回歸初心，妙觀雛形

*美國南方出版社讓中文出版走向世界舞台* 

【內容簡介】《道德經》解讀已經是一個熱門話題，據說多達一千多種，汗牛充棟了。筆者比較喜歡古人王弼、蘇轍的注釋，但玩味之餘仍不能盡興，又沒有精力窮搜碧落尋找真理，卻也有一些自己的思考和想法，加上朋友們鼓勵，幹脆且自說自話罷，於是有了基於《易經》和心理學視角的對道德經的解讀。書稿最初的形成采用口授微課形式，經整理每周一章陸續發表於筆者的公眾號www-ymxl-net（西山心理工作室），現匯集通稿後整理成書。 

本書擁有以下特色： 

1、追慕老子的保守主義情懷，但又正視無可挽回的世事發展變化既成事實，在此前提下探索老子智慧之於普世價值的貢獻及實用性； 

2、認為老子以"無名之樸"為道德核心價值，在道德灌注中筆者提煉出"初心"、"雛形"兩個概念作為"無名之樸"的內核與載體。後人可以通過妙觀雛形領悟初心意蘊，通過回歸初心解決發展偏差和分歧； 

3、用《易經》的八卦模型展讀"恍惚""倏忽""生畜""亭毒"等對稱的範疇，找到真義，使解讀更加邏輯清晰； 

4、解讀甲骨文象形文字的象征意義，以探索《道德經》重要字詞的先秦古義，從而挖掘老子原旨，避免再傳之訛； 

5、通過郭店竹簡本、帛書甲乙種、熊氏《德道經》、王弼注《通行本》等資料比對，校準一些可能的"錯漏"，但這方麵不敢深入，當期待訓詁專家，筆者隻是做了一點自認為合理的揣測罷了。 

此外也有一些站在心理學立場的闡述分析。某種意義上講，《道德經》也可以當作一本身心健康的指導書來讀。

自序

春秋時代的東周已經進入列國爭霸階段，社會現實一方麵是人口繁衍經濟發展，另一方麵是諸侯崛起，統治階級欲壑難填處在難以挽回的墮落之中。老子尋求獨善其身，於是騎上青牛西出函穀關，原本並不打算留下片言隻語。但函穀關關令尹喜虔誠求道，要為天下蒼生尋求智慧啟迪，懇請老子賜教。於是有了《道德經》傳世。《道德經》有三個主流的版本，一個是曆代傳承現在市麵上流行的晉人王弼注釋的《道德經》，為通行本；另外兩個版本是出土文物，即郭店竹簡本《道德經》和馬王堆帛書《德道經》。後者經當代著名學者熊春錦先生校勘裁定。《德道經》將《德經》前置於《道經》，文字上也有比較多的出入。古代典籍傳承中出現傳抄改寫在我看來有所難免，帛書有可能是漢人的記憶，《道德經》恐怕也難免存在傳抄瑕疵呢，誰更古老很難說清楚。但帛書《德道經》有更多語氣助詞，更適合誦讀一些，我覺得更像是秦漢時期口口相傳的默寫本。這三種後麵將分別簡稱王本、郭本、熊本，稱帛書本時指的是未經校勘的原文，又有甲乙兩種。

我無意做過多的文本文字方麵的考據考證，但我會比較仔細核查關鍵字詞在古老的先秦時代究竟是什麽意義，隻有確定了它的原始意義以後，才能夠準確解釋經文。經曆兩千多年，一些字詞意義逐漸播遷，有些專家學者以所處時代語境裏的詞匯意義來解讀古人用詞，難免會滅失取代原意。譬如說“玄”，“同謂之玄，玄之又玄”這個“玄”字，如果不去查甲骨文“玄”字怎麽寫，你可能就說代表玄妙、玄奧、黑色……。這些實際上是後世的延伸意義，不是古意，不足為憑，但是的確很多專家的解釋都把他說成現代語境的“玄妙”，就是“很神秘很奇怪搞不懂”的意思了。這種翻譯恰恰反映出現代人理解古老典籍的困境。

