張至順真人講解《炁體源流》｜天篇｜正式版（順序：天地人）

張真人：你回去好好地多看書，就是看這個《炁體源流》這一本書。先看《清靜經》注解第二十三章，然後看《太乙金華宗旨》。把這一本書看清楚，就是你們打坐的一條（路上）指路的明燈，永遠不會走錯路，也就跟大海的行船樣的，大海的一盞燈嘛。千萬要記住，這個光，就是大海的那一盞燈。啊，就是那大海的一盞燈，會能給你們照清楚（前進的方向）。

小編按：本文為2013年11月16日張真人在廣州純陽觀講解《炁體源流》的原聲同步文字版，因張真人口音與方言等原因，僅供參考。

米晶子編著《炁體源流》一書，已公開出版發行。拜讀本書，如同行路，有亦師亦友的同道相伴。

 

 

炁體源流｜自序

餘自十七歲於華縣半截山碧雲庵參入道門，就誌學道，參生死之變，習長生之術。嚐於北京白雲觀藏經樓偶得《太清元道真經》一部，直指生死，長生久視，至道不煩也，指示修道本體，安靜和柔，不移自性，常守虛無，湛然不勞，乃得自然之道也。

道祖為萬法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一點真陽之光。

以道心觀天心，真陽發動處，當用之時，元神、元炁，同稱謂玄。元炁謂玄，元神謂玄又玄。靜者為性，動為元神。

燃燈佛，兩目之光也，住西天極樂國雷音寺。道祖，住真空無極真境靜土之天。

餘常對門下弟子言：儒釋道三家，同是一母生，何須爭上下。一母者乃先天一點靈火之光，性也。

佛曰眾生平等，道謂至善之地、性命之源、造化之理也。

邱祖曰：“人生先生兩目，死先死兩目。”

又曰：“一目之中，元精、元炁、元神，皆在內也。”

《素問》曰：“人之一身精華上注於目”，學者思之，慎之，慎之。

住眼於心神，二目之光，乃是元神真意之體，即真性也。千佛萬祖皆不肯說破此光真性，今泄天機難免天遣。

作偈一首：

巽風吹到水麵上，海底常送無油燈。

千言萬語難說盡，一字道破定南針。

餘雲遊四海，收集道書，皆佛道二祖玄妙秘密天機，生死之根本，輯錄成冊，望同道侶友藉此省卻數十年參訪功夫，早日證果。

“炁”化三清，“體”能載道，“源”乃先天道統，“流”為老君法脈，故曰《炁體源流》。

餘略言幾句粗淺，權作非道之道，不道之處尚冀仁人誌道多多指教，是為序。

 

全真龍門派第二十一代  張至順『號米晶子』

丁亥三月初三日書

自序終

 

 

張真人講解炁體源流｜天篇｜文字版

黃劍：也就是三年前，三年前差不多這個時間，我記得是11年的最後幾天了，有一個特殊的機緣讓我見到了張道長，在海南玉蟾宮見到師父，然後這個緣分就這麽開始了。

當時剛好老道長自己身體不舒服，不小心喝了一杯放了好幾天的蜂蜜，喝完以後身體不舒服了，然後上吐下瀉，他想完蛋了，我這一身的功夫沒有傳出去，我如果就這樣子走掉的話，我對不起祖師爺。然後這時候剛好有一個傻乎乎的記者，這個，冒冒失失地闖進了他的生活，然後就開始了一段，這個我都其實覺得很不可思議的一個故事。

當時呢老道長就有一個心願，他覺得他要把他自己這麽幾十年、大幾十年修行的心法、感悟、從《道藏》裏麵學到的那些寶貴的東西，他要把他這本書，他自己用幾十年的時間寫了一本、手抄了一本，他讀到最好的經書、最經典的東西，跟他的修行有感應的，他都把它抄下來。

然後這個小冊子、手抄本，用毛筆一筆一劃地抄下來的一個冊子，他很希望能夠集結成冊傳出去，讓更多真正在實修的人、在修行的人、或者對道家很有興趣的人，他們能夠有一本很好的一個借鑒和引導的書，所以呢，這就是老道長的第一個心願，要把《炁體源流》這本書出版出來，讓世人都能夠看得到。我們有幾個師兄，廣東的一些師兄，海南的一些師兄，包括是李辛，尤其是李辛夫婦和一刀師兄，他們用一年半的時間，終於把這本《炁體源流》的書給整理出來。

老道長還有一個心願，就是他覺得，除了修行外，最重要的是人活著要健康。最好的辦法呢，是每天有，除了有一顆很安寧的心、寧靜的心，還有每天最好多做一些運動，尤其是像一些道家秘傳的八部金剛的功法，傳給大家。所以呢，我們也在這一次，也把八部金剛的書，也剛剛好是明天是首發。

