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喻書琴｜紀實作品《鳳凰嶺驚夢》再曝龍泉學誠案真相，作者處境堪憂
發表於2022年7月18日
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01
2021年7月，一部長達10多萬字的純紀實作品《鳳凰嶺驚夢》word文檔突然悄悄在坊間流傳。
▲鳳凰嶺驚夢（來源：網絡）
該書以大量翔實的一手資料，呈現佛教界著名領袖釋學誠2018年卷入性侵醜聞卻最終不了了之的真相始末。而該書作者正是釋學誠的得意弟子賢二（賢書法師）。
雖然出於眾所周知的無奈和壓力，《鳳凰嶺驚夢》一書可能無法正式拿到書號出版，該書在國內也沒有任何官媒和自媒體報道，但在民間，尤其是在佛教界，再度掀起較大的反響和反思。
我雖非佛教徒，但這幾個月將《鳳凰嶺驚夢》讀了整整三遍，被真相深深震撼，也被作者深深感動。在查閱大量資料後，初步梳理了整個事件的前因後果來龍去脈，供讀者參考，有失當之處，請多指教！
02
本書的緣起還得從2018年那場最終不了了之的懸疑公案說起。
2018年1月，福建省極樂寺一位叫賢魚的年輕尼師收到釋學誠頻繁的淫穢逼淫短信。
當時，釋學誠貴為中佛協會長、國家政協常委、中國佛學院校長、龍泉寺方丈，是海內外數百萬善男信女的偉大領袖和精神導師。
▲ 釋學誠（來源：網絡）
為了讓賢魚同意發生性關係，釋學誠利用被扭曲真意的教理教義對她進行洗腦：隻有交付身心，男女雙修，才得“依師法”真傳。
賢魚尼師非常迷惘恐懼，內心根本無法消化這樣的信息，信仰體係幾近崩潰，便將短信內容告知極樂寺管理層，尋求救助。
沒想到，極樂那些高層法師和尼師不僅置之不理，反而按照指令，軟硬兼施，逼她就範，監控她的行動，騙取她的信任，和逼良為娼的皮條客沒什麽區別。
最終，賢魚尼師不得不向極樂寺的上級僧團龍泉寺的元老賢啟法師求助。
根據網上資料顯示，賢啟法師，1970年生，2000年獲清華大學工程博士學位，2006年在北京龍泉寺 剃度出家，至2018年1月，曆任北京龍泉寺的執事、監院、都監等職。，現任福建省泉州市永春縣普濟寺住持。素以高風亮節大義凜然著稱。
▲賢啟法師（來源：網絡）
3
賢啟法師起初也不相信，但能感受到她的恐懼和緊張。
他發現，賢魚尼師邏輯清晰、記憶力超常，也想不出她有什麽要故意誣陷師父的動機。
隨即，他和律師谘詢了中國公安部、最高人民法院、最高人民檢察院、移動通訊的技術負責人，也表示目前不存在偽機站和克隆卡的入侵問題；更不可能篡改實時運轉和監控下的服務器；法院以移動係統存儲的手機信息作為有效證據。
最後，賢啟法師隻好通過報案調出師父手機信息，希望確定是有旁人誣陷。
但沒想到如晴天霹靂一般，賢啟法師拿到的數據不但沒有證明師父的清白，反而完全證實了賢魚法師的陳述！
更嚴重的是：性騷擾從2016年就開始了。在2018年1月、2月短短兩個月的短信記錄中，師父同時對6位極樂寺的比丘尼進行淫穢短信騷擾。
▲賢啟法師筆述（來源：舉報資料截圖）
為了保護受害者安全，賢啟法師幫助賢魚尼師從受監控的精舍夜半出逃。管理層一計不成，又生一計，在全體信眾麵前誣陷賢魚尼師患有抑鬱症，精神有問題。
