”骨塊，嚐試填補進化論“遺失的環節”來自圓其說。

在這一點上，讓我想起了我的神學教授，賴特納博士Robert Lightner曾說：“不要生進化論者的氣；他們已經盡力了。”沒錯, 他說的一點不錯。一旦轉離了神, 相信進化論是人所能做的一個選擇。

我還記得多年前與教會的青年人分享，談到在他們學校中有一個同學，每當有人攻擊他進化論的想法時, 他就氣得發瘋。他不隻是生氣，並且還變的不可理喻，使別人無法理性的與他交談。我說：“那有什麽好驚訝的呢? ”這就是保羅在聖經中所提到的重點。進化論就是人能找到最後的一根稻草，因為他們已經離棄神。除非神施憐憫，打開他們心靈的眼睛，否則他們永遠無法明白真理，隻能盲從附和那些虛妄的理論。我鼓勵教會的年輕人為他們的朋友禱告，繼續和他交談，但是不要發脾氣。因為進化論者，他們已經盡了力。

大同世界

有識之士往往希望世界大同，人人互愛互助，家家安居樂業，人人平等，世界和平。他們著書立說，鼓吹新思想來感化世人。可是，至今，世界沒有絲毫的改善。沒有一個計劃能夠成功地為世人謀福祉，因為世人已將上帝排除在外。那些心裏遠離神的人，遲早在思想上也會如此的遠離神！結果是，神所給人有判斷事非、明白真理的能力, 那很快就永遠受損了。

第3個階段：世人無法分辨善惡。

這五個致命的階段就越來越明顯了。從第一個階段的“忽視”，進而到第二個階段“模糊化的臆測”，然後變成“道德上的盲目”。羅馬書1章21節：“他們無知的心就昏暗了”。內心是人性的中心，就是最終決定道德之處。

當人遠離神，會發生什麽事呢？首先，人的意念會迷茫，然後人心變成昏暗，以致人無法看清楚是非，去做好的道德抉擇。人離開真理的後果，就是沉淪在道德的黑暗裏。當你看到人經常做出傷害自己的選擇時，有什麽好奇怪的呢? 當人頭腦昏亂時，內心很快就跟著混亂了。模糊的思想, 自然就引入胡塗的生活方式。

“光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。” ——約翰福音3章19節

在每個人的心裏, 黑暗早已存在了——而這黑暗隻有福音的真光才能穿透。這世界是黑暗的，因為人心已經黑暗了。當世人心裏沒有神的真理之光時，人就在黑暗中摸索。

第4個階段：世人自稱有生存的能力，不需要神。

羅馬書1章22節：“自稱為聰明，反成了愚拙。”這裏有一個關鍵字是“愚拙”，希臘文的意思就是“傻瓜”。雖然他們自認為聰明，神卻稱他們為傻瓜。可悲的是，世人真以為當他們拒絕神的時候，就能找到真理。

看清楚這個漸序：從起初的“忽視”，進而“臆測”，引致道德上的“盲目”，最後就完全與神隔絕。

希臘與羅馬時代偉大的哲學家的論調，就是如此。但是在神的眼中，他們是“傻瓜”，因為他們的哲學是建立在“拒絕神”的基礎上。神學家陶雷博士R. A. Torrey曾經這樣解讀羅馬書1章22節：“自認為聰明，就可以成為哲學家嗎？不，是愚笨的人。”世上聰明的人在神眼中就是如此。他們雖然是絕頂聰明，但是在道德與靈性上卻是愚昧的。

他們不選擇事奉神，現代人把自己當成神, 然後自我崇拜。有一個思想家說：“進化是時刻不斷在發展的…… 我們現在已經掌握了身體的進化……並開始進入人類精神層麵進化的時代……我們在世界上的目的是要明白自己的神性，在我們裏麵已經有我們所需要的一切了。”

說這話的人, 神稱他是個傻瓜。即使他可能非常聰明，然而卻是靈性上的“傻呆瓜”。

坐過蹺翹板嗎？這是一個非常簡單的原理：如果一方上升時，另一方必是下降的。在屬靈的層麵也是如此。若神是在高位的話，人一定是在低位的。如果人升高，神就一定低下去。神和人不能同時在高的位置上。當上帝在祂的高位時，人就在他應有的低位上。人若自稱為神，當角色扭轉時，事實就被扭曲了。

第5個階段：以看得見的來代替看不見的。

在五個致命的階段中，這是世人遠離神的最後一個階段。

忽視
猜測
道德上的盲目
完全的離開神
拜偶像

在23節保羅描述一個令人驚嚇的景象：“將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。”到底是怎麽回事？那是因為人們的宗教性是不可治愈的，假如世人不敬拜上帝，他們就會找（或是造）其他的東西來拜。

華倫.魏斯比Warren Wiersbe牧師在他的書曾這樣描述：“人是這樣組成的，他必須崇拜某些東西。如果他不拜真神的話，他就會崇拜一個虛假的神，即使這位假神是他親手造的。”