還有一本他自己平時，這麽幾十年行醫總結和收集到的一些偏方、驗方的書，《米晶子濟世良方》，明天也會一起拿出來跟大家分享。所以很巧，這個好像三年時間把這個心願給了了，師父，三本書出來，這個三年大家的任務都完成的不錯吧。我想，我想知道一下，今天這個從全國各地，飛廣州的，來到這邊的朋友有多少？師父，他們都不是廣州，都是從外地來的朋友，專門來聽您的課。有堅持練八部金剛的有哪一些？練八部金剛的？他們都在練，你看看，傳播的還是很廣泛的。平時有打坐修行的有哪一些？都在學習打坐。所以今天你有很多東西要告訴他們，所以我的廢話少說，我們請老師父。

今天我們還很感激除了師父的一些弟子以外呢，還有很多這個聚友會的朋友，還有一些全國各地的朋友，今天請一刀師兄做一些板書。因為師父講的話呢，可能有一些地方的方言，不是太容易聽懂。好，師父，輪到你了。

張真人：我們這個，那麽從全國各地方來的一些朋友們，反正我們就說一些同學們、好道的道友們，我們都是中國人啊，要記住。道教是我們，道家是中國最古老的一個文化的古國（中國是四大文明古國之一，道教是我國土生土長的宗教）。我們道家現在，反正最近來說嘛，大家遠地方來的，辛辛苦苦地，千裏萬裏來的，為了什麽？大家都來要聽我跟大家來說，究竟我有沒有經驗，反正總的來說，大家都辛苦了。我們要感謝大家，在這裏，我希望大家身體健康、長壽，謝謝大家。

拐回來再說嘛，我要在這個會上講什麽，要必須要達到大家的要求。我是一個中國人，那麽既然是個中國人，要愛我們的祖國，要愛我們的人民，愛教，愛黨。沒有中國共產黨，沒有今天的幸福，你們要注重這個，是不是？當然，這麽幾十年來，也有出些偏差，在前進的道路上，他必然要有些偏差，終究我們中國共產黨為了人民，為了人民的幸福，才有了今天。我們年老（老年）人的話，每一個月還有生活補助，坐車坐什麽東西，有了老年證的話什麽都不要，這就是我們的幸福。

我們今天要講，大家就是，就是講這一本書。這一本書我準備了80年了，把一些《道藏》，一些中醫東西都看作必要的東西，我才選在這個上邊。這個上邊，經過他們幾個文化人整頓（整理）了一年半，才整頓（整理）出來的。這是第一個，《炁體源流》。我先把這個《炁體源流》四個字（講一下）。那麽，上邊兩個字最後說，那麽“源”是上清派，“流”是老子派，“源”是發源，海源嘛，它比海要大得多。

那麽，我們現在都有考察世界的一個同誌，在社會上跑了10個月，才把我們地球轉過來。那麽，這個地球有多大？這是有限製的。那麽，這個“源”，大小，不知道，沒有限製。那麽我們大家都知道有三山五嶽。三山，就是蓬萊山(蓬壺)、丈方山(方丈山、方壺)、瀛洲山(瀛壺)，這三座山，每一座山要超過一個地球還要大，那你要知道這個“源”，這個海源有多大。那麽我們的地球有限製，他們去考察地球時候他望（地球）外邊水，根本沒有邊，無邊無岸，是那個源。

那麽，“炁”、“體”，那麽大家看過《陰符經》，那是黃帝《陰符經》，黃帝《陰符經》在早，《陰符經》是從神上開始，從神上開始轉入炁，它從陰轉陽。《道德經》是從道，是從炁上開始，是陽轉陰。他講道，不離陰陽，一陰一陽謂之道嘛，大家都知道。

那麽這個“炁”、“體”，我們大家都知道，老君爺一炁化三清，是從炁上開始的。“炁”、“體”，炁不離體，體不離炁。“炁”、“體”誰也不能離開誰，這是一個“炁”。你看那個“炁”，你慢慢地看那個“炁”，把那個，那是，實際上那是一個，也是個“九”，炁九嘛。

今天上午有的人講，七返九還嘛。七不離九，九不離七，七去九回。那麽把那一個字去掉，上麵就還一點，擱那一點是個“無”，現在是簡單的（簡體的）一個“無”。那麽上邊一點，下邊四點，你看一看，下邊四點，上邊一點，那是五炁朝元的東西。那麽中國，我們國家的國旗，你看一看，五星紅旗是不是像這個字？像那個五個點點，這是很清楚的。

