對假造附佛外道名單的回應：一位宗教局幹部心目中的蕭平實
自從台灣蕭平實采用唐朝玄奘大師法義公開辨正的方式，要求與佛教界一些著名人士辨正佛教法義正邪後，揭開了佛教界一千多年以來混淆明心見性目標、“你好我好大家好”混日子的鐵幕，真實還原了佛教了義正法的本來麵目；打破了佛教界“南郭先生吹竽”表麵相安無事、實則共同損害中國佛教文化的局麵，同時，也揭露了一些表相“大師” 貽誤眾生的真實麵目，在佛教界掀起了軒然大波，成為戳穿“皇帝的新衣”的那位孩童、佛教界的另類堅定力量，更成為擁有強大社會行政資源的一些佛教“大師”（其中某些分子是政府加強管控的真正邪師，甚至還包括分裂國家的所謂藏密“宗教精神領袖”）攻擊、辱罵、詆毀、抹黑甚至“妖魔化”的對象。
由於佛教界出現了“反對派”，公開要求傳續中國佛教曆史上法義辨正無遮大會的傳統和作風，不少“大師”不敢、不能應戰，一些“大師”沉默是金；一些“大師”書信來往論辨，隻一個回合，便敗下陣來，最後的結局是；網絡上出現以化名、假名造謠、中傷的虛假不實文章，對蕭平實及正覺同修會大潑汙水，真正印證了台灣柏揚先生所痛斥的那些“醜陋的中國人”的陰暗、卑劣心理——我辯不贏你，就汙辱你、搞垮你；你讓我痛苦一時，我讓你痛苦一世。這樣的作法，何止兩敗俱傷？其實，最大的受害者還是那些造謠生事的人，如人唾天、自墮其麵，百年後果報自負、絲毫不爽。更為嚴重的是對傳統中國佛教文化、中華文明的傷害，是一種“集體自殺”的“殺熟”行為，這樣的心理及其行為，在我國曆史上層出不窮，特別是體現在元明清三朝對傳統中國佛教文化的摧殘上，更為嚴酷，這就是曆史學家所說的中國文化“宋朝之後無中國、明朝之後無華夏”的慘痛教訓。
其實，無論是學術上的爭議，還是佛法上的辨正或爭論，知之為知之，不知為不知，都應該本著實事求是的態度進行辯論，使道理越講越清、真理越辨越明，誰對誰錯，公道自在人心，本是同根生，何必采取下三濫的手段，從陰溝角落裏放冷箭呢？這樣的作法，既無助於客觀公正地解決問題，也與佛教的教義教規中“以戒為師”的要求相去十萬八千裏。
於是乎，從2003年開始，就有一些微信、博客炒作所謂國務院反邪教辦公室，中國民宗局、中國反邪教協會、中國佛教協會聯合公布的邪師邪居士的名單，把蕭平實及正覺同修會神不知鬼不覺地安插排在第六位，四處推放、廣而告之，唯恐天下不亂，在網絡上周旋，甚囂塵上，使一些不明真相的人誤以真，斷送了一些人修學佛教了義正法的機緣，製肘了全麵複興傳統中國佛教文化的進程，既是居心叵測的負麵心理活動，也是違反國家有關法律法規的不法行為。
前幾天，某些組織、個人舊調重彈，又使出更為陰毒的招數，幹脆盜用所謂國務院反邪教辦公室名義、冒用某律師事務所公眾微信平台名義造謠生非，其主要企圖就是盜用國家機關稱號並與某律師事務所聯合實施雙重扼殺、打殺、妖魔化蕭平實和正覺同修會，置人於死地，從而維護自己的名利、地位和佛教“大師”的形象不受影響，實在太蠻不講理、太無道德、太損陰德了。
盜用所謂國務院反邪教辦公室的那份微信，由於明顯違反國家相關的法律法規和宗教政策，挑畔事端，影響社會穩定，馬上被有關部門刪帖了。
