使中華民族在墮落中輪回…說說孔孟之道（不是孔子、孟子）

“孔孟之道是權勢者所捧起來的，是那些權勢者和想做權勢者們為了統治民眾所設想的方法”。孔孟之道不同於所有其他的諸子百家，獨尊儒家後一直作為封建社會主流文化或思想意識而受到統治者推崇和宣揚，由於孔孟之道的追隨者和統治者之間2000多年的緊密配合，努力強行灌輸，使孔孟之道紮根和擴散於中國人思想中，成為毒害麻痹中國人的精神鴉片，一直遺傳到今天。孔孟之道是中華民族最核心、最保守反動、最腐朽虛偽的違背人性和理性的文化，是中華民族內心中最難以攻破的禁錮思想的堡壘或一個“癌症”。中國人為此承受了2000多年的深重災難，是近代中華民族走向政治、經濟。科學、技術落後的根源。孔孟之道還是當今中國滋生貪官、腐敗、墮落等罪惡的重要原因，是改革開放的絆腳石，是追求民主自由人權平等的障礙。如果真的把孔孟之道作為現代中國的主流文化，在這種極端保守的思想主導下，中華民族會是走向衰亡，而不是走向偉大複興。

1.孔孟之道核心思想就是維護或恢複舊有的統治（克己複禮），把一個不平等的、家天下的、等級秩序森嚴的、“人吃人”的奴隸統治製度打扮成是天經地義的。孔孟之道以所謂的德治代替法製，通過自身的（仁義禮智信）修養成為這種等級秩序之下聽話的一個“仁人”、順民、奴隸、奴才或幫凶，如此就會天下太平，社會和諧，就會實現天下大同的中華夢。為此，臣民要“為尊者諱”。君上的好事，要大大的讚美一番，君上的醜事，要完全徹底地隱瞞起來；要承認君是天命所受，打下天下、根紅苗正，就應該是統治者、人上人，大家要認命，對君要感恩、要忠心、要寬恕，隻能擁護不可置疑、反對，不能吃飯砸鍋；而無君則天下會大亂。孔孟之道就是利用這種說教方式，把當權的統治者統統變成合法的“仁君”，將現有的製度統統都變成需要保護、維穩的秩序。這就是為什麽任何在位的統治者，無論其是英明，還是愚昧腐敗，都會宣揚、鼓吹和學習這種幫助自己鞏固政權的孔孟之道（雖然有些革命黨人在奪取政權之前是猛烈反對孔孟之道的）。

2.孔孟之道是統治者用於規範、欺騙、愚弄和麻醉老百姓的工具。曆史和現實都表明，統治者或權勢者從來就不受任何的道德規範。孔孟之道必須是建立在皇上是天然“偉大光榮正確”的基礎之上，然而道德約束對大權在握的最高統治者無效，根本無法節製他們的腐化墮落。統治者要求臣民遵守三綱五常，自己卻幹出弑父殺兄奪嫂的勾當，當權者隻是把廉政為民掛在嘴上，實際幹的卻是男盜女娼、貪汙受賄、通奸亂倫、窮奢極欲的缺德之事。看看現在許多落網的中共腐敗官員們在位時的講話，簡直就是一個反貪腐的宣言書，其言之精萃、論之深刻足以成為廉政座右銘，卻原來都是口是心非、南轅北轍。這種內在的矛盾，決定了孔孟之道，隻能是欺世之談。任何俊傑精英在這樣的環境中怎麽做呢？他們隻有膜拜與討好主子，否則即會被視為異端便沒有任何前途；因此他們必然會慢慢變成一群媚上欺下的奸人或賤人。一群奸人和賤人當道的社會老百姓會變成什麽人呢？要麽成為卑躬屈膝的奴才、貪生怕死的奴婢，要麽成為不擇手段的刁民。因此，從教化的角度看，孔孟之道誘導人走向偽善和邪惡。社會在孔孟之道的統治下，無法扭轉世代沉澱出的腐朽規則，隻能在墮落中輪回，這就是中華曆史的一貫寫照。