那麽這一個“體”，這半邊是個骨頭的骨，這半邊是個豊節的“豊”。那麽你看看那個“骨”，那麽是中間一個“山”，上邊一個太陽，下邊一個月亮，那個“山”下邊是月亮，“山”上邊那是個太陽，還沒有離開“山”。那一半邊，離開“山”了，一半邊，上半邊離開“山”了，下半邊沒有離開“山”。這是“山”上一離開的話，“山”上有太陽，“山”下有月亮。正當午時，那麽太陽在上，那麽月亮在下。等半夜子時，那麽月亮在上，太陽在下。它是晝夜循環，這就是一陰一陽。

那麽這個“骨”，當然這個骨頭的“骨”字，要是寫到這個裏頭的“豊”字上邊，那都看不見了。實際上這個骨頭的“骨”話，你再慢慢地看看，上邊是個“曲”，那麽那個豊節的那個“豊”，上邊是個“曲”，那個“曲”上下看，裏頭有三個“日”，三日二目，你慢慢地看。

這麽上下看，是三個日頭，那麽橫著看，上邊一個“目”，下邊一個“目”，三日二目，那都是五行的東西。那麽中間有兩個主人，兩個“王”，那麽有“王”就有“土”。那麽八卦就在這一個裏頭，完全都加到裏頭了，一點都不錯。那麽下邊是個“豆”，是不是？那個“豆”字上邊有一道，下邊有個“口”，下邊有兩點一橫。那麽兩點一橫，你看看像不像那個“道”字，兩點一橫，放到下邊了。

那麽“道”，那就是一陰一陽，那就是下邊那個太極，那是後天的東西。那麽中間那個“口”，就是無極，那個就是無極。那實際上把上邊一道，下邊一道，把那邊一個“口”拿走，那是個離卦。上麵一道，下邊兩點，下邊又一道，那就是離卦，那個坎離嘛，那麽坎離就在那裏頭的。那實際上那上邊，那個大圈圈，是一個“田”，一個“田”包括兩個田，一個國家包括兩個國家，這是很簡單的東西。

要說單講這個東西，我記得25年以前，在南嶽，七個省裏那個氣功大師，來了40多個人。那麽第一個要講出神，他出陽神了嘛。那麽大家叫我去講，我根本沒有準備，那個意思就是，一來試試我有沒有東西，二來是給我辦難看。到講課的時候了，還丟下五分鍾。那麽到上麵我隨便講，就是拿“炁體”。“炁”我不講，我光講那一個“體”字。講一個“體”字講了三個小時，還光講這個字，還不講道。我們這個中國這個文化字，哪一個字都包括大道，沒有道不成字，這是很簡單的東西。

那麽我剛才就說哩，這上邊這個，這個五個炁，這個中間是一個“天”，那麽這個“天”是怎麽來的呢？我們朝這一站，是個“人”，這都不假嘛。我們把兩個手一張開，就是個“大”，我們人朝這一站是個“人”，這麽一張開就是個“大”，這個一點都不錯。

那麽我在江西龍虎山，我去不知道，這麽往舞台上一走，又沒有準備，隨便就講一個“火”。為什麽我今天還要講“火”？那麽那個寫一個“人”，“人”字兩邊點兩點，是個“火”，是不？我為什麽要肯講那個“火”？“火”是自動的，“水”是被動的。那麽，這個“火”裏頭有“人”，那麽先有“人”嗎，先有“火”？這個大家要分辨這個。

那麽這個“人”在哪裏？這個“火”在哪裏？這個“人”字上邊兩點就是“火”。大家知道這個，為什麽我要講那個“火”？那麽五行裏頭，金木水火土嘛，五行嘛，是不是？那麽金木是兩邊、左右。天地，上邊為天，下邊為地。上邊為離卦，下邊為坎卦，左右這是後天的。那麽水火相對，金木相對，那麽土在中間，萬物不離土嘛。但我們修大道、煉功，始終不要離開“土”，離不開“土”。今天上午我就說“能舍萬兩金，不舍一寸土。”這是最重要的。

張真人：我們今天時間不多，那麽千裏萬裏來到這兒來了，時間太少了，要是三兩句講清楚，是很不容易的。我隻有跟大家（說），隻要你好道，隻要你把這一本書拿上，你慢慢地看，我先給你指揮看哪兒，看這一本書，《清淨經》注解，看第二十三章，二十三章是“河圖洛書”。

河圖生，洛圖死，先從生死上，下功夫。我剛才講那個“火”，就是這個道理。我們生，人生，就從火裏生；我們死，還是從火裏死。從哪裏來，從哪裏去；從哪裏生，從哪裏死。那麽這個事情，可以我跟大家說明。