那些心懷叵測又無能進行法義辨正的諸方大師及其徒眾，不斷地無所不用其極，不斷地盜用國家機關、宗教團體的名義進行無端陷害蕭平實和正覺同修會，嚴重幹擾視聽、破壞真正的宗教和諧局麵，嚴重影響國家機關的聲譽，引起社會有識之士的譴責。一些法師、信眾對此事甚為關心，並沒有以訛傳訛，私下向我谘詢此事真假，我都一一作了答複，鑒於此事體大，在此，以我在宗教工作的經曆、經驗對這份名單作說明：
一、從文章的提頭看，就知道不專業，甚至是錯誤的。中國民宗局這個稱謂，在國家層麵是國家宗教事務局，基層一級才簡稱為民宗局（全稱是民族宗教事務局），所以，稱中國民宗局，似是而非；目前，並沒有國務院反邪教辦公室或者協會，隻有610辦公室，具體任務就不說了。所以，從政府部門職能和政府行文格式來分析，就知道是假冒的了。
二、國家有關部門及中佛協並沒有公布這份名單，這份名單是人為捏造的。
三、這份名單中有些組織、人員的確是有關部門的重點關注對象，還有更為重要的邪教、邪師並不在名單之內，由此可知，這份名單是私自捏造的。
這份名單真真假假，有些是真的，有些是假的，容易混淆是非，顛倒黑白，給人造成誤導。這份假信息早在2003年左右就出現了，從種種跡象分析，其實主要目的就是對台灣佛教正覺同修會和蕭平實進行栽贓、誣陷，以達到打擊佛教一脈清淨力量、保護自己的聞名利養和“大師”身分的目的，這些行為，才是真正的恒河沙邪師的行徑。
近幾年來，我在工作中都碰到這類事情，也幾乎偏聽偏信，傷害信眾的感情，後來，我就此事專門向省有關部門請示，台灣佛教正覺同修會以及蕭平實是否邪教、邪師，得到的答複是：台灣佛教正覺同修會是一個愛國愛教的團體，到目前為止，並沒有發現該團體有違反國家法律、法規等行為。這個團體一直以來都是反對達賴分裂集團的。之所以在佛教界內有爭議，是因為這個團體認為現在佛教界隻有他們修學的才是佛教正法，外界邪知邪見多，所以他們堅持按佛陀教導自修自證，並且批駁一些“大法師”的法義錯誤，引起佛教內部法義諍論。至於佛教內部的爭議，是學術性的東西，與時事大局無關。但是，需要強調的一點就是，有些網絡媒體擅自盜用國家機關的名義散布謠言是違反國家法律法規的行為。
一些業內人士則認為：蕭平實及正覺同修會在台灣大力弘揚中國文化，在台灣某些政治勢力大力“去中國化”的惡劣環境下，難能可貴，一些組織、人員對傳播中國文化的中堅人士進行詆毀、陷害，是一種傷天害理、影響兩岸大局的不負責任行為；另外，建議蕭平實及正覺同修會也可以保留法律追究的權利，通過向國家有關部門申述、起訴，追究造謠生事的組織和個人，通過法律手段維護自身的合法權益不受侵害，維護傳統中國佛教文化不受歪曲，全心全力複興中華傳統文化，實現更長遠的中國夢。
假造的附佛外道名單在網絡裏反複炒作，魚目混珠，真真假假、假假真真，其目的隻有一個，就是借機打殺蕭平實和正覺同修會，直至消滅他們（消滅佛教的另一支清淨法脈）以維護個人之私利。至於是否邪魔外道，這是佛教界內部的法義之諍，可以通過法義辨正來認證，無論是公開還是私下進行均可以如理如法進行，最後，主動權掌握在勝方手裏，不能以網路胡亂攻擊甚至人身攻擊；至於是否邪教，則是由國家決定並國家公布的，前兩年已經公布了一批（據統計，目前，由公安部認定的在我國境內活動的邪教組織共有22個。其中由境內不法分子建立的有8個，由境外傳入及派生的有14個。其中，打著佛教的旗號的有法倫fa門、觀音fa門、圓頓fa門、靈仙真宗教，大家可以到凱風網等有關網絡上搜索），希望各位有識之士擦亮眼睛，不要從眾跟風、做出親者痛、仇者快的愚蠢之事。