在營救賢魚尼師的同時，賢啟法師不得不聯係賢佳法師一起調查。
賢佳法師，1975年生，2003年獲清華大學工程博士學位，2004年於北京龍泉寺 剃度出家，至2018年1月曆任釋學誠的侍者（秘書）、北京龍泉寺都監等，負責寺裏戒律作法事務。
兩位法師開始和其他受害女尼聯係，發現有些女尼不隻是受到性騷擾，更有甚者已經被性侵。還至少有三位被外派的比丘尼精神失常，或被遣送回家，或被送至小廟，這些比丘尼也都可能是慘遭侵犯，導致精神崩潰。
▲賢佳法師筆述（來源：舉報資料截圖）
為了保護龍泉寺體係的名譽，二賢法師並沒打算將醜聞曝光到社會上，而是起草了《我們能否自清自律》一文，希望體係內部成立戒律小組依律調查，與被舉報人（師父）進行對話，盤問核查、審議虛實。
但釋學誠毫無誠意麵質，甚至反咬一口，汙蔑賢啟法師墜入魔障，還號召其他信徒群起而攻之，此後，賢啟法師成為背叛師父背叛體係的罪魁禍首。
後來，賢啟法師和賢佳法師不得不嘔心瀝血寫下95頁的檢舉材料，發給佛教界的其他長老高僧。有人認為這麽嚴重問題應該訴諸法治，舉報材料被散播到網上，引起軒然大波。這並非二賢法師本意，卻已無法把控。
04
學誠醜聞被公諸於眾後是如何處理的？
百度百科在條目“釋學誠”中一筆帶過，而維基百科在條目“釋學誠”中有更為詳細的介紹：
2018年8月1日，曾任龍泉寺都監的釋賢佳、釋賢啟實名發布了一份95頁的匯報，其中列舉了北京龍泉寺住持釋學誠的諸多不法行為，包括性侵多位出家女弟子、利用多種手段精神控製女弟子、“男女雙修”、寺廟違建、巨額資金去向不明等。
當天，龍泉寺就有關釋學誠的檢舉發表聲明，稱相關指控為偽造證據、惡意構陷並否認了該舉報。中國大陸社交網絡中與指控相關的討論、報導及文件傳播亦受限製乃至遭刪。
8月2日，一位匿名舉報者通過博訊發布反駁“龍泉寺的聲明”的聲明，稱如果相關部門不依法處理犯罪者，而迫害受害人，預計將有更多內幕曝光。當天，國家宗教事務局表示，已注意到互聯網上舉報學誠有關問題的反映，已收到舉報材料，並已開始調查核實工作。
8月15日，中國佛教協會第九屆理事會第三次會議，學誠辭去中國佛教協會會長、常務理事、理事。
8月23日，國家宗教事務局官網發布《關於對舉報學誠和北京龍泉寺有關問題的調查核實情況》，指出學誠發送騷擾信息問題、北京龍泉寺違章建築問題、大額資金去向問題均屬實，性侵問題正在調查中。
8月24日，在北京市佛教協會召開的常務理事會上，學誠被免去北京市海澱區龍泉寺住持（方丈）職務。
據坊間傳聞，在高層領導人的批示“努力懺悔，安度餘年”之下，釋學誠隻是被免職，在福建崇恩寺“閉門思過”，沒有受任何法律懲戒。
05
2018年，學誠事件轟動了一陣後也就過去了，可是，真的過去了嗎？
顯然沒有。據聞，釋學誠悄悄帶領信眾，繼續操控他龐大的國內外組織團體，毫無忌憚地做各種洗白，傳播和散布陰謀論，“由於組織嚴密，精心策劃，行動有力，釋學誠組織散布他是被陷害的謠言深入人心，廣大信教群眾都采信了這個說法。”
作惡者沒有得到懲處，受害者沒有得到安慰，性侵事件依然至今沒有調查結論。正如龍泉寺義工南極盤龍所言：“但因為對體係內幕的無知與對佛教乃至宗教眾多專業問題的困惑，無法深入報道和分析。社會各界理應對此進行多角度、多層次的深刻反思的，可時至今日，這個事好像沒發生過一樣，甚至還有很多信眾在挺師父，整個教界、全社會，好像並沒從中學到什麽。這寶貴的一課浪費得太厲害，也太讓人憤怒和遺憾。”
