雙生紫焰之莫子老師：椎擊三要

原視頻：

https://www.youtube.com/watch?v=rP3UmjPXdm4

【椎擊三要】登出開悟的最高法要，最究竟的開悟大法！三個步驟徹底貫穿了大圓滿與禪的修持方法

講解者：“雙生紫焰”的莫子老師

今天這集，要跟各位聊的話題，跟登出開悟有關係，今天要聊的是一個在密宗傳承裏麵很重要的大法，叫做椎擊三要。椎擊三要是大圓滿裏麵的非常重要的法門。在整個密宗裏麵也沒有更高的道法，所以今天要跟各位談的這個，是最高的法門。我們從很長一段時間，一直談論有關登出開悟的話題，不解釋的話題，然後有許多的引導，一直到現在這一集，也是一種成熟的機緣，來跟各位說這個無上的大法。

各位聽完之後，會覺得，哎，原來就這樣。沒錯，原來就這樣！其實通往最後的一道門的方法，其實也隻有一個方法。那今天就來談談這個最重要的方法。
要講到這個椎擊三要是哪一位祖師所傳的？所傳的祖師叫做極喜金剛。是整個密教的傳承裏麵相當有名的一位上師。他在圓寂之前就傳的這個法。

為什麽叫椎擊三要？我在這裏說明一下。椎擊的椎就是像一個椎子一樣，所以就是這種尖尖的，可以鑽孔的器具叫椎。擊，就是打擊。所以椎擊的意思就是好像我們拿個椎子去不斷的敲打，企圖去打出一些洞來，或者一個洞來。為什麽要打出洞來？我們之前有提過，我們所有的現象都是我們的信念所顯化，而我們的信念也是接觸外麵的現象的時候，一個一個升起，所以我們既被外麵的現象所吸引產生信念，然後信念又再次的顯化出現象，這樣不斷的循環。那我們的信念會被外麵的現象一個一個不斷地吸引，不斷地產生，然後這些信念形成一道密不透風的牆，完全沒辦法穿透。所以我們看不清楚我們生命的本質，我們沒辦法了解人生的真相，生命的真相，問題就在於這一道厚厚的牆壁。

這個信念的牆壁，把我們封住了，那椎擊三要的椎擊的意思就是像椎子一樣，要在這個信念的牆上打洞。如果你能打出一些動來，那麽你就可以穿透了生命的實相，生命的本質的光輝就能夠透出來，你就能夠進入生命的本源，你就能夠登出開悟。所以我們一定要在這個信念的牆壁上打出一些洞來。

好，我現在開始就告訴各位椎擊三要的內容到底是什麽。雖然我講的是一個古時候流傳下來的法門，但是其實我會用最淺顯，大家都能聽得懂的語言來告訴大家，所以會非常的清楚。

椎擊三要雖然是一個最終極的法，但是其實他隻有三句話，這三句話就是三個過程，三個流程，隻要你去修習這個三個流程，那麽你就能夠登出開悟，完全沒有問題，保證開悟！那麽這三個流程到底是什麽呢？

第一個流程叫做直指本源，直接的直，手指的指，直指本源！好，其實我們拍過很多影片，都在直指本源，為什麽要做這麽多的鋪陳？就是要讓各位對於你們的本源，也就是你們的覺察，都有一定的體會，不隻是理解，而是體會。在這裏我還是做一個簡單的直指，這樣你才會更加容易清楚：什麽是你的本源？如果不知道的朋友，在這裏也可以直接去體會一下。各位看到我這個手，看我手的上麵，什麽都沒有。你現在就覺察著我這隻手的上麵。手的上麵什麽都沒有。請你注視著，覺察著它。並且放下你的解釋。單純地覺察著。（靜音沒說話）

你覺察到，沒有任何的現象。也就是沒有任何的東西。你覺察，而覺察不到任何東西。當你覺察到沒有東西，或者覺察不到東西的時候，你的覺察仍然存在著。你覺察而沒有覺察到東西。那麽覺察的本身，就是你的本源！你就可以覺察到覺察的本身。

好，我們再來清楚的說一遍。你覺察著萬事萬物，我們平常生活中我們會注意萬事萬物，注意完一個，會注意另外一個。我們會一直覺察著某個東西，但是當你覺察的某個東西，然後去解釋它的時候，你就產生了信念，你就被這個信念遮住，而看不到你生命的本源，也就是覺察的本身。所以我們一直講不解釋，重點就在於，你覺察，而沒有覺察到任何東西。這時候你覺察到的空，他本身，就是那個覺察的本身。覺察的本身它的特質有兩個：第一個是它可以覺察，第二個是它沒有內容。

當你覺察著而沒有內容的時候，你就單純的存在著。這個單純存在著的狀態，就是本源！就是你生命的本質！所以椎擊三要的第一個要點，就是：直指本源。你要直接知道你的本源是什麽，你指自己，指出那個本源來。其實你知道覺察，而沒覺察到任何東西的時候，那你隻要把你的覺察放在一個位置，然後不要做任何的解釋，這時候就剩下覺察的本身，這樣空空蕩蕩的狀態，就是你的本源。你認出這個空空蕩蕩的狀態，就是你的本源，這個就是椎擊三要的第一項，也就是最重要的一項。你先要找到你的本源，也就是你生命的本質。好，現在我們都找到了我們生命的本質。也就是我們都直指了本源。

