-
2010年11月14日，正在新加坡訪問的中國國家副主席習近平與新加坡內閣資政李光耀共同為坐落在新加坡河畔的鄧小平紀念碑揭幕。紀念碑的背麵，寫著鄧小平的一句名言：“發展才是硬道理。”這句話得到新加坡政府的認同乃至激賞。就在2011年年初，新加坡出版了《李光耀：新加坡賴以生存的硬道理》一書。
治國防貪都講硬道理 管用可行重於好聽好看
硬道理是相對於大道理而言。一般來說，大道理強調原則，硬道理注重實效。當問及新加坡各種政策背後的哲學時，李光耀說：“你可以說這是務實或實際，但是它行得通。對於任何理論或建議，我隻問同一件事，就是行不行得通？我們是要解決問題，我不在乎理論漂不漂亮、優雅不優雅。如果沒有用，就換別的來做。” 硬道理就是管用、行得通的道理。
一種製度、一項政策不是因為好才可行，而是因為可行才好。李光耀認為，現實世界通行的規則是大魚吃小魚，小魚吃蝦米。這一點也不美好，但這就是事實，無法改變，隻能麵對。要能在這個現實世界的現行規則中生存下去，活得不賴，就必須“腳踏實地，找到一個行得通的辦法”。因此，李光耀說，新加坡是一隻蝦米，但必須是一隻有毒的蝦米，才能免於被侵略，不受欺負。這裏，有毒並不美好，但是管用、可行。這正是硬道理的特質。
在防治貪腐上講求硬道理，就是要避免片麵追求那些好看、好聽但不管用、不可行的道理。不夾帶任何一點點私心的聖人是好的，但現實中很難有人做得到，所以，新加坡政府並不要求官員去做聖人，但要求官員必須是君子。君子可以愛財，但必須取之有道。管理原理中有所謂次優原則或滿意原則，說的是一味追求最優反而淪為現實中的最劣，要求次優或滿意，方才可行。聖人是最優，君子是次優。因為現實中沒有聖人，所以，要求官員做一個君子，是一個可行的方案。
上述理念落實到防治貪腐的製度安排或政策製定上，就不能設想公務員是聖人，要求公務員拿很低的薪酬。應該承認，公務員拿很低的薪酬，或者說，領導人拿與普通民眾完全一樣的薪酬，看上去、說起來是好的，它體現了公務員和領導人的大公無私的公仆精神。但是，真正在現實中實行起來，其結果往往是要麽優秀的人才因薪酬太低而離開公務員隊伍，要麽就是公務員因薪酬太低而撈取不合法錢財，從而走向貪腐。有鑒於此，公務員須有符合市場水平的足夠薪酬，才能經得起誘惑的考驗，這成為新加坡治貪的硬道理之一。
-
“有好領袖才會有好政府”：領導人政治意誌是治貪關鍵
廉潔是好政府最為重要的特性。新加坡治貪強調的是領導人個人品質在防治貪腐上所起的重要作用。李光耀說：“反貪是一場永久的戰鬥，但是隻要核心領導層能保持清廉，任何墮落現象還是可以受到控製，門戶也會清理幹淨。”因此，反腐必須從政府最高領導層做起。
1994年，他在為薪金白皮書辯護演詞中明確指出：“沒有好人掌管政府，能不能有好政府？美國自由主義者相信可以……但亞洲經驗使我得出不同的結論：要有好政府，必須有好人管理政府。我40年來觀察到的是，甚至當政府製度差，隻要有好人掌管，政府就會過得去，會有適當的進展。另一方麵，我看到過很多理想的政府製度垮了。”
好領袖必須具備領袖特質。李光耀最重視“品性”、“品行”、“動機”、“品格”、“人格”和“意識”。李光耀所說的領袖所必須具備的“品性”，就是抵抗外來誘惑、克製不良欲望的堅強的意誌。“品行”和“動機”，就是盡忠於國家和人民的獻身精神。“品格”和“人格”，就是冷靜、理性的果敢品質。“意識”，就是“把自己當成人民信托人的意識”，就是超越本身部族的對國家的“責任感”。