除非更多高層知情的圈內人發聲，才有可能繼續突破瓶頸。但是，即使圈內人知道真相，誰敢說出真話？說真話要付出巨大的代價，一如賢啟法師的遭遇。
06
2021年7月，蟄伏3年之後，見證大量內幕的賢書法師戰勝內心的掙紮和軟弱，寫出了這本嘔心瀝血之作《鳳凰嶺驚夢》。
他說：“本書寫作的初衷，就是喚醒一些還可能被喚醒的人，創造一個深入反思、坦誠探討、互相救助的因緣。百度上非常多的信息已經開始在遺忘這一段曆史，真相在逐漸的隱沒，被蒙蔽的人會越來越多。客觀上，正是被蒙蔽的那些信眾、追隨者們不斷地維護學誠，他們不遺餘力地為他洗白，促使了這本書的撰寫。龍泉體係的大起大落，以及我們身在其中所體驗的巨大痛苦，希望能夠為佛教的未來提供經驗和教訓。隻有反思和進步，我們才沒有白白受苦。”
在本書中，賢書法師采用第一人稱自述，從2018年6月，也就是95頁舉報材料還沒有公諸於眾之前開始細細講起。
當時他奉釋學誠之命，去機場接待從澳洲來到北京的賢菜尼師，並遇到正在調查此事，已經被整個體係唾棄的賢啟法師，賢菜尼師和賢啟法師兩人就應不應該揭發師父惡行，產生了激烈爭執，令他心生不安。
此後，賢菜尼師告知賢書法師一個驚人秘密，釋學誠長期給她發淫穢逼淫短信，並以依師法的冠冕堂皇說辭誘導她遵從，用酒灌醉，然後違背其意願性侵她和另一位女尼賢瓜尼師。
賢菜尼師曾將自己的遭遇以及困惑告訴了管理層的幾位負責人，但都沒有得到任何回饋，甚至反被當成了神經病，她一度想要跳海輕生。所以，她這次不顧一切地來到北京，“找師父討個說法，也為更多的女性討個說法。”
但更悲劇的是，另一名受害者賢瓜尼師居然認為，師父不會錯，被師父“臨幸”是好事，賢菜尼師悄悄地聯係體係內其他有可能受到傷害的尼師，和她們進行交流，避免更壞的結果。但多數都回饋，這不是壞事——典型斯德哥爾摩綜合症女性患者言論。
賢書法師知道這個驚人秘密後，其實並不想插手這些是非，甚至曾打算溜之大吉，但又於心不忍，選擇留下來，斡旋在各方之間進行調節。
釋學誠希望他幫作為老板的自己擺平醜聞，走出困境；
賢菜尼師要求釋學誠答應自己兩個訴求；撤換極樂寺的負責人，交出澳洲的自主權；因為極樂寺的負責人賢博尼師罔顧良知和倫理，助紂為虐。釋學誠性侵賢菜之前，她曾牽線搭橋安排會麵；釋學誠誘逼賢魚之後，她曾進行多方監視和遊說。
而賢啟法師則要強烈求體係成立內部的自清自律小組，製止師父繼續利用宗教迫害女性，維護佛教不遭受更大的傷害。
後來，賢菜爭取到禪無、賢六等德高望重的法師的信任，大家達成共識：“第一，立即製止師父對女眾的侵害；第二，不要搞到媒體上；第三，保護團體利益；第四，保護佛教聲譽；第五，讓事件平穩過渡。”
07
幾位知道內情的正直法師反複開會磋商如何解決此事。
針對第一條共識，他們決定幫助受害者：“以後不管大家在哪裏，隻要還穿這身衣服，等事情一結束，大家會共同照顧那些受害的比丘尼，終身。”
針對剩下幾條共識，他們打算按照戒律進行內部舉罪和內部檢討，讓師父釋學誠托病離開龍泉寺，算是一個體麵的告別。
