本位與變化

這些天，“本位”一詞在我的腦海裏打轉。它不是源於書本的解釋，而是我的對照觀。我自知咀嚼不久，隻夠拋磚引玉的作用。

對照有彼此對照和自我不同時期的對照，對照的目的往往是為了改變。相對而言，向自己的不同時期學習，比向他人學習要可行些，這裏麵就有“本位”的考慮存在。

我所說的本位，是維護主體處於某種狀態的因素的總和。如果能夠自覺維護本位所需的條件因素，本位存在具有穩定性和持久性。

改變是從一種本位向另一種本位的騰挪。這些狀態的改變，除了對目標態向往而特別對它關注有所研究以外，所有發展過程中的狀態都帶有主體可能不自覺的繼承部分，有意識看清這一部分，並對它具有清醒的取舍計劃，才能協同朝向目標態的力量一起，合力作用，實現本位有效的轉移。

說了這麽多，似乎“本位”仍然很抽象。那麽我試舉一些例子吧。比方說“三綱五常”今天看來不一定合理，但對於那個時代維護它的本位而言，的確是將本位觀化為了社會行為可行性的標準。今天簡單批評“三綱五常”猶如肉眼眺望遙遠星空那樣看風景的意義。再比如說，我們都很羨慕和向往擁有中等收入群體為主體的那種社會結構的地區和年代，可是我們是否真正看清了那些本位狀態裏的各種經濟因素的指標狀態，又是否一廂情願從“發展”的考慮在繼續拉大與目標本位態那些指標的差別?

今人哪怕有心模仿曆史時期某一段的本位，哪怕對兩個時期的本位差對照看得很清楚，但現有的不管你願意不願意都會拖著走的那一條叫做繼承的具有連續性的部分本位延續性的大辮子，將導致曆史難以重複----你不會嚴絲合縫地到達你想去的那一個本位，這種本意的模仿，可能將帶來意外的革新模樣的結果。

與本位往往對立的，是某些發展的眼光。我這樣說的意思，不是反對發展，而是希望有發展眼光的人，不必把自己的發展方向與自己現有的本位看成相對立的關係。本位是發展的基礎和出發點，它還將伴隨著整個變化的過程，它並不是起跳前的懸崖。斷崖式改變不是不可能發生，而是因為本位延續性的影響，造成了一些隱患和遺留問題。

用本位的眼光去看變化，就不會有完全的絕對的“新”。有這個認識，求新可能會有更實際的意義。個人的，集體的，大社會的變化發展因而會更連續自覺又仿佛自然地進行著。

 

2018.12.21