流氓作為一個群體,雖然大都遊離於社會政治以外或政治邊緣,但他們向來對政治非常敏感,可以稍微誇張點說,流氓曆來都是每個曆史當下的政治時尚群體。他們總是積極地、熱切地、渴望地關注著社會政治時尚前沿,並隨時做好了加入的準備,樊斤品就是這樣一個典型的政治流氓。
樊斤品這種流氓對政治時尚的這種本能性的關注衝動,使得在社會穩定時期,無法宣泄的‘激情’轉化為反社會、破壞法製的實踐方向,而在社會動蕩期,他們之中的一部分人義無反顧滴加入進政治時尚前沿的革命運動和反革命運動之中。逐漸轉化為革命集團和反革命集團的重要力量之一。
樊斤品這種流氓原則上是經濟生活的產物(常規的經濟生活無法生存的人,利用反常規、反社會的方式生存)。因此對政治時尚的密切關注,有著極強的利益指向——封侯拜相可比當個黑社會老大讓人誘惑的多,利益獲得也大得多。因此,屬於實踐派領域裏的流氓集團,在每一個時代裏,往往都在最時尚的政治陣營裏聚集。
遠的不說,民國的青幫,汪精衛的特務組織,國共偽洋都利用的哥老會,文革裏的紅衛兵,6-4裏的反革命分子,還有今天部分極左和極右的公知jy群體裏都有不少。
對於他們(特別對於流氓頭子們)來說,三民主義、曲線救國、共產主義、階級鬥爭為綱、反腐敗、民主自由人權......不過是吸引自己以及讓自己暴虐的流氓行徑合法化的標簽和借口而已。稍有機會,借正義之名行流氓之實,就是他們本能的選擇和實踐。