那麽這個“人”在哪裏？過去有一句話“指鼻為我，你把我怎麽樣？你把我怎麽樣？”我是誰呀？指的就是我這個人。還有些人罵人說“你把老子怎麽樣？”指著鼻子，“你把老子怎麽樣？”這一句話，真真實實說出來實話了。那麽老子就在這裏頭哩（鼻子）。那麽老君，他屬土，真土真意。生我們的時候，就先生這一點。大家都知道我們這個胎衣，有些人都守臍輪。守這個臍輪，我們是守臍輪，而不是守這個臍輪。

我們人生有三個母親，大家知道有沒有三個母親？第一個母親是誰，第二個母親是誰，第三個母親又是誰？生我的這個母親，那麽如果我這個臍輪跟我這個母親臍輪連嗎？不會連。如果我們把這個臍輪剪斷，是不是把我母親的臍輪剪斷了呢？沒有。是我們這個母親，是生我這個母親。生我哪一個？不是我這個後體，是生我先天那個母親，那個母親跟我這個臍輪連著哩。為什麽我要說這？我先指揮大家知道這個。

好多人講胎息，有些人講胎息，哎呀，講得很好。我們來看的話，太遠了，越講越遠。為什麽呢？實際上，天有五陽，地有五陰，那麽陰陽兩個五，合到一塊兒，十大天地。十大天地合作起來以後，先生外衣。那麽六祖慧能說過，那麽“人生如同活牛剝皮，人死如同滾油澆心。”那麽人生的時候，就像那個牛活著把皮扒掉了。

那麽知道這個，才是生我們的母親，先生這一個，然後先生兩點。先生了兩點，五官長全以後，下來以後，先結腎髒，腎髒就像一個藕，開一朵蓮花，往上去。那麽那個蓮花就是心，心似蓮花嘛，那麽蓮花一開開以後，它往上直接頂住天地。

另外一個大家看過《西遊記》，那麽孫悟空為什麽叫“火眼金睛”？“火”、“眼”是一個事，“金”、“睛”又是一回事。火眼金睛，金屬天，在“天”的那個金位上，站著哩，火眼嘛。那麽我們剛才就說的這個“火”，這個“火”裏頭就有兩個眼睛。先生那兩個眼睛。

那麽這個《炁體源流》，那麽第三章“太極”，無極生皇極，皇極生太極，你把太極那個圖看一看，那畫得最清楚。

那麽今天大家遠地方來了，隻要好道的同誌，道友們都在，也辛苦。我今天已經說實話了。那麽我十七歲出家，一直地到現在。那麽七歲我就要出家，因為我們那兒唱小戲，唱那個板噹噹道情（地方戲曲劇種），唱的《韓湘子出家》。那麽韓湘子是七歲，那麽我也七歲了，他能出家，我不能出家？是不是？十二歲偷偷跑一回，被我父母找了一回。

後來跑了三四天了，才跑了四十多裏路。還是我父親的朋友知道了，在路上拉馬車，把我送回來。最後咧到十七歲，真正地遇到師父，才正式的出家。那麽出家就沒有什麽研究，就是直接，師父直接指揮著我。先指揮著我“八部金剛”，那時候一身病，練了還不到兩個月，病完全好了。

大家剛才就說，我們這個“八部金剛”。現在“八部金剛”，就最近還不到兩年，才一年多，好了17個癌症。那癌症，國家治不好的病，17個癌症都好了。但老年，三十年裏，二十多年裏（痼疾），好了就有一百多了，那就是這麽一個“八部金剛”。那麽明天要把這個《八部金剛》和這個《濟世良方》（拿出來）。

我這個《濟世良方》，現在我還有四個單方，四個單方，他們買兩個，要給我三百萬。三百萬，不允許我拿這兩個方子在中國治病。我說你別說三百萬，三千萬我也不要，我要你的錢做什麽用？我有這個良方，能在全國要治好多少病？人家治不好，我用這幾個方子，是絕對能好。那也不能說百分之百，是不是？能60%、70%那就很好了嘛。

因為他們給我介紹了幾個病是癌症。第一次介紹六個，我治好三個。開頭一治好，還不到二十天，把一個死了，還不到四十天，把兩個死了，我說我不治了。那麽政府就說，死了與你無關，都是他們介紹的。最後咧到了一年多，好了三個。最後一個，在兩年以後才死的。最後咧國家又介紹了七個，我治好四個。一共13個癌症，我治好了七個，那還超過半數了。