釋學誠起初也答應了。但很快變卦。在電話裏斬釘截鐵的吩咐弟子們：“我們不用在乎賢啟把事情捅給媒體，你們要搞清楚，他不是要自清自律，他是要爭奪龍泉寺的管理權，如果他上媒體，我們就和他鬥，賢一負責媒體，賢十負責法律……”
大家先是震驚，後是憤怒。
“對我們來說，於戒律，我們要是按照師父說的去做，就意味著要撒謊，要天天撒謊；於情理，我們怎麽跟賢啟法師鬥呢？明擺著師父就是錯的一方，我們再依師，怎麽能鬥得下去呢？而且，這麽幹的後果，怎麽對得起廣大信眾和體係的每一個成員，怎麽對得起曆史和自己的良知呢？於法律，這個怎麽能幹得下去呢？可是，這個事情師父已經這麽決定了，我們誰也挽回不了了。”
因為釋學誠孤注一擲的抉擇，讓內部解決的可能徹底喪失。賢菜此時也對解決問題徹底失望，此後，賢書法師陪同賢菜拿材料去見律師，並去了案發地派出所立案……
立案後，釋學誠這才感到驚恐，威逼利誘賢菜以大局為重撤案，並答應了賢菜的幾個條件，還給她轉賬了36萬人民幣。而等到賢菜妥協，答應撤案後，釋學誠再次反咬一口，說賢菜誣陷師父，敲詐勒索。
而禪無、賢六等德高望重的法師本來已經相信賢菜，後來因為學誠說了一句“我沒幹”，選擇了相信師父，重新為他效力。
而賢書法師因為沒有遵從釋學誠吩咐請某高層領導人幫忙，從此也失去釋學誠信任，甚至曾一度受到死亡威脅。
逃離北京前，賢啟法師交給賢書法師一個厚厚的檔案袋，裏麵正是他們從中國電信後台打印出來的短信記錄。他就“背著這些駭世驚俗的釋學誠語錄，身負著兩位清華博士的重托，東躲西藏，一直跑路到現在。”
此外，他手裏還攥著幾篇受害女性寫給那些參與迫害她們的管理層的信件，字字皆是泣血相告。
▲賢佳法師筆述（來源：《賢二做事賢二當》一文）
據悉，賢書法師離開龍泉寺之後，一直在發大心動員可靠的居士尋找正法道場以期安頓離開的比丘、比丘尼，做了很多善事。
這些囑托都化為他必須寫作此書的動力，惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
08
那麽，《鳳凰嶺驚夢》一書作者賢二（賢書法師）究竟是何許人也？
我初步得知。賢書法師，俗名劉書宏，網名老蛋，安徽人，素食者，作家，曾任天涯社區天涯雜談版主，出版過多部作品。
不過，雖然他外在很成功，但內心一直很迷惘，渴望能找到安身立命的信仰。
據他本人在《半路出家》一書自述，“在人生的轉彎處，突然遇到了龍泉寺的主持釋學誠法師，法師身上那種將佛法徹底融入人格的不凡氣質，以及出家人通過修行、修心之後所散發出來的魅力，深深吸引並打動了他。既而使他在人、事、情中得到啟發，感受到了真正無汙染的大愛與關懷。”
▲賢書法師《半路出家》（來源：網絡）
2007年，他開始在鳳凰嶺下，龍泉寺外租了小院修行，從居士、準靜人、靜人，直至最終決定辭親割愛，全心鑽研佛經，過上心無牽掛，追隨青燈、木魚、修行、梵唱的出家生活。
2010年5月28日，劉書宏在其恩師釋學誠座下剃度，成為沙彌，法名賢書。
劉書宏出家後，依然筆耕不輟，繼續佛教文化傳播工作，隻可惜，更多的圖書文字變成了記錄其恩師釋學誠鳩占鵲巢的語錄體作品。
他構思出一個叫賢二的小和尚形象，和中央美院出身的賢帆法師一起，將賢二變成漫畫作品的主人公。
小和尚身穿黃色僧袍，大腦袋、招風耳，外表呆萌，個性頑皮，內心憨厚。賢二頻頻請教“師父”傳道授業解惑，無不暗示了釋學誠大智大慧，大慈大悲的高僧形象。他們出版了多本賢二漫畫書，這些漫畫書麵世並屢屢獲獎，作者卻署名為學誠法師。