我不是一個學富五車的文化學者，而是一名心理谘詢師。工作之餘閱讀《道德經》頗為受益，發過一些感慨。朋友們鼓勵我做一點分享，於是在公眾號“西山心理工作室”（www-ymxl-net）上就嚐試連載用白話文來解釋《道德經》奧義的小作文。期間也花費了一點時間研究斟酌比較前人的注解，結合我自己對於事物發展規律的認知、臨床心理工作的經驗，以及長期浸潤在《易經》研究中的心得，在有些地方給出了有所不同的解釋。

每周一章，曆時兩年，《道德經》終於解讀完畢。不敢說盡善盡美，但基本上做到了用心盡力。整部《道德經》老子談道論德，以“無名之樸”為其核心價值。老子以回歸核心價值“返璞歸真”為濟世良藥，極為智慧。如果真正由老子所說的聖人主導人類社會的發展，那麽人們將生活在和諧幸福健康的世界。然而史實並非如此，中外曆史上往往是野心勃勃充滿欲望的帝王將相權貴暴力集團主導著人類社會的發展，就仿佛魔鬼統治著世界。聖人們著書立說大聲疾呼，統治者如果聽進去一二，民眾就能夠感到幾分被鬆綁、受保護、有希望。實際上統治者和被統治者雙方誰也離不開誰，唯有建立和諧互利的利益共同體，才是對全體人類最好的發展之路。《道德經》的目標讀者其實隱隱約約就是權貴集團中的明白人，或民眾中具有上升為權貴的潛質的個人。老子似乎也知道在大多數情況下自己的布道幾乎等於白說，因為欲望已經支配了人們的行動，欲望已經成為人類社會發展的重要的動力引擎，人們已經走在一條不歸路上，注定要顛沛流離。人們都說想要回歸精神家園，但真相是早已迷失了初心，因而找不到長駐久安之地，煉不成長生久視之身，困頓於人生苦短業力輪回。但老子仍然勉為其難地說了，可謂發心至善用心良苦。

研讀《道德經》，我發現祂立足於事物發展的源頭，揭示出從“無”向“有”而“生”的最初三個關鍵的時序節點。第一節點是道生“初心”。即“道生一”，“一”為初心，簡樸純真，是事物生發的依據，演繹世界的劇本，是至善的。第二節點是初心入世獲得最初的形式，我稱之為“雛形”。它是初心的充分必要的載體，體現了初心的意向，沒有扭曲偏差，是從道有德的第一步，也就是“上德”，是初心與境遇和諧互利的初相逢，這是“一生二”。“二”指雛形和境遇的和諧一體。“上德不德”不拘形式，就好像嬰兒無論做什麽怎麽做都令人喜悅，“是以有德”。第三節點是雛形與境遇交互得到成長或轉化為別的事物。此為“二生三”，這是基本模式，以此模式展開的世界就是“三生萬物”。《易經》後天八卦首卦震卦也清晰描述了事物從道而德的三個節點：初陽爻代表初心，次陰爻代表境遇資源，首度結合陰陽合璧就是第二節點，所得少陰即雛形，此時初心得到全然歡迎。然而少陰雛形是陰性的，進一步利用境遇陰性資源發展壯大就會同性相斥，需要發揚初心的影響力體陰用陽重獲境遇支持。所以在第三節點，德就非常重要了。擁有上德的雛形與境遇進一步交互所遵循的德將受境遇條件製約，有具體規範禁忌，是為下德。“下德不失德”，譬如學生要尊敬老師、員工應該敬業、原型意象必然有相對穩定的特征等，這就削弱了上德的滿盈性而形成局限，“是以無德”。熊本《德經》討論了很多聖人處世的德行。遵德而行與境遇交互才能最大限度有利於貫徹初心。譬如學生初心想要學好學多學透青出於藍，尊師敬教有利於實現該初心。也是在第三節點，德行不夠初心可能被阻滯，欲望便會介入。欲望貌似初心之同盟，其實會導致事物發展的偏差或畸形。譬如逢蒙學射於羿，欲為天下之最而殺羿，此為欲望害人；譬如員工懈怠但不願意被扣薪水，就弄虛作假，導致自身職業發展不踏實甚至失業，此為欲望害己。如何避免被欲望俘虜？那就需要時時回歸初心，老子說“正之以無名之樸”。初心總是簡單直白至善的。甚至“欲望”作為一個事物也有簡樸善意的初心：我想更有效地得到更好的結果。在哪些事項上想要更好的結果？再回歸這些事項的初心去尋找和重新規劃路徑，也就回應欲望的初心了：因此我需要更聰明付出更多努力。讓欲望保持在初心水平上仍不失為健康的發展狀態。不過我需要說明，通過追溯欲望的初心來包容接納欲望使它不造成問題和困擾，這是我基於臨床心理治療經驗的個人觀點。而老子從不看好欲望，隻認無名之樸為核心價值。無名之樸其實就是指初心，其現象就是雛形。之所以“無名”，可能因為“名可名非常名”，生怕名之造成誤解。但老子用一個“樸”字來描述，也算是一種名吧。