李光耀指出：“不管你的忍耐力高或低，不論你對自己該做的事有多大熱情，都必須靠它才能通過不計其數的考驗與試煉。” 貪腐往往與貪色相聯係。身居高位、權力巨大的時候，要抵製美色的誘惑，需要堅強的意誌力。曾經擔任新加坡高級官員的李炯才在接受采訪時說過這麽一則故事：有一次，李光耀出席東南亞國家的會議。會議間隙，主辦方找來了一些女孩子，陪領袖們玩一玩。當這些女孩子來到李光耀麵前的時候，李光耀說：不，不能這樣。便走開了。
在嚴格要求自己的同時，李光耀也嚴格要求同僚、下屬。在新加坡從政，如果你在生活作風上發生問題，就一定會前途盡失。曾經有一位警察總監，就是因為生活作風發生了一點點問題，而被撤銷職務，從地位顯赫的官員降職為一個平民百姓。還有一位監獄總監，因為他曾“橫刀奪愛”，將一位正與他人戀愛的女孩“奪”了過來，讓她成為自己的妻子，於是，升任警察總監的機會就沒有了。
李光耀認為，要防治腐敗，就必須“下決心對付政府最高領導層裏的大魚。這是非常痛苦的，我也從親身的經曆中知道這一點”。他舉例說，1975年，新加坡環境發展部前政務部長黃循文接受一名房地產發展商的招待，偕同家人免費到印尼旅行，還接受了對方所贈送的一棟價值50萬元的獨立式洋房。看著他被控、定罪和被判入獄四年六個月，讓李光耀感到痛苦。李光耀說：“如果貪汙出現在政府的最高層，問題可能變得很棘手。要清理門戶，也許需要革除核心領導層裏的關鍵成員。”但是，“我們必須自清門戶，任何人都不能為我們代勞”。
李炯才盡管不讚同李光耀鉗製新聞、言論自由的做法，卻很肯定地說，在新加坡，隻有一個人，一天到晚、每時每刻都在為新加坡打算，這個人就是李光耀。也有人說，李光耀是把新加坡看成自己的親骨肉。李光耀自己也說，他生命中最重要的價值是新加坡。即使他躺在棺材裏，如果發現有什麽不利於新加坡的人或事，也會從棺材裏跳出來。當領導人將自己對於國家的責任看成比天大、比山重的時候，保持自身清廉也就成為情理之中的事情了。
-
倡導儒家思想 主張君子執政：領袖以節儉樸素為美德
1959年5月，人民行動黨參加在新憲製下舉行的第一次自治邦議會大選，在51個議席中贏得43席。同年6月5日，人民行動黨執政，時年35歲的李光耀宣誓就任新加坡自治邦首任總理。李光耀及其同僚懷著強烈的使命感，決心建立廉潔有效的政府。在市政廳大廈會議室宣誓就職的時候，他們一律穿白色的襯衫和長褲，以此象征個人行為純潔，政府作風廉潔。從此，白衣白褲就成為行動黨“黨服”。
20世紀80年代新加坡政府在李光耀的倡導下為中學生組織編寫了迄今為止世界上唯一的一本《儒家倫理》教材。當代新儒家餘英時、杜維明對該書的編寫給予了詳明的指導，教材中專門有《君子的含義》一課，可知新加坡政府對於君子作風的重視和崇尚。按照儒家觀點，君子必須誠於內而形於外。其誠於內的誠實品質與形於外的正直行為，也是政府廉潔的保證。這裏，君子的誠實是廉潔之本，君子的正直是廉潔之源。
1999年，李光耀在回答記者提出的行動黨最大成就是什麽的問題時指出：“最大的成就是掌握政權四十年，並保持其活力和誠實，而不是成為衰落和貪汙的政黨。” 李光耀很早就學習到，清廉對東南亞和亞洲國家的重要性。在上台執政後，行動黨製訂許多條例確保黨員及政府不貪汙。比如，他們不能私下接受貴重物品的饋贈，任何貴重饋贈都必須經過估價。這就向外界發出清楚的信息——行動黨政府不收饋贈，當然也不收錢。李光耀認為，行動黨之所以能夠一次又一次獲得人民投票支持，其最大實力就是不貪汙。人民行動黨開始貪汙的那一天，就是完蛋的那一天。反對黨要戰勝行動黨的最大困難，就是要達到和行動黨同等的廉潔水平。
