紅袖添香
une vie ne vaut rien, mais rien ne vaut une vie
很多人揶揄法國人吃飯耗時長，三小時是常態，以我們的死對頭德國人和英國人為甚。其實我們在餐桌上除了摸手對望調情，還談文學。不要忘了，很多19世紀20世紀大師的經典就是在餐館和咖啡館誕生的。我在中國的時候偶像是韓寒，像高行健這樣祖父級的作家根本沒有聽過。
持法國護照的高行健獲得了2000年的諾貝爾文學獎，我也是通過周圍的法國人慢慢對高行建關注，他和我同樣的膚色和同樣的母語讓我對他的興趣越來越濃烈。
喜歡他平靜謙虛沉穩的語調，他感謝寬容自由的法國接納了他，這裏有他的讀者和觀眾，讓他在寂寥的創作寫作過程中並不感到孤單。因為在中國他感到創作和人身的不自由，某些意識形態裏的烏托邦根本就不存在，要做純粹的真實文學，發出自己微弱的聲音隻有選擇逃亡。
中國人的臉孔讓他永遠都回避不了關於中國的問題，讓我決定寫這篇文章是因為他對過去的決絕態度，我很震驚。他說離開中國後對中國的一切不再感興趣，在中國生活的47年已經足夠的長，對中國文化已經非常的理解，過去都是負擔，而他已經通過他寫的書完全卸掉了這些負擔，不再回望。現在隻對新世界現有的哲學，文學，思想感興趣，尤其是歐洲。 有好事者追問，對與他有同樣殊榮的莫言怎麽評價，他說自從離開中國後已不再看任何中國文學作品，莫言的書一本都沒有看過，時間安排非常緊，以後可能也沒有時間看。
看過很多他的演講，中文法文的都有，感覺比維也納的音樂會更優美。大師的語言駕馭技巧，不多不少，如沒有任何雜音的樂章愉悅人的耳朵，平靜自然地引導人進入思考的境界。而這思考可以持續很長時間，一晚上，或是更久。
在這商業化的世界裏，純文學作者在邊緣或者縫隙中低吟，也仿佛隻有在夜深人靜時才能被聽到。他的作品和演講也隻能讓我在深夜裏思考，我不可能與他一樣和過去的中國徹底決裂。明早睜開雙眼我還要低眉順眼的伺候我在中國的衣食父母，我的貨還扣在中國海關需要去疏通弄出來。並且我的客戶主要是政府官員，他們少嘰歪，付款又爽快。人窮誌短！連我們的總統為了多賣幾架空客也不得不閉嘴，習主席賞臉來法國，肥碩短小的總統也是屁顛顛牽馬墜蹬，生怕怠慢，何況我等！！哈哈！ 突然想起來，這黑夜與白天的角色切換好分裂！
讀過“靈山”文字裏透著淒美，好書。
謝謝好文
是啊，偶爾還是能讀到一篇好的文章。
“中國的儒仕千百年來與政權苦苦週旋﹐真可謂千姿百態。從流放到逃亡﹐他們逐漸由 被迫到主動﹐但鮮有人突破“逃跑”與“躲避”的局限。而蘇聯文化的精髓在於思 想者追求自由的集體流亡。若無叛逆者以獨立人格的創造﹐二十世紀的文化史就不 完整。
逃亡並非流亡。前者是避難﹐後者是抗爭。前者是形態﹐後者是精神。逃亡若是圈狀 輪迴﹐流亡便是線性過程。有的人或一時逃亡﹐或一世逃亡﹐但從未進入流亡。有 的人從未逃亡﹐但畢生在本土流亡﹐如一輩子帶著麵具的蕭斯塔科維奇。有的人在 逃亡流亡間變臉﹐遊走西方世界時扮流亡之悲情狀﹐與其所“叛”之黨國作交易時 則作逃亡之乞憐相。有的人從逃亡出發﹐以流亡告終。雖義無反顧﹐但始終在過程 中艱難拔步。也有人奮力走出了流亡的隧道﹐最終獲得了自由的天空。他們告別了 四海漂泊的失落﹐擺脫了魂牽夢繞的鄉愁﹐以超然的時空觀使要挾利誘失去了籌碼。 他們以個人的價值與尊嚴豐滿了民族的羽翼﹐把人類文明的精神境界提昇。
他們 ﹐才是真正的智者。”
這類文章才值得上頭版。