這位大喇嘛喜歡硬上,結果被告進法庭,
《西藏生死書》作者索甲仁波切被控性醜聞
不是有意說什麽來批評或斷人衣食，國外對這位索甲仁波切有很多性侵的負麵報導，而且都入了司法程序, 令人感歎。
《西藏生死書》這書曾被一些人推崇過，西藏喇嘛教的信徒對這本書並不陌生, 但請大家看看這位以雙身法修鏈的作者，您願意相信這種嚴重邪淫的人寫的書會對眾生的解脫有幫助嘛 ?
舊金山報導：
在上個禮拜加州山塔庫魯斯郡高等法院的一樁民事訴訟案件中，
根據這項訴訟的內容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)於去年前往索甲仁波切所開設主持，位於加州山塔庫魯斯郡的 Rigpa**靈修會員中心尋求關於靈性修行的指導時，最後卻在這位密宗大師脅迫下跟他進行了非自願性性行為。
《西藏生死書》這書曾被一些人推崇過，請大家看看這位以雙身法修鏈的作者，您願意相信這種嚴重邪淫的人的書會對眾生的解脫有幫助嘛 ?
根據起訴訟申述書記載：“索甲仁波切聲稱隻要被害人跟他作愛就能強化她自己的靈性, 並獲得心靈的愈合.他還告訴她說能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。”
這次訴訟內容除了控告索甲仁波切犯下欺詐丶毆打丶造成精神性傷害與及違反信托義務等數項罪名外, 同時還指控這位西藏喇嘛?了滿足個人性欲不惜引誘多名女學員跟他發生性關係。
擔任Rigpa**靈修會員中心--- 這個當今遍布歐丶美丶澳等國無數靈修中心的一個發言人的Sandra Pawula 小姐拒絕針對此事發表任何評論。不過她卻提到, 索甲仁波切至今獨身未婚, 而且從未標榜自己戒色禁欲。至於索甲仁波切本人，目前身在國外, 無法取得聯絡。這宗法律訴訟案件是緊跟在一項寫信給達賴喇嘛揭發索甲仁波切與其他西藏喇嘛性剝削與性侵犯事件運動後所提出的.
“這些女學員經曆的事件不僅可怕, 而且非常不幸。” 達賴喇嘛位於印度Dharamsala 的秘書Tenzin Geyche Tethong說。
在今年稍早寫給其中一名女學員的信中, Tethong還說：西藏佛教界領導人對於這些指控早已聞之有年了。
加州 Marin郡 Spirit Rock**靈修中心的創始人 Jack Kornfield是去年二十四名在印度與達賴喇嘛開會討論當今藏傳佛教界師資不端性行為的西方教師之一。據他描述, 達賴喇嘛當時告訴在場的美國人說：“當事情出差錯時，不要向大眾隱瞞。如果你們真的覺得有必要向媒體揭發，那就去做吧!”
另外一位住在紐約市，據稱也曾遭過索甲仁波切性侵犯的婦女，Victoria Barlow說：“這些西藏男人利用西方人士對於佛法的尊重而瞎搞亂搞的惡行惡狀，實在是教人惡心厭惡透了!”
現年四十歲的Barlow女士還說，一九七0年代當她在索甲仁波切的靈修中心從事修行期間, 曾遭受後者性侵犯，而當時她年僅二十一歲。
在 the Free Press (自由報刊) 向她進行的一次采訪中，她透露道：“我前往這位備受尊重的喇嘛上師的公寓, 想要向他請教一些宗教上的問題。當門打開時, 我竟然看到他打著赤膊, 手上還握著一瓶啤酒。”
而當他們剛在沙發上坐定，Barlow 說：“這個西藏人就撲到我的身上, 開始對我又摸又舔!”