再後來，龍泉寺動漫中心開始把這些賢二漫畫書做成了賢二動畫片。由於龍泉寺理科精英和IT高手如雲，此後甚至開發了賢二機器僧， 機器僧“會誦經、唱佛樂，還會轉圈，笑話也說得也不錯”，佛教、中國文化、高科技三者結合，收到國內國際上無數好評，一炮走紅世界。
▲賢二機器僧（來源：網絡）
無論是語錄體、漫畫書、動畫片、還是機器僧等IP的開發，這些凝結大家無數心血的創意，都最後歸榮耀於釋學誠，可以說，東窗事發之前，造神運動之後，釋學誠的知名度已經登峰造極。
09
但在《鳳凰嶺驚夢》一書裏，賢書法師最終曝出：
“賢二和師父的漫畫故事絕大多數都是杜撰的，一個人創作，多人繪製，發布在師父的微博上，還出版成書。因此誤導了很多人，大家都覺得在這個寺院裏，有一個這樣的師父帶著一個叫賢二的小徒弟在修行。而事實是，師父帶著徒弟們利用修行的理論創建了一個巨大的名利場的事實。”
所以，這本書不止談及性侵案件的始末，還通過很多具體細節回憶，講述了釋學誠在名和利上的各種貪婪、冷酷、扭曲，令人發指。
如果說，賢啟法師和賢佳法師身為物理博士，寫的97頁舉報教材邏輯縝密，條例清晰，堪比博士論文，那麽，賢書法師身為作家，寫的《鳳凰嶺驚夢》更加細膩、豐富、立體，情節曲折，人物眾多，並刻畫了許多真實人物形象——
有受性侵後極度痛苦，卻為了維護佛教名聲不肯報警的賢菜尼師；
有受性侵後還處處袒護釋學誠，認為被性侵很正常的賢瓜尼師；
有剛正不阿，寧死不屈，堅持為女孩們維權討公道的賢啟法師；
有內心柔軟，聽到受害女孩的遭遇淚流滿麵的賢一法師；
還有認為家醜不可外揚，宗教複興等宏大命題比女尼性侵等小事更重要的一幹高層管理法師；
也有曾經死心塌地膜拜，如今情感寄托徹底崩潰，不止何去何從的部分信眾；
更有權勢顯赫、人格分裂、城府深嚴，把心理術玩到極致的師父——釋學誠。
當然，著墨最多的是賢書法師自己——他並不是二賢法師那樣舍生取義的英雄，隻是平凡如你我一樣的小人物。
我最感動的就是，賢書法師非常真誠的寫下自己出家後，在強大威權和個人崇拜體係下，從深信釋學誠到懷疑、懼怕、為難、妥協、煎熬、憤怒、迷茫、痛苦的心路曆程，可以說，細膩沉重的自我反思幾乎占了全書的一半，值得教內外人士細讀。
另外，賢書法師自敘，寫作此書，完全是一個人的折騰，背後沒有任何組織指使。為了確保文章的真實性，他反複核對了很多細節，反複和當事人進行溝通，確認事實，避免有人找出漏洞。“做就做的紮實，經得起曆史檢驗，不能失實。很辛苦的。”
所以，賢書法師一版一版地充實內容，目前《鳳凰嶺驚夢》已經是第6版，如果未來有更多知情者敢於冒風險參與其中，他會更新之前的版本，可以說，這是一本開放之書。
我的上述介紹其實很蒼白，隻是拋磚引玉，若有心者，若有緣者，請去細細品此書。
10
那麽，賢書法師寫完此書後是否被監控？被打壓？現在處境如何呢？
在《鳳凰嶺驚夢》創作完畢後不久，他又寫了一篇《賢二做事賢二當》。
在該文中，他表示，電子文檔傳開後，就有人亂舉報一氣，並威脅收留他的人小心不要被XX勢力利用。雖然維護釋學誠的團隊的舉報失實，但賢書法師還是被迫離開。目前，賢書法師仍在繼續流亡中，甚至考慮去美國或日本托缽流亡。