因為我們要學這麽一個東西，大家今天見麵，也都要感謝這個黃劍同誌，都要感謝他。為什麽呢？我見了他以後，他把我詳細的情況問一問，我跟他說一說，這麽大家才見麵了，才見麵了，才有了今天吧。（鼓掌）

為什麽要感謝他，還要感謝李辛啊，孫浩啊，還有徒弟們，他們準備了一年半，才把這個書準備出來。我準備了80來年嘛，沒文化嘛，可是在這個中間哪有講錯的地方，請大家原諒，因為我沒讀過書，沒文化，反正我就是按照我心裏知道的（說），不知道的不說。毛主席有一句話：“不經過實踐論，不經過調查了解，沒有發言權。”

這是一個真理，你沒有經過實踐，都是拿這個書，靠著這個字。但我在哪講課，沒有底稿。為什麽？不會寫。大家提出來什麽，咱們就講什麽。我知道了，我就回答。我不知道怎麽辦？我再回去把老師問一問，把老先祖問一問，這一句話在哪裏，什麽意思，跟大家再說。

剛才我講了一個“火”字，大家要注意這個。這個人你到了慢慢地看一看，天上有五鬥，有五星，地下有五嶽，我們人身上有五官。“天有日月，人有二目。”這是書上肯說這個話。“天有三光日月星，地有三光水火風，人有三光精氣神”，一點都不錯。

我們先說那個“神”。好多人打坐，我問了十個、二十個、三十個，還是一樣，都是這樣子說。實際上我們看見，心裏同情。為什麽？我們明看著錯了，你在這個會上，你敢說誰呀？你說誰錯，誰起來馬上就打你，是不是？社會上有真的就有假的，那麽有一個高就有個低，那是肯定的，有黑的就有白的。這是避免不了的。那麽有個真道，就有個假的。我們大道，我們道家有三千六百旁門，佛家有八萬四千旁門，是吧，有你就有他嘛，這是必然的話。

我們今天看一看，這麽多的煉功的人，為什麽這麽多的病，啥道理？我在海南，每一個月都要去一個兩個，一個兩個都找我，都是打坐煉功煉出來的毛病。死不得死，活不得活，可憐人。那麽你去問老師教給你的什麽功？那你可以問他，叫他給你治啊，他本人也治不了。因為煉功（煉）出來的毛病，神仙也難治。我經過（見過）好幾個。我們主要先說出來這一個。什麽問題？就是這個“火”。

那麽你這麽一看，一撇為“人”，這麽一撇為陽，這麽一捺為陰，我們這個“人”就在這裏。那麽“人”字兩邊點兩點，就這兩點，這不是“火”嘛？我們生，先生這個，先生這兩點，實際上這兩點不是一起生的。第一個月前七天生左眼，生左眼瞳人，生裏頭那個小仁。那麽第六個月，第六個月從17到24，這個八天屬少陰；那麽第一個月前七天屬少陽；九天屬老陽；那麽到24，這個八天屬於少陰；那麽到25、26、27、28、29、30，六天屬老陰。

他這個少陰、老陰是在背後；少陽、老陽在前。後六個月才生右眼瞳人。這個要知道這個。人生，先生左眼瞳人，那麽後生右眼瞳人。死，先死眼睛。眼睛一看不著，你不要治了，眼睛一看不著，多則三天，少者一天，再少點一兩個小時。死，先死兩個眼睛；生，先生兩個眼睛。大家記住這個。

那麽最近我們就先跟大家講什麽？先講二十三章“河圖洛書”。那麽，大家沒拿書的話，就不說了。拿著書，你把《炁體源流》，把那個二十三章找著。剛才我說的，我跟大家提出來，最要緊的，生，先從這兒生；死，先從這兒死。我們就從生死這個地方下功夫。

那麽這個第二十三章，它是“河圖洛書”。大家有書的話就拿出來，沒有書的話，你就聽我講。這個是，河圖生，洛書死。上麵那個圈圈裏頭，那麽它這個一點點，點錯了。那麽，1對9是個10，3對7是個10，中間有個5個白圈圈，對外邊那個10個黑圈圈。

它這是中間是戊，外邊那個黑圈圈屬己，戊屬陽，己屬陰。那個己，就是一個守家的一個狗，守家的一個犬。那麽四個口，上邊兩個口，中間一個犬，下邊兩個口，那就是那個“器”。大器晚成，這個“器”就是包括五髒，就是真正的大道。那個犬，就是個狗。那麽黑眼仁裏頭外邊，還有一個黃圈圈，它就是那個黃圈圈，那個黃圈圈屬己土，我們外邊這個眼皮屬戊土，戊土在外，己土在內，它打個顛倒了。