“我當時心裏想，應該把他對我有興趣當成是一種無上的讚美才對。因此，基本上，我並沒有作出任何反抗。”
有消息來源指出, 西藏佛教界原本希望將這些喇嘛上師的性醜聞當作內部事件來處理，不過，在達賴喇嘛發表上述有關談話後, 他們最終還是決定將事情公諸於世。
“達賴喇嘛明明知情已經好幾年了, 卻一直不聞不問！”Barlow說，“看來西藏密宗裏頭還真的是有必須保持秘密與沈默的規定了！”
（出自《舊金山紀世報》報導）
而另外,
大喇嘛的女人
大多數的人包含佛教徒,並不明白西藏密宗並非正信的佛教,
有喇嘛教的弟子狡辯說，喇嘛教的雙身法隻是給在家人修的，出家人不修的,
這麽多的西藏喇嘛密續,這麽多的喇嘛上師教授男女淫樂雙修的証據,
追捧西藏密宗喇嘛教的教徒還是看不清楚西藏喇嘛教並非佛教
恰好，在網上有一張 出家人身份的 阿秋喇嘛 和 他所 攝受的 空行母 卓德巴姆 的親密照片哦
法王攝受並認證她就是作明佛母的化身，並賜名：“卓德巴姆”，卓德在藏文中的意思是事業。巴姆的意思是堅固，合在一起即事業堅固，可見喇嘛對其事業的肯定。喇嘛阿秋授予了她甚深密法，從而繼承了喇嘛阿秋寧瑪巴、噶舉巴、薩迦巴三大教派法脈傳承，獲大成就，消息傳出來後，空行母的爸爸媽媽很快趕到了亞青寺，法王說：“卓德巴姆宏法利生的事業廣大，要留在亞青，不能回去了。”
下麵的這張照片就是卓德巴姆空行母和號稱出家人的喇嘛阿秋仁波切
然這位大喇嘛的女人, 在他的傳記裏如此吹捧的說道 :
亞.青寺空.行母卓德.巴姆簡介（阿秋喇.嘛的空.行.母）
在依止西珠曲吉尼瑪活.佛期間，她在一次回家時再次示現死亡，去地獄度化眾生，7天後，就又活過來了，直到3年後，身體都沒有完全康複。幾年後，在亞青寺弘法時，又示現過兩次死亡，每次7天，度化了幾百萬地獄眾生!就這樣空.行母前後總共死亡四次，總計死亡70天。人們對於死亡充滿了各種各樣的猜測和幻想。曆史上也有過種種奇人死而複生的故事，但像空.行母這般生死自在的成就，我們隻能恭敬、讚歎了
她時常變為一隻老鷹出來飛翔，在那裏度化了不少眾生。在她閉關洞周圍留下有不少空.行、勇.父遊戲通的印跡，這些至今仍清晰可見。
在密宗修法中，上.師、本.尊、空.行、護法四根本必不可少，空.行作為成辦事業和消除違緣的終極力量，極為重要，蓮.花生大士宣講的五種不修成佛的法門中，就有依止空.行母這一法門。
自從阿.秋喇.嘛印證了空行母的成就，並開許她攝受弟子以來。藏漢有緣弟子紛紛前來依止，隻要對卓德巴姆空.行母有信心，依其不可思議的加持力定獲解脫。空.行.母漢語不學自會。依此緣起開始攝受漢族弟子，空.行母具有寧.瑪、噶.舉、薩.迦三大教派傳承，一向觀察弟子的根機而傳法．空.行母常以無限慈悲為眾生背業，她常說：“漢人造業太多，對佛法難起信心，亡者多入惡趣……”蓮.師曾授記空行母：如果雙目不失明，將於28歲時圓寂，雙目失明將住世72載。”結果空.行.母不願舍棄眾生，23歲時雙目失明了。經長時間治療和眾弟子的不斷祈請，兩年後終於重見光明，不過戴上了一副眼鏡。
康複後，應漢族弟子之邀蒞臨溫州空.行.母在光明境界中，看到溫州有許多未獲解脫的中陰鬼魂，於是在溫州閉關9天，在第四天時身出舍利子，9天內超度了一萬多眾生，在溫州期間許多信眾前來參拜供養，空.行.母以她心通發現不具信心之人，對他們的供養拒而不收（有興趣的請搜搜她現在大張旗鼓地蓋廟結緣信息），在朝拜普陀山期間，她也像常人一樣三步一頭磕到山頂，沒人知道她是至.尊空.行.母。