這時候第二個要點，就是：決定堅定。什麽叫做決定堅定？就是你找到了這個本源，你堅決的相信：它，就是你生命的唯一本質！也就是生命的真相！你堅決地相信，它就是你生命的本質！不止決定，而且要堅定！堅決地相信：它就是你生命的本質。很簡單，我們就這樣覺察著，空空的，什麽都沒有。這個單純的存在，就是你生命的本質。然後你知道這是生命的本質，你堅決地相信：它，就是你生命的本質，就是你的本源。這個就是椎擊的第二個要點。

第三個要點，叫做立定解脫。什麽叫做立定解脫？立，就是我常常跟各位說的立足點。把你的立足點，堅定地站在這個本源上。換另外一種說法，就是安住在你的本源上，安住在你的覺察上，輕鬆地安住在覺察上。

這裏有一個秘訣，就是保任，當我們安住在我們的覺察上、我們的本源上的時候，要采取一種保任的態度。保任的意思是保持跟任運。保持，就是穩定地安住在覺察上，穩定安住在這個本源上，穩定安住在這個存在本身。任運的意思是：輕鬆的放任它。也就是你不要把這個，保持在這個本源上這件事，把他抓住。我現在找到本源了，我一定要安住在上麵，哇，我很用力地去抓住這個本源，千萬不要這樣！輕鬆的隨便它。任運就是，任它自由地運作，叫做任運。那你就輕鬆的呆著，就這樣。

所以椎擊三要，這三個要點，把它串聯起來就是：好，我現在找到我的本源，找到我的覺察，確認：這就是我生命的本質。確認：它就是登出開悟的門。我輕鬆地安住在上麵。

所以椎擊三要，前兩個要點，都是你通過了就好了，你先找到本源，然後你知道，那就是你生命的本質，然後，安住在上麵。當你安住在上麵，你就不需要再去確認，它就是你生命的本質。這已經過了，就好了。所以每一次你找到你的本原之後，然後你就確認，這就是你生命的本質。然後，你就安住著，輕鬆地安住著。放任它，不要用力去抓住他，要徹底的放鬆。這樣子做，就是你能夠登出開悟無上的一個方法。

但是重點是：你常常需要這麽做。當你記得的時候，你就這麽做。這樣才有辦法在我們的信念的牆上，打出一些洞來。你不要一天隻做個一兩次，啊，我知道椎擊三要了，然後我就找一兩個時間來確認。哇，這是我的生命本質，好，我安住在上麵。然後一天就做了兩次，這樣子你想登出開悟是有困難。人生是一種選擇，我們每一個時間，每一分每一秒都是一個選擇，選擇什麽？選擇你安住在現象裏麵，還是選擇安住在生命的本質。你不是選擇安住在現象，就是選擇安住在生命的本質。所以時時刻刻我們都可以選擇要登出開悟。真正的修行就是這個，你要有決心，讓你自己常常安住在你的生命的本質上。今天告訴各位的這個方法，各位要牢牢地把它記起來，並且運用在你的生活當中。

我跟各位講一個事情，我以前的老師是怎麽告訴我的。

他說：惺惺寂寂，寂寂惺惺，二六時中。

惺惺寂寂的惺惺，不是清醒的那個醒，是一個心部，再一個星星，天上的那個星星的星，這個叫惺。寂寂就是寂寞的那個寂，寂滅的那個寂，孤寂的寂。保持著我們的覺察，叫做惺惺。寂寂的意思，就是停止你的解釋。所以，惺惺寂寂的意思就是：保持你的覺察，而不加解釋。然後又說：不加解釋，但是要保持著你的覺察。因為有時候我們不加解釋的時候，我們就睡著了，或者昏沉。這樣不行，必須保持好你的覺察。但是保持著覺察，你就會一直升起信念，那這樣也不行，你要沒有解釋。保持覺察而沒有解釋，就是惺惺寂寂，寂寂惺惺。

那“二六時中”是什麽意思？兩個六個時辰，一個時辰是兩個小時，然後兩個六個時辰就是24小時。兩個六個時辰，就是12個時辰，12個時辰，每個時辰兩小時，就是24小時，也就是一整天的時間！所以他告誡我，你要一整天地保持著覺察，而不帶有解釋。所以我沒有跟各位說，你們需要24小時，安住在不解釋的覺察中。我沒有這麽說，但是，這是最好的！也就是說，椎擊三要，我們帶到我們的生活中，最好的狀態就是，24小時都保持這樣，其實這樣，很快就登出開悟。佛陀他當初在開悟的時候，就是坐在菩提樹下，安住在沒有解釋的覺察中，一段時間，他就登出開悟了。

今天告訴各位，這個椎擊三要，其實各位都懂，各位也清楚是什麽，就看各位的決心。真的要登出開悟，需要很大的決心。因為它跟你的生活習慣，是相反的。我們生活習慣，無時無刻都會安住在現象信念上麵。但是，登出開悟，要安住的是：沒有解釋的覺察。它跟信念，剛好是兩回事。所以，各位如果要登出開悟，就要拿出你的決心來，今天說到這裏，謝謝大家。

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一塵注：椎擊三要還有噶千仁波切也在普傳，大家有興趣就找找資料。他有書，有講法視頻。