誠心自然 北宋名臣司馬光(圖)

司馬光出生於宋真宗天禧三年（1019年）十一月，字君實，世稱涑水先生，北宋陝州（今山西夏縣）人，曆仕仁、英、神、哲宗四朝。神宗元豐年間，撰《資治通鑒》二百九十四卷。哲宗立，拜尚書右仆射，在相位八月而卒，為北宋名臣與史學家。他好讀書，尤其對曆史有著十分濃厚的興趣，他不僅能夠熟練的背誦《左傳》，而且可以把二百多年的曆史梗概講述的清清楚楚。

司馬光年約五、六歲時，有一次要吃青胡桃，他的姊姊幫他去殼，但剝不掉，一婢女用熱水將胡桃泡過後去殼，後來姊姊問他是誰把殼去掉的，司馬光說是自己去的。這話正好被他的父親司馬池聽見，就喝斥他：“小子怎麽可以說謊！”司馬光從此以後就沒說過謊。日後司馬光教導他的學生劉安世什麽是“誠”，他說：“就要從不說謊做起。”他曾經說：“我生平沒有什麽過人之處，但平生所做的事，從沒有任何一件事不可以對別人講。”

司馬光七歲時就像成人一樣有威嚴，非常喜愛聽人家講左氏春秋，回家即能把大意講給家人聽，而且從此以後手不釋書乃至不知饑渴寒暑。有一天，他跟一群小孩在院子玩耍。院子裏有一口大水缸，有個小孩爬到缸上，並掉到缸裏就要沒頂，別的孩子見出了事，都趕快逃跑，司馬光從地上拾起一石塊，將水缸打破，缸裏的水流了出來，小孩因此得救。後來，東京和洛陽有人把這件事畫成《小兒擊甕圖》。

他十五歲時就書無所不通，文辭醇深，有西漢風。仁宗寶元初（1038年）司馬光年二十考上進士，因不喜奢華，皇帝召見時隻有他不戴花，同去的人中有人告訴他是皇帝賞賜不能不戴，他才將花戴上。後來司馬光被任命為“奉禮郎”，他以父親在杭，而辭該官職，請求改讓他當“蘇州判官”以便照顧父母親，獲準。不久他的雙親相繼過世，司馬光執喪累年，毀瘠如禮。

仁宗在位時，西夏王趙元昊稱帝，當時麟州（今阥西神木縣）多良田，西夏人蠶食其地，當時宰相龐籍命司馬光前往視察，司馬光建議可蓋兩座堡壘以製約西夏人，同時募民耕之。龐籍采納他的建議，後來守將郭恩勇狂妄引兵夜渡河，被敵軍殲滅，龐籍因此獲罪被罷免。司馬光為此三次上疏自引咎，後來龐籍過世，司馬光升堂拜其妻如母，照顧其子如昆弟，當時的人都認為司馬光賢良。

司馬光廉潔奉公，仁宗皇帝臨終前遺詔（1063年），賜給司馬光等大臣約百餘萬的金銀財寶，司馬光三次領銜上書，陳述：“國家目前處於憂患窮困，如果因為遺賜不可拒絕，應該允許大臣們將所獲得的金錢捐出以資助國家。”司馬光的建議未被批準，最後他將自己那一份賞賜交給諫院，充作公費不願藏私於己。

神宗熙寧三年（1070年）王安石開始變法，司馬光極力反對新法，認為王安石乃“侵官、生事、征利、拒諫”，同時司馬光用人以德的觀點和王安石有很大的出入。當時朝廷對於實施新法有很多爭議，司馬光與呂惠卿針對“製置三司條例司”在皇帝麵前辯論，司馬光認為“宰相以道佐人主，安用例？苟用例，則胥吏矣。”對於司馬光的說法呂惠卿無言以對，隻好用其它話詆毀司馬光，神宗即說：“相與論是非耳，何至是。”

由於司馬光堅決反對新法，因此當宋神宗任命他為樞密副使時，他六次上奏章辭官，他說：“陛下所以用臣，是覺得我是狂狷率直的人，希望能對國家有所幫助，若隻是用俸祿官位尊榮我，卻不采納我的建言，這是把天官私自賞給不適當的人。如果我隻是以祿位榮顯自己，卻不能解救天下百姓的痛苦，那就是盜竊名譽地位以謀私利。”

後來，神宗在有人詆毀司馬光時說：“別的事不說，光就辭樞密一事，自我即位以來，隻有他一人。”又說：“有像司馬光這樣的人經常在左右的話，就可以不犯過錯。”充分肯定了司馬光的人品。

司馬光辭官後，便將所有精力用於編修《資治通鑒》。由於司馬光博通經史，尤其留心研討曆代史書，他明白曆史最大的功能在於讓人借鑒。然而，他在館閣校書以及任天章閣待製兼侍講官時，看到書架上滿滿的史書，幾間屋子都放不下，如此浩翰的朝野史籍，一個人窮畢生之精力也是看不過來的，於是產生了編寫一本既係統又簡明扼要的通史，使人讀了之後能了解幾千年曆史興衰得失的念頭。他的想法得到了他的好友曆史學家劉恕的讚同和支持，於是在嘉佑年間，司馬光便在公事之餘開始編寫《通誌》......

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