為政清廉是修身的重要內容。人們往往將新加坡政府的廉潔與環境的潔淨相提並論。李光耀在生活上就是一絲不苟，幹幹淨淨，甚至有潔癖。他說：“我不喜歡我的桌子亂七八糟，如果不整齊，會影響我的精神。”李光耀辦公室沒有任何多餘的東西。到過李光耀辦公室之後，再回自己辦公室，就會有一種把那些多餘的東西往外扔的衝動。
腐敗往往與奢華為伴，清廉往往與儉樸為伍。盡管新加坡領導人領取高薪，但是，其最高領袖往往以節儉樸素為美德。李光耀擔任總理期間出訪印尼，訂的是一個單人房。新加坡總理外出訪問沒有專機，都是乘坐普通民航。
-
貪色往往是貪汙誘因 抵製色誘有賴於建立良好夫妻關係
這裏，立（建立良好夫妻關係）是破（破除色相誘惑）的前提，破是立的結果。立字當頭，破在其中。實際上，建立良好夫妻關係，是齊家的題中應有之意，也往往成為公職人員能否做到潔身自好的前提。
李光耀的妻子柯玉芝曾是新加坡名校萊佛士書院唯一的女生，後來獲得女皇獎學金前往英國劍橋大學格頓學院深造，成為亞洲首名考獲劍橋大學法律係一等榮譽學位的女生。在萊佛士書院讀書期間，李光耀和柯玉芝是同學，也是學習成績的相互競爭者。李光耀的數學成績一般名列第一，但英文和經濟的成績卻要讓位於班裏唯一的女生柯玉芝，屈居第二。不過，到後來，李光耀卻從是她的競爭者變成是她的追求者。
婚後，柯玉芝除了發展自己的事業，同時也無微不至地照顧丈夫和孩子，給李光耀築造一個溫暖的家。李光耀夫婦恩愛情深，傳為美談。李光耀一生從政，樹敵不少，政敵形容他刻薄無情。但是，鐵漢柔情，李光耀對妻子的深情，卻是一則令人動容的故事。
柯玉芝曾於2003年首度中風。中風之前，柯玉芝的生活總是圍繞著李光耀轉。中風後，李光耀的生活就轉變成圍繞著夫人轉。雖然還在內閣，但他總根據夫人的需要調整工作安排。李光耀是傳統土生華人家庭裏的寶貝長子，婚前連打一個半熟的雞蛋都不會，婚後也一直由妻子照顧他的起居飲食。可是，當妻子中風之後，李光耀卻馬上從一個“大男人”變成一位最深情的丈夫。他會敦促妻子遊泳鍛煉，督促她每天吃藥，還一天為她測量多次血壓。即便後來找到了一位醫生，可用腕式血壓計為柯玉芝測量血壓，但夫人柯玉芝卻對醫生說：“我還是喜歡老公為我量。”
2008年，柯玉芝再度中風，並從此長臥不起。原先，李光耀夫婦很少在公開場合表露愛慕之情，但妻子二度中風後，李光耀便經常親吻妻子的額頭，給予慰藉。無論工作多忙，李光耀每晚回家後，都會抽出兩個小時時間和妻子“說話”。雖然她無法動彈或講話，但李光耀說：“我跟她講話時她是知道的，我每晚都這麽做。她會為了我保持清醒。我告訴她我今天做了些什麽，念她最喜歡的詩。”
2010年10月2日，柯玉芝去世，並於6日在萬禮火化場舉行了私人葬禮。在最後送別的一刻，李光耀手中拿著一朵深紅色玫瑰，在愛妻生前最愛的巴哈樂曲伴奏下，徐徐走向夫人的靈柩。他將紅玫瑰放入棺中，凝視著愛妻的遺容，然後，悲傷地將右手貼在自己的嘴唇，又用它輕撫她的臉頰和額頭，對愛妻進行吻別。接著，他再將右手指貼在自己的嘴唇，對夫人作第二次吻別。
李光耀稱妻子是自己的至愛，並說她是自己“力量的源泉”。為了表示對妻子的深愛和感謝，李光耀曾送給她一枚金墜，一麵刻著“賢妻良母”，另一麵刻著“賢能內助”。柯玉芝去世後的幾天，新加坡電台重播多年前李光耀的一次演講。他在演講中說：“西方文化中的思想，是娶你所愛的人，而東方文化的觀念，是愛你所娶的人。”其所以如此，是因為西方人長期以來崇尚自由戀愛，娶的是自己所愛；東方人早年是奉父母之命，媒妁之言，婚後才認識彼此，所以，這才有“愛你所娶的人”的說法。不過，人們普遍認為，李光耀夫婦是東西合璧，做到了“娶你所愛的人、愛你所娶的人”。
