賀涵做了漁夫。看劇大媽們心頭解恨，讓你去搞女朋友的閨蜜，結局很慘吧。殊不知，這是賀涵們的一個理想：逃遁。
這事女人們不太懂。生命中不能承受之輕裏，托馬斯下放到農莊，林子裏田壟間尋生活，特雷薩內疚，如果沒有她，托馬斯會留在瑞士，繼續醫生的事業，是她耽誤了他。托馬斯回答說，農莊不賴啊，什麽事業，什麽女人，見鬼去吧。這不是寬慰之詞，他真的覺得好。
靠近賀涵，放大他的生活。比起枯燥的數字，鮮活的魚兒更能挑逗生命的激情吧？比起寫字樓裏的老板椅，清爽的海風更能調和人生的原色吧？
一件事看上去很好，但不能放手去做，是因為長大就是一個被綁定的過程。愛情，親情，社會關係，責任，奉獻，倫理回報，都不容掙脫，是必須要做的事，隻能如此。綁了，自然有應力，逃遁的企圖心底萌生，盡管深埋。
出格隻是偶爾的。出格後變輕，隨風飄，飄爽了，摔死的不在少數。不是放到瓦爾登湖，就能寫出瓦爾登湖那樣的書。我逃到田園詩般的安大略湖，至今也沒寫出田園詩。逃遁有風險，實施需謹慎。
真能逃遁的都是牛人。史上最有名的是佛祖，貴為王子，棄嬌妻美妾，坐菩提樹下，逃得很徹底。後來的日子基本就是討飯，按世俗的觀點。佛祖是主動走的，大心髒深思維才能做得到。
書裏最有影響的是賈寶玉。寶釵相伴，雖然不比黛玉，可脾性才情智商情商長相女人味，都是上上之選，還有襲人作妾。這一切挽留不了寶玉。他是被動走的，家道中落，愛人離去，受刺激太狠，大情種毅然決絕了。
牛人們自帶外掛，不能學。非常罕見的男人逃遁裏，大多數還是賀涵這類：順水推舟的逃一回，算不上主動，與被動也掛不上邊。讓前任女朋友難堪，讓現任女朋友難選，公司裏又鬧得雞飛狗跳，幹脆跑吧。這一跑，未必慘。賀涵知道。我也知道，還豔羨得很：他能跑，我跑不了。
大逃遁，做不了。作為一個庸俗的男人，隻能選“微逃遁”，就像我現在躲在這些字的背後道貌岸然地裝著。
或者稱作“碎片逃遁”，這個碎片是肥皂泡，一會兒就破。但我自豪的告訴自己：我逃過了。
淨給女性貼標簽，上次說女性不貪玩，這次又說戀窩,女人跟男人一樣也喜歡時不時地小逃一下。我的女友們都是如此。我在逃玩中剛學會翻牆，容易嗎我。。真行,就這劇還看到了最後。
身材再漂亮，見不得陽光的說得好聽些是病態美。現代人欣賞的是健康美，附合這個審美觀的市場更大。建議一叔同學多向這個方向努力。
還是在說文章。
謝謝閻老師的意見，等你有空寫，我一定認真讀。
人都想知道自己從哪兒來的，才會明白想往哪兒去。不管好壞，接受並承認了才有希望改進。
中華文化是我們的根基。蓋高樓要有深厚的基礎，我家已蓋了四樓，正往五樓添磚。若三樓四樓不穩，五樓也會搖晃。
BTW, 不打不成器，但我們美國不興體罰，教出來的學生都無法無天。一叔同學調皮搗蛋，那是以我們總統為榜樣。
其實咱倆都有一顆正直的心，隻是一顆表現的悶騷，一顆表現的粗暴罷了，隻有慧眼才能發現我和你一樣騷。
我的個人看法（肯定會被別人拍磚的）：中華文化不必多讀，讀淺了理解不到點子上，讀深了你會為各種歪曲和糟粕而氣氛。
以後寫篇文章談談這事。簡單的說，所謂的新儒學就是騙老百姓的，於丹那一類的說教是為帝王服務的。儒學在孔子的時代被認為是無用之學。漢武帝獨尊儒術是出於統治的愚民目的。
以上說法經常被愛過青年砸磚。是非我也不想辯。
結論是，中華文化有好的，大多數人不知道在哪裏。為了避免走火入魔，不學也罷。
江湖上行走圖個方便，咱交個朋友，以後一叔別打我了。
自己把女粉都得罪了，跑來找閻老師訴苦啊！
今天我代課，借個教鞭指點你一下：
對性取向正常的女人，穿西裝的和裸奔的男人都有吸引力。西裝講究的是剪裁，合體。裸奔，講究體形體態健美。裸嚇不倒人。喝彩少的時候，照照境子，有沒有挺胸收腹。
別想歪了，我說的是文章，用你的語言解釋的。
謝謝閻老師誇讚我的進步！
中華文化知識和謙和的態度，我在努力向閻老師學習。
積極追求還是消極逃遁，不同的時候不同的事情，有不同的選擇。怎樣選擇是人生的大智慧，一起學習吧。
我簡單粗暴嚇的淑女根本不敢跟我貼，我也來這嚇唬一下她們，踢你場子，算厚德載物吧，嗬嗬。
用街頭語言總結你的貼就是：
男人都有一顆偷吃和不負責的心。
我當然是“假”逃。真的逃了，就不在這裏唧唧歪歪了。
上次，你從一叔那裏學得4個字：厚德載物。那是後半句。前半句更重要--自強不息。不自強，德厚不了。
這麽說吧，你是城裏不多的自強不息的人，上升曲線陡峭，我要拜你為師的。
積極是魯笨的追求，有明確的目標；逃遁是靈巧的回避，消極地去追求別的目標。
寫”空空”文章隻為了寫，不是在追求寫的樂趣？
再說了，清空不見得比填滿更容易。
閻老師，逃循和追求不一樣？
所以每年才有那麽多的失蹤案，警察懶得管，誰知他們是不是主動玩消失呢。
我以前看到旅遊廣告寫著：一種逃亡的渴望； 還想廣告真有創意，會煽動。