3.孔孟之道的道德違背人性違背理性，是偽道德或非道德。孝道是孔孟之道的基石，所謂孝道就是屈從長者。子於父、幼於長，推而廣之：下人於主子，領導與被領導，臣民於皇上。孔孟之道以等級尊卑觀念壓抑著人性中生而自然有的自由平等觀念（自我意識、人格獨立、個體自由、人人平等）。例如孩子天性都是去做自己喜歡做的事情，但長者不同意他們就不能做，而在違背自己心願的情況下做著自己不願意做的事，否則就會因不聽話而受到處罰，更有甚者，要求“父要子亡子不敢不亡”。由於從小就要屈從長上，並因此被訓練和學會偽裝與欺騙，以便成為孝順孩子而受到獎勵。孔孟之道對男女要求極不平等，對“難養的”女人要求三從四德、一夫而終，而男人可以三妻四妾，喪夫的年輕女子隻好放棄對幸福的追求，孤獨生活到死，為此有的被立個貞節牌坊，以愚弄、坑害後來者。孔孟之道對中國女人的摧殘和虛偽可謂登峰造極，造就中國女人的血淚史可謂罄竹難書，壓在中國女人身上的魔咒可謂堅如磐石，人性何在？孔孟之道以血緣親情至上為最高原則，可以使“父子相隱”，甚至可以“舍仁以取孝”，直到徇私舞弊、隱瞞包庇血親人罪惡和違法亂紀而在所不惜。以親情代替理智，缺乏公共道德，完全沒有民主法製等意識。孔孟之道既少人性，又少理性，更無邏輯性，引導和逼迫人去弄虛作假、欺世盜名，是典型的偽道德或非道德。

4.孔孟之道是中國當權者腐敗的根源。孔孟之道主張和維護尊卑次序等級的區分，訓導人對任何權力結構的順從和忠恕，在家庭是將長者導向專橫，在社會上是將各級當權者導向獨裁，普通百姓無權過問官吏的升遷。這種人為地放縱權力擴張，使之無懼無束，必然導致權力者的腐敗。孔孟之道以道德作為治理工具而不是法律，但道德本身標準的模糊性使它並不適合當治理工具。德治是期盼明君治理模式，但道德不能規範、約束、限製權力（特別是皇上），它最終總是淪為統治者忽悠百姓的工具。中國幾千年的曆史證明，明君清官的出現是鳳毛麟角實屬偶然，而昏君暴君貪官酷吏多於牛毛則是必然。把對政治權力的限製和監督寄托在當權者的道德自律上，無異於緣木求魚，不僅會導致極權政治的領袖崇拜，使其濫用權力達到無法無天的地步，而且在皇上弱勢時，會形成“九龍治水”局麵，權貴官僚集團有持無恐，掙相悶聲發大財，導致無官不貪的普遍腐敗。孔孟之道提倡禮教，所謂禮：除了見麵時客套一番，就是送禮品。不送就是非禮、無禮，送了就是知禮、守禮，可見禮就是一方為了取悅另一方而要送給對方錢物的行為本身。孔孟之道注重的是嚴格劃分和維護等級製度，哪一級的官員住什麽房子、穿什麽衣服、坐什麽車子、用什麽儀仗都有規定，不能越格。所以人人都想當官、當大官，想當官嗎，送禮！送禮越多越可能被提拔。當了官就可以心安理得地收禮，官越大收禮越多越厚。說白了，所謂的中國的禮文化就是一種行賄文化，直接導致腐敗的合法化，是全民腐敗的酵母。孔孟之道以血緣親情為本為根，自然重視家庭私利，漠視社會公共利益。當官是為了光宗耀祖和福蔭子孫後代，所以必須想方設法撈錢取物、積累財富，為家私利不惜以身試法，當官不撈過期作廢。親情至上原則不可避免地孕育著誘發貪腐的潛在傾向。

5.孔孟之道與民主自由人權平等的普世價值背道而馳。孔孟之道原本就是為了維護奴隸和封建社會的等級製度，當然是最明目張膽地反對人人生而自然擁有的平等權利。“龍生龍鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞”，或許就是孔孟之道的人生觀。人一生下來就有君子小人之別，有生而知之且不移的“上智”人，有生而無知且不移的“下愚”人，皇上是天命神受，幹部子女是紅後代，地富反壞右是黑5類，而這一切都與出身家庭相關。孔孟之道的三綱，“刑不上大夫，禮不下庶民”，“勞心者治人，勞力者治於人”，“民可使由之，不可使知之”，等等言論都是提倡一些人可以高高在上作威作福，而民眾隻能在下麵當牛做馬。所以與孔孟之道講民主自由，那肯定是對牛彈琴了。