人類錯過聖人的告誡和教誨，幾乎是必然宿命。但聖人的教誨和告誡仍然會沉澱於人類集體無意識裏，其思想通過後人的傳承學習，發揮著潛移默化的影響力，並部分地滲透到社會機製裏成為現實。道家的思想並非如一些人頭腦中的刻板印象，僅僅局限於退而獨善其身，以及追求長生久視的生命體驗。

語言的變遷令兩千多年前的平易變成今天的晦澀，傳抄的訛誤又導致歧義橫生、爭論不絕。所以我嚐試通過先回歸《道德經》文本初心再品鑒比較先賢注解，再做先令自己信服的《道德經》的白話文解讀。現將兩年解經文稿整理分享於後，歡迎大家參與糾錯，商榷斧正。

2023年8月23日，西山

【作者簡介】 顏浩（署名西山），生於1965年，籍貫江蘇江陰。1986年畢業於中國人民解放軍信息工程大學；1990年從新疆軍區轉業，從事銀行工作九年，辭職後應聘於民辦高校，擔任共青團書記及學生管理相關職位。2003年參加勞動部心理谘詢師執業技能培訓並通過考核，2004年獲授國家二級心理師執業資格證。2005年辭職進京成為"北漂"。經過大量的臨床心理繼續教育學習和深度的個人體驗，2007年創辦易明心理網和西山心理工作室獨立執業。2008年參加北京科協心理救援組赴汶川地震災區短期工作。此後數年間曾受聘為"健康頻道""前沿講座""北京電視台"等多家媒體心理專家，並研發推廣基於《易經》視角的梅花解夢、梅花沙盤、九宮劇場、梅花家庭治療等專業技術，受訓學員達數千人次。2009年出版《教你解夢-100個夢的解析》。2015年旅居法國，工作之餘更多專注於研究著述及文學創作。陸續出版《易象在處》、《希臘神話的心理意蘊》等易學、心理學著作，及小說《早春之寒》《岡仁波齊的啟示》，詩集《西山梅園》等。

《回歸初心，妙觀雛形》在巴諾書店上發行 

《回歸初心，妙觀雛形》在Books-A-Million上發行

《回歸初心，妙觀雛形》也隨著亞馬遜在全球發行

購買此書請關注下麵鏈接或亞馬遜搜索書名：

http://www.dwpcbooks.com/product/html/?717.html

點擊下麵鏈接可閱讀本書更多精彩內容：

http://www.dixiewpublishing.com/doc/preview7378.pdf#toolbar=0

美國南方出版社簡介：

“圓作者一個夢想，助作者美國出書”是美國南方出版社Dixie W Publishing Corporation,網站：http://www.dwpcbooks.com/）的出版宗旨。美國南方出版社2006年在美國Alabama州注冊成立，多年來為諸多作者出版圖書，銷售不斷攀升，是美國出版界的後起之秀，現正逐漸為各界熟悉。

美國南方出版社所出版的圖書通過自己的網站，美國最大連鎖書店巴諾書店（Barnes& Noble），以及亞馬遜（Amazon）等網上和實體書店在全球範圍內發行。美國國會及各大地方圖書館均有收藏，美國南方出版社成功地把很多作者推向了更大更紛繁的世界舞台。