不止賢書法師，其他仗義執言知情舉報的法師也處在顛沛流離之中。
賢佳法師目前開設了一個公共號，名叫“戒香齋”，每日更新，肩負未竟使命，專門從事佛教界打假和辨識的工作。
盧偉華律師是學誠案件控告方尼師的代理律師，他則表示：
“但看學誠案件的舉報材料，我內心的氣憤和朋友的信賴還是戰勝了我內心的恐懼。我還是決心免費代理此案。案件公開並不是我和當事人想法，我們先後向國內幾十家部門寄出了舉報信，隻想案件能夠在有限的範圍內解決，不要影響太大。我們知道如果我們公開此案的材料，會讓許多人喪失對佛教的信心，有損中國佛教、中國政府在國際上的形象。這樣有可能最後即使我們贏了官司，隨後會遭到一係列的打擊報複。但在萬般無奈之下，當事人和我不得不逃亡國外……”
舉證者如此遭遇，那麽，受害者又如何呢？
被性侵的賢菜尼師盡管選擇了沉默，卻在自己的微博上警戒女生們務必要預防性侵；
被性騷擾的賢魚尼師最近則一直發聲，寫了數篇呼籲文章，包括《給賢立法師的一封信》、《給極樂寺賢博法師的一封信》，再次回憶3年前的創傷，卻依然以溫良恭儉讓的筆觸苦勸兩位住持不要再罔顧良知，助紂為虐。
我讀完她的信，悲憤交加，潸然淚下。
賢菜被當作神經病，賢魚被當作抑鬱症——這些辭親割愛、參禪問道，尋找佛門淨地，卻被佛門淨地眾僧汙名化的受害女子——豈不就是公眾二度傷害的悲涼寫照？
那麽，其他廣大還活在斯德哥爾摩綜合症之中麻醉自己的受害女尼們呢？那些拒絕麻醉自己卻已經發瘋的女尼們呢？她們沒有接受教內或教外的心理輔導？
正如賢書法師所言：“雖然我們可能無法理解一個女性在遭遇這種事情後的痛苦，尤其又有宗教背景，但能夠想象到這真的是人生中一個極端的遭遇，因為你沒有麵對過她們，她們的無助，她們的怯懦，她們對迫害者的依賴，對生存的擔憂，對未來的迷茫，對戒律和倫理道德的恐慌不安，她們勇敢地站出來又要麵對的各種汙蔑和詆毀，咒罵和威脅，她們常常想自殺的絕望。”
我相信，看到施暴者逍遙法外，唆使黨羽，打擊報複；看到管理層罔顧倫理，一味愚忠，為虎作倀；看到受害者身心創傷，以淚洗麵，冤情難昭；看到舉報者東躲西藏，孤立無援，到處流亡；看到廣大群眾依然如故——崇拜施暴者，誣陷舉報者，詆毀受害者，任何有良知之士都會痛心疾首，這已經不是個人的問題，而是整個社會的縮影！
2018年8月，95頁舉報材料PDF麵世，各媒體紛紛口誅筆伐；而2021年8月，《鳳凰嶺驚夢》Word麵世，各媒體幾乎無人發文發聲，或許是因為萬馬齊喑，言論多艱？
我冒險寫下此文，推廣此書，拋磚引玉，呼籲反思。唯願——為眾人抱薪者，不會凍斃於風雪。為自由開道者，不會困厄於荊棘！
寫作參考資料：
1、《鳳凰嶺驚夢》，作者賢書法師
2、《舉報人賢啟法師說明舉報曆程》，作者賢啟法師
3、《給賢立法師的一封信》，作者賢魚尼師
4、《給極樂寺賢博法師的一封信》，作者賢魚尼師
5、《賢二做事賢二當》，作者賢書法師
6、《三年了，是時候深刻反思學誠事件了》，作者南極盤龍一並致謝！
喻書琴
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《重大情況報告》：http://xqdoc.imedao.com/164f59c8b1799c43fe3a7953.pdf
（ZT）三年了，是時候深刻反思學誠事件了