6.孔孟之道阻礙科學技術創新發展。孔孟之道思想體係統治中國2000多年以來，農業生產工具始終就是牛拉鐵犁一類東西，腦袋裏一直固守著“天圓地方、太陽圍著大地跑”一類的想法，科學技術發展緩慢程度可見一斑。孔孟之道主要是為統治者奴役下民出謀劃策，對普通人的衣食住行和農工商業等方麵少有提及，科學技術更不在話下。人生的意義就是讀書做官，其他工作都是低端下賤；把勞動技能看作雕蟲小技，把科學技術視為淫巧之術或邪門歪道；使讀書的人都把畢生精力用在熟讀、研究四五本書上，以至於考到老學到老，誰還會有功夫鑽研科學技術？孔孟之道是極端保守的思想體係，認為天不變道亦不變，主張複辟倒退、厚古薄今，認為今不如昔、越古越好。堯舜之治為最高，最差也要退到禹湯文武時代，古代典章隻能遵守不能更改；反對改革變化，對新思想新事物排擠打壓（例如殺少正卯）。毫無疑問，守舊倒退是束縛科技發展的桎梏。孔孟之道強調人倫綱常，教人順從、忠恕，對老師隻能尊崇，不可駁難，孔老師是聖人，學生不論如何努力，都無法企及，古代聖賢言論的權威性不容置疑；學生學習其他知識更是犯下叛師離道的大罪。在這樣的羅網下，怎能使學生有獨立思考、創新發展的活力呢？如果不敢對所謂的權威的正統觀念說三道四、大膽懷疑，科學技術的突破將罕有可能實現。孔孟之道可以說是一種實用主義或功利主義政治學、明哲保身哲學。主要研究怎麽當官、怎麽送禮、怎麽拉關係，對現實之外的事物不感興趣，沒有探索自然界或未知領域的好奇心，往往是知其然不問所以然。“敬鬼神而遠之”，意思是鬼神是有，但我不想認識他們；“未知生，焉知死”，意思是生和死這種事我不明白，我也不打算搞明白；“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人齋明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。”，意思是鬼神太玄妙了，人是感知不到的了。孔孟之道迷信鬼神本身就是反科學，而甘願稀裏糊塗就連宗教不如了。孔孟之道使認識停留在感性思維的模糊階段，缺乏理性思維的清晰、嚴謹、精確，沒有求真的科學精神和不懂邏輯推理和實驗驗證的科學方法。有“生而知之者”，但孔子說自己不是這樣人，他也沒見過這樣人，那怎麽能就認定有這樣人呢？顯然這種看法缺乏證據；“生死有命富貴在天”，是說人隻能受“天”和“命”的擺布，但天是啥、命是啥孔子也沒解釋清楚。地震中死人幾千幾萬，是不是命不好的人碰巧都聚在一起了？股票瘋牛時是不是“天”叫大家都賺錢，股票瘋熊時是不是“天”叫大家都賠錢？那“天”也是太任性了吧。總之，作為主流思想體係的孔孟之道導致中國人的理論非常膚淺和破碎，不可能發展成理論體係，沒有理論體係的支撐又會導致科學技術的停滯和落後。

7.孔孟之道是中華民族複興之路的障礙。孔孟之道使中國在曆史上衰弱多於強盛，導致頻遭外族入侵、2次亡國，導致朝代勤換、戰亂不止，人口數度較少，給中華民族帶來深重的災難。孔孟之道是中國一切腐敗的根源，雖然統治者不停地反腐，但腐敗從來都沒被扼製住過；孔孟之道思想保守反對變革，嚴重阻礙中國包括科學技術在內各項事業的進步和發展，是近代中國落後挨打的重要原因。中共在奪取政權過程中是最激烈反對和批判孔孟之道的，但現在由於信仰的喪失和執政合法性受到懷疑，就想起維護特權統治的工具孔孟之道來。在國內重啟拜孔盛典，把孔孟之道列為國粹，甚至把孔子抬到天安門廣場；在國外建立孔子學院，企圖借孔孟之道愚弄百姓，把他們訓練成為順民、奴才或5毛，使之忠於黨忠於皇上，不能犯上作亂，達到一黨獨裁的“長治久安”。但是中共的目的不會得逞，隻會搬起石頭砸自己的腳，因為無論如何孔孟之道已經過時，它公開維護特權和不平等，它反對自由民主和人權，這些都與時代潮流背道而馳。現在已經是互聯網時代，民智已開啟，孔孟之道的虛偽性不難被識破。推行孔孟之道將扼殺改革創新精神，將阻擋中國政治改革的進程，將使無官不貪的現象成為常態，將導致貧富分化越來越嚴重，將成為中華民族複興之路的大障礙。