那麽這個下邊這個《洛書》，它是斜著，南北東西為四正，東南、西北、東北、西南這是四隅。四隅屬陰，四正屬陽。每一個生數它都有陰陽，我們現在離開陰陽沒話說，一陰一陽謂之道嘛。

它這上邊第一句話，這也是《清靜經》注解的最後了。那麽“生死品”第二十三，“便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”那麽這一共是四句，十六個字。他就寫，這一個字一講。“便者、是定要也。”必定的，我們一定要這個。“遭者、逢臨也。”碰見了，碰上了。“濁者、下賤也。辱者、欺淩也。”受辱，受欺淩了。

這一句話就很難說。那麽為什麽受欺淩呢？我見過，那麽自己的父母殘廢，?尿不接，那麽自己的兒女為什麽不伺候？為什麽要雇個保姆？那麽這個保姆是不是有錢的人？那麽這個保姆擦尿、喂飯，受不受這個欺淩？你考慮考慮。所以，這個窮人受欺淩，就是這個道理。

“便遭濁辱者，是言人生在世，貪心不了，名利恩愛之中。”那麽人大部分那麽貪心，尤其是我們這個修道人，要掃除一切貪妄。既然有貪心，必然要除去。那麽“種種波浪，但失陷處，必受五濁之辱也。”那麽有錢的費腦筋，辦工廠，也要費心血；沒有錢的人，在家的話，出去打工啊，弄啥啊，也是黑明晝夜勞累，也要受苦。這就是腦力有勁，能養活千口萬口；肩擔有勁，隻能養活三口五口，五口人都養活不了。人家腦筋有勁，人家一辦個大工廠，養活幾千人，上萬人，這是人家腦筋有力。

那麽我們這個修大道，也是這樣子，但跟社會上不同。社會上要用心用力，我們修道不需要，大道不需要用心用力。原因在哪裏？那麽邱祖爺的大徒弟李道純，他提過這個問題，“用心用力枉大功，不用心力道自成。”你考慮考慮。

有好多人打坐，我問得太多了，一打坐舌頂上顎，心意守丹田，用呼用息，這樣子，那樣子，對不對哩？我也說對，因為啥？因為我不敢說不對，是吧？不對，人多了就要起來辯問你，是不是？“善者不辨。”那麽就是老子的《道德經》最後一章，“知者不博，博者不知。善者不辯，辯者不善。信言不美，美言不信。”

說的好得很，不可信，那個真正能相信的人，他沒有多餘的話，你看我的對了，你就要，不對了，不要。那麽我也是這樣子，你看著我說得對，那你就照著聽；不對，你就這個耳朵聽，那個耳朵出。反正我也不能說全部對，不過是一個問題。

道家，殺盜淫妄酒，是三百六十五大戒，前五戒，戒殺、戒盜、戒淫、戒妄、戒酒。不能打妄語，一個出家人不能說妄話。隻要你跟我說一回妄話，一回可以，第二回我還能容忍，等到第三回你再跟我說，你說一百個實信，我一個都不信，因為你前兩遍你把我欺騙了嘛。所以這個人說話，要給話作主，你能說，就要做。既然說出來不做，言行不一致，人家說，說話言行一致嘛，我的言語怎麽說，我的行動跟我的言語要一致，這才是人。嘴裏這樣子說，行動另外一個樣子，那就這種人不可相信。因為他說話不作主，這是一個重要的問題。

“流者、沉下也。浪者、事疊也。生者、河圖也。死者、洛書也。”那麽“流浪生死者，言人在世，迷於酒色財氣。不知生從何來，死從何去。夫生仙生人之道者，河圖而已矣。人生之初，秉父母之元氣。”大家剛才我就說的那嘛，人生之初，秉受父母的陰陽之元氣，而結一顆明珠。那麽受父母的雙方十大元氣，才結這一顆明珠。

這一顆明珠，剛才我就給你說了，那就是左眼的眼仁，結這一顆明珠。好多人，那麽到子時來了，都是捏住鼻子往上吸。是吸，怎麽吸啊？我也吸過。那麽把這個東西，那麽子時一到，那麽捏住鼻子往上吸，吸不上去是你的福，如果你吸上去了，那你這個病就不好治了。因為我吸上去了，最後咧先化黃水，從鼻子往外流，最後了化的黃膿，那個臭氣難聞的很。但我會治病，我自己那麽改了一年多才改過來。

那麽吸不是用這個鼻子吸，也不是用舌頂上齶，用什麽？就用這一顆珠。“一粒火珠入海底，煉幹了四海的大水。”就這一顆，如同一顆豆子那麽大的一顆小珠，那麽入到海底，燒的龍王躲都躲不及，把四海的大水全部煉幹，是用它來吸。那很簡單，大家我們也要講這個東西。千萬你們不要用鼻子捏住再吸。你吸上去的話，你有了病，誰也治不好。因為我受過這種磨難，受過這種災害。