我們已經到了最後的階段。請注意這節經文的發展。當一個人遠離神時，他會製造一個“形像”來崇拜。首先造的形像，看起來像人的模樣, 然後所拜的形像降格為鳥類、四足動物、蛇、蝸牛和昆蟲等動植物。這真是有意思。當人轉離神，人就開始崇拜自己。可是，人並不停留在自我崇拜的階段，世人膜拜的形像就越來越低等，甚至連沒有生命的石頭也當作神明跪拜。

你要抓住著這重點：當人離開上帝，他總是轉向別的事物。沒有人是生活在真空當中的。你是敬拜神，或是以自己造的神祇來取代祂，兩者擇一！

保羅用一個不尋常的字，深入闡明這一點。他說，人將神的榮耀來“換取”人造的偶像。這就像聖誕節過後 ，你不喜歡阿姨送給你的毛衣，你就把它退了，換一部你喜歡的遊戲機。同樣的情形，人類把神拿去換取他喜歡的偶像。

禽獸不如

布斯達Stuart Briscoe牧師有這樣的描述：“很自然的，我們厭惡真空的情況, 人靈裏的光景也是一樣。當人不情願榮耀神和感謝神時, 人就失去了受造的目的。這帶給人類無法忍受的巨大空虛，因此人們就造各式各樣的偶像來填滿這空虛。”

但是，一個有聰明才智的人，怎麽會去拜偶像呢？這很容易，而且隨時都在發生。就是當人們拒絕他們所知道關於神的真理時，就開始拜偶像了。世人甚至不知道自己正踏上這墮落之路。

當人想超越神，擺脫全能神的時候, 結果弄巧成拙，反而墮落到膜拜那些受管理的動植物和無生命的石頭。

拜偶像是對上帝的玷汙，因為拜偶像就是我們貶低自己所認識的真神。人們模仿所拜的偶像，同時也降低了人性和人格。神造人類的始祖亞當和夏娃時，祂吩咐他們管理地上、地底下、空中和海裏的生物。終極的諷刺是：當人想超越神，擺脫全能神的時候, 結果弄巧成拙，反而墮落到膜拜那些受管理的動植物和無生命的石頭。

現代人的偶像

我們真正的問題是，認為以上這些都不會發生在我們身上。我們不拜偶像，是嗎？ 在回答這個問題之前，請思考一下1章第22節“形像”這關鍵詞。當人遠離神後，人就照著鳥類、動物和爬行類動物的形像來造偶像, 並一一為之命名。什麽是偶像？聖經對於偶像的定義是非常細致的，它包含了理性、心理、靈性、社會等方麵。個人層麵的偶像，例如金錢、家庭、權利、愛情、健康、成就、美貌、身材，或是認識某些人，感情上被人需要等。有的人想從這些得到人生的意義和盼望，實際上這些隻有從上帝那裏才能得到。還有一些文化上的偶像，比如說繁榮的經濟、發達的科技、強大的軍力等等。我們將盼望放在這些上麵，覺得擁有了這些我們就會有保障、平安和快樂。實際上事奉偶像就是在被這些東西控製，尋求金錢的人被金錢控製。尋求被接納的人被他所想要取悅的人控製。

尋求金錢的人被金錢控製，尋求被接納的人被他所想要取悅的人控製。

一些名人或是英雄，以及一些偉大的誌向、理想，它們本身是無害的，但是它們之所以成為偶像，就是說當我們把自己的終極意義和價值, 專注在這些東西時, 它們就變成我們的偶像了。在我生命中，哪些事情比神更優先？哪些是我夢寐以求，讓我願意犧牲一切來得到的呢？我是在敬拜神，還是崇拜自己所造的偶像呢？

四個總結

人若任憑著自己，總必遠離神。
人類真正被審判的原因是因為轉離了神，但他們並沒有意識到這一點。
對於那些轉離神的人而言，從具有認識神的知識，很快便墮落到拜偶像的地步。
當人漠視真理時，便開始逐步遠離神，走向滅亡的道路。

我相信每個人都會說，“我絕不會轉拜偶像”，但不要對自己這麽肯定。有時候我們不小心在生活實踐上，忽視了自己對神已知的真理，就會踏入墮落的第一步了。因此，我們常常需要省察：我們不敬拜神的借口是什麽？我們不能榮耀神的理由是什麽？有什麽原因使得我們無法更多的向神感恩？

____太忙
____太累
____沒有值得感謝的事情
____私底下對神有怨懟

我想要說的是，無論我們的理由多麽正當，都隻是借口。現在讓我們把最重要的事情, 放在第一，那就是趕快把心轉向神。如果繼續延誤的話，在不知不覺中，我們成了拜偶像的人, 還茫然不自知呢。

對於那些拜偶像的人來說，耶穌基督就是他們唯一的出路。人所創的宗教、現代人生活中的那些“形像”，以及當今的科技都不能解決人真正的需要，唯有耶穌基督卻能滿足人們的渴求。那些借著拜偶像來填補心靈空虛的人，當他們歸信神的兒子耶穌基督時，他們的生命將永不枯竭，因為基督就是那取之不盡的活水泉源。
“創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事 ， 好像缺少什麽；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本（有古卷作血脈）造 出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。”（使徒行傳17章24-30節）。