做人是做官的前提，一個領導幹部的作為，取決於本人的修為。習近平同誌非常重視幹部的道德修養，強調“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。習近平同誌把“三嚴三實”作為幹部改進作風的要求，其中擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個方麵的內涵，為幹部立德、立言、立行指明了具體方向。
同時，習近平同誌也明確闡述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，強調的是反躬自省、自我批評；“心存敬畏，手握戒尺”，強調的是遵紀守法、不碰底線；“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調的是防微杜漸、不棄微末；“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，強調的是領導幹部要管住自己的欲望。可以說，習近平同誌所引用的名言典故，為領導幹部崇德修身的認識論和方法論體係給出生動標注。
與人不求備，檢身若不及。
——《在全國組織工作會議上的講話》等文中引用
■ 解讀
習近平同誌曾經提出要培養和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。自省意識，是要經常自我約束，經常自我反省，“檢身若不及”。中華民族是一個高度重視克己修身的民族，習近平同誌多次引用的“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”等，都是我們的祖先留下的寶貴思想遺產。《尚書》中的這句話，
以對自我的道德要求和對他人的道德要求對舉，講的正是“嚴於律己、寬以待人”的道理。不論是工作中還是生活中，不能隻知道責備別人，總在別人那裏找不是，而應該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，這樣才能既促進團結，又改正錯誤；既給人空間，又讓人進步。“律己宜帶秋風，處事宜帶春風”“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，可謂道德原則中處理自己與他人關係的辯證法。
■ 原典
嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！
——﹝上古時代﹞《尚書·商書·伊訓》
■ 釋義
上麵這段話出自《尚書·伊訓》。商朝的開國君主成湯去世後，右相伊尹扶立其嫡長孫太甲為帝。太甲元年，伊尹作《伊訓》，教導太甲。這段話當是史官記錄的伊尹的言論。
伊尹教導太甲說：“居上克明，為下克忠。”在上位者能夠明察下情，這樣在下位者才能夠對上竭誠。“與人不求備，檢身若不及”，對別人不能求全責備，對己要嚴格約束。
“嚴於律己，寬以待人”，是中華民族的傳統美德，自古便被視為個人良好道德修養的重要標誌之一。唐代文學家韓愈在《原毀》中說：“其責己也重以周，其待人也輕以約。”清初思想家唐甄的《潛書》有言：“與人當寬，自處當嚴。”可見，伊尹所言堪稱嚆矢。