是用那一顆寶珠，那個寶珠是誰啊？前麵我們也說了，守觀世音。“靜守觀世音，倒卷黃河上昆侖。”那你隻要在那一靜，萬法歸於靜嘛。那麽你一動，從哪兒來的？動從靜中來的。那麽清，是從濁中起來的。那麽你動，是從我這個靜中，那你隻要在這兒一靜，靜不了一個小時，馬上天氣自動。

它一動，你就用你的靜，在那個地方靜，一靜，那一顆寶珠就像神光，就像你們現在照相的相機，你往那一照，把一切的東西都往上吸收到你這裏頭來了。你洗出來那個相片，你拿火一燒，裏頭有血，你們都不注意這個。那麽隻要一照，把你的身上那個最高等的能量，全部吸過來了。你是不知道這個東西，有些人要照相，我一般的不讓他照。你照的相多了，把你身上的東西全部吸走了。你不相信嗎？

那麽它這就說這了麽。那麽上邊這個，“結一顆靈明寶珠，名曰無極。”那一顆珠子，就是無極，別說無極，無極在天地以前。那麽“得父母之精血，名曰太極。”得父母的精血，才生後天的五髒。那是，先天的五行生無極，後天的五髒生太極。太極屬於後天。在上，大家知道這麽？天一生壬水。大家都知道這個十天幹嗎？甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十個字。甲屬陽，乙屬陰。甲生乾卦，乙生坤卦。那麽二木生火，生丙丁。南方火，那麽丙火屬陽，丁火屬陰。

丙火生艮卦，丁火生兌卦。那麽二火生中央戊己土。那麽土不生四象，不生八卦，它包括四象，它這個土分四季，它分四位，醜土、辰土、未土，亥土，它是分這四個土，包括四季，它能掌握這個四大天的真氣，它把這四大天的真氣能團結在一起，歸回中央。它是這個戊，它不生卦。那麽戊土生二土，生庚辛。土能生金嘛，生到西方庚辛金，土生金嘛。那麽庚生震卦，那麽辛生巽卦。那麽二金生水，生北方壬癸水，那麽這個壬水屬陽，癸水屬陰。壬屬白虎，癸屬青龍。

壬生南方離卦，南方離卦是壬，那麽癸水生北方坎卦。那麽壬癸和坎離兩個對起來。大家都記著看書，坎離不是心或腎，這個你掌握住，坎離不是心腎。坎離就是，天地讓位，坎離當家。大家記住看書，以後不要把離卦當心，坎離不是心腎。這是呂祖爺說的，也不是我說的。

那麽“天一生壬水。在上生左眼瞳人。”這就跟我說的那個“火”，是一樣。在上，先生左眼瞳人，在下而生膀胱，膀胱屬六腑，膀胱屬腎髒的陽經。髒屬陰，腑屬陽。那麽“地二生丁火，那麽天一生左眼瞳人。”那就你先把天地掌握住。那麽“地二生丁火，在上生右眼眼角。”右邊的眼睛眼角，屬火。

那麽，天一生水，地二生火，那麽水火既濟嘛。有水就有火，你記住，那麽左眼眼仁屬水，右眼眼角屬火，水火兩個東西。為什麽先講這一卦？先叫你知道天在哪裏，地在哪裏。天是左眼，左邊，地是右邊。以後你看書弄啥的，你不要天在上邊，地在下邊。

那麽“地二生丁火，在上生右眼眼角，在下生心髒。”在下邊生心髒，反正左邊屬陽，右邊屬陰。凡是屬陽，都在左眼這邊。屬陰，都在右眼。那麽“天三生甲木。在上生左眼黑球。”左眼的大黑球，生左眼黑球。“在下生膽”，那麽膽也屬陽。那麽“地四生辛金。辛金屬陰。在上生右眼白球。在下生肺。”這就是地所生的。那麽白眼球屬肺。那麽把眼睛裏頭的東西你先掌握清楚。

“天五戊土”，天的第五，屬於戊土。“在上生左眼眼皮”，在上邊生左邊那個眼的那個外眼皮，包括五行在內的。“在下生胃”，胃屬腑，腑屬陽，脾屬陰。那麽地六看見了嗎？“地六屬癸水。在上生右眼瞳人。在下生腎。”在下生兩腎，這就是五髒五行的話，很清楚。

“天七成丙火”，那麽地二是丁火，天七是丙火，在上生左眼眼角，在下而生小腸。小腸也是心的那個，心屬髒，小腸屬腑。“地八成乙木。在上生右眼黑球。”“在下生肝”，在下的時候是生肝，肝屬陰。“天九成庚金。在上生左眼白球”，這麽才生出來左邊眼睛的那個白球，“在下生大腸”。“地十成己土。在上生右眼眼皮。在下則生脾髒。”這就是五髒裏頭的生克變化。

凡是髒都在右眼，凡是腑都在左眼。那麽天在左邊，地在右邊。為什麽我要先講這個？那麽在這個眼睛裏頭，包括了有五髒。那麽天是從內往外生，那麽地是從外往內生，這麽一內一外，一裏一表。那麽這個圖，你慢慢地細看，這個圖比這個書上講的還明白，你把圖看清楚，那你修大道一點問題都沒有。

“以全周身三百六十五骨節。八萬四千毫毛孔竅。莫不由河圖而生。生凡如此。生聖也如此。夫人死之由洛書。”人死從洛書上找，原因在哪呢？為什麽年老人眼睛花，耳朵聾，牙落，頭發白？為什麽現在老人都得高血壓？那個高血壓是普通的東西，每一個人都到老年的話，都要有高血壓、糖尿病。那麽你吃藥的話，你隻要吃西藥，從今天開始你一直吃到老死為止，那麽你一天不吃血壓又高了。

那為什麽這個八部金剛會能治高血壓、糖尿病？那麽你考慮考慮。因為這八個動脈，那麽最要緊的就是那一道衝脈。衝脈和帶脈。背後有督脈，前麵有任脈，中間是一道衝脈，上下直衝。衝脈和帶脈相連，帶脈在這一周圍。那麽，上邊有陰維脈、陽維脈，下邊有陰蹺脈、陽蹺脈，有督脈、任脈，一共八個脈絡。那麽八個脈絡內煉，內煉可以成仙得道，可以超脫了死；那麽外煉，可以健康祛病，延年長壽。也就這一點個東西。

那麽這個八個動脈，張紫陽研究的八脈，那麽白玉蟾把這八個脈絡又加到外邊，外邊加了八個動作，八個動作就代表人身上八個脈絡。那麽你不管哪兒有病，你把這個八個脈絡八個氣結凝結在一起，你跟病打，隻要在你身上的病，把它一定能打出去。那打出去很明顯，有時候你沒有病，好像沒有病，你一練，哎呀，這個病就起來了，那你就繼續打，你不要停。我們用藥也是這樣子。

所以我們在下邊，這個洛書。洛書的意思，大家都知道五行相克，順者為生，逆者為死，那麽從中央土，去克北方水，那麽北方受害。在天上有五星，在地下有五方。那就北方受害，北方有災。那麽水去克南方火，是南方有災，心上有病，那是一定的。這個東西也可以說，也沒有啥意思。那麽五行相克，那麽五髒五行都要受虧，那麽身上一受虧，那你必然有病。那麽有病，好了，你還能治一治；不好的話，那就沒辦法治。因為煉功出來的病，醫生沒辦法下手。

那麽這個底下就是說，那麽最後的，有兩句詩，我們就看看是誰作的，題了四句詞。那麽第一個是薛道光，薛道光人家是南三祖，和尚薛道光。張紫陽訪道，訪了三十年了，最後咧他碰見北五祖，第四祖劉海蟾，把這個道才傳給張紫陽。那麽直到白玉蟾，十三歲就出外訪道，訪到四十三歲，訪了三十年。他有兩句詩，在哪麽，南方那個玉蟾宮，那幾句詩裏頭看著很悲慘，因為錢也沒有了，到處也受困難。

他這個薛道光，這個幾句詩是這樣子題的，“苦勸人修不肯修，常沉苦海為何由。百年富貴電光灼，”活一百年就如同那個電光一樣。這個電光，還明一下子黑一會兒，有一個人就說如同石中之火，那火的光焰就像那個石頭，那麽一碰，啪，就那麽一點點光，那比電光還快，如同電光灼。“口氣不來萬事休。”一口氣不來，什麽都沒有了。

那麽翠虛真人也提出來了，“老君清淨度人經，指出身中日月星。生死死生由自主，佛仙仙佛在心靈。”人的生死死生，都在乎一個心。為什麽？心為禍本，心為道宗，你若是作惡作禍，也是在心，那麽你成仙成佛，也在心。就看你這顆心怎麽用。

這一本講完了，我們繼續來講下邊。

黃劍：課間休息時間，師父，休息十五分鍾。

張道長：啊，休息十五分鍾。

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來自：黃中宮（許理慧道長）微信公眾號