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什麽是出陽神和出陰神

(2022-02-20 11:40:19) 下一個

什麽是出陽神和出陰神

 

什麽是陽神?陽神:聚則成形,散則成氣,無中生有,浩劫不死,壽齊天地,見到真我永恒!超越生死輪回。(即宇宙大我;永生的神;先天地而生;自有永有的存在。)

  煉虛合道,形神俱妙,合於遍布萬化、無所不在之大道,出現百千萬億之化身,神通廣大,撥雲弄霧,移山填海,至此才算證得大道。也就是道家講的天人合一,大羅金仙,天尊之境界。不落輪回。(整個世界都是此神所創,一切有形質的都是此神的化身,你我、動植物都是。)


  道家將純無陰的“陽神”管叫做“嬰兒”,經過習煉,陽神老成,可由天門等等人體的任何部位自由出入,擺脫肉身的禁錮而長存,獲得身外之身,超脫生死之外,不在五行中,能自在地在三界六道逍遙無為了,此陽神報身,就是真我,就是修煉道法的人生究竟目標所在。(修真,是修得此真身。)

  陽神是神氣混融後的升華形態,虛靈無形而有體有用,能夠“集則成型,散則成氣”,隱顯自由,並能得分身散體,變化無窮;陽神也是我們道家講的投胎時後的那一點靈光。也就是先天真靈。這個先天精氣神叫元精、元氣、元神(大我)。人降生後,從飲食營養、采氣,語言文字圖象,乃至思維傳感所成的為後天精、氣、神,也就是後天識神,(小我)。老子講的玄德——“生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。”——說的就是元神。無妄無私的思維活動就是出自本性元神,而為了榮譽而做善事,為了名利去顯示才能,有妄有私的思維活動就是出於識神。識神是由外物引起的欲望,(根與境相牽,這是二陰,為識神,所以人心多被外境所轉。)是由外向內運動的,(虛無化神,神化氣,氣化形體為人),這種運動足以滅身。當人所謂成熟了,就受後天識神主宰,忘記了自然本性的真實需求。

  識神一起,元神退位,先天之性便深藏。先天之性深藏,先天之命便外散。。腎為先天之本,腎氣外散,先天之命外散,後天機製的陰陽二氣便分離。這一分,五行之氣就互相克製。五行一克,秉受的偏氣便發。偏氣一發,七情六欲即動。七情六欲一動,五髒六腑便傷,人體陰陽離絕成了否卦。識神主宰著眼耳鼻舌身六根,它們一動就消耗內能。喜怒哀樂欲和六根都被罵成賊,喜則氣緩,怒則氣上,哀則氣消,樂則氣亂,欲則氣喪。人體的五髒六腑是個大自然的天道係統,人為的沒有節製的情誌就會破壞人體的天道。六根是向外的窗口,也是喪失內能的賊戶。道家所講順則凡逆則仙,就是要通過道家正確的丹法恢複到先天的精氣神。(順者:虛化為神,神化為氣,氣化為形成人;逆則:用形修道,煉精化氣,氣化為神,神化為虛,虛與道合。)


修陰神,修陽神

  呂洞賓陽神出遊去看望師父,恰好鐵拐李也在終南山,三人正在說話,呂洞賓說道:“我有一事不明。”
  鍾離權道:“何事?”  呂洞賓問道:“陰神陽神有何不同?”

  鍾離權說道:“純陰而無陽著為鬼魂,陰陽相雜者為陰神,純陽而無陰者為陽神。凡人死後陰魂脫殼即成鬼魂;(瀕死體驗的意識,中陰身)修功者陰未盡而出神過早,謂之陰神。其出之時,或眼中見白光如河,則神從眼出;或耳中聞鍾磬簫管之音,則神從耳出。由其陽氣未壯,不能擅破天關,故旁趨別徑而從其便。既出之後,亦自逍遙快樂,穿街度巷,臨水登山。但能成形,不能分形。但能遊走人間,不能飛騰變化。若盛夏太陽當空,則陰神畏而避之。是以雖帶仙風,未離鬼趣。”(參看楞嚴經五十種陰魔)

  呂洞賓道:“陰神可以煉為陽神麽?”

  鍾離權道:“可以。學仙之人,不甘以小成,可於陰神出後再行修煉,(地元丹為出陰神)將陰神原形粉碎。(破幻,沉諸念想)功到陰盡陽純,真人顯象。”(天元大丹為出陽神
  呂洞賓又問道:“如何將原形粉碎?”

  鍾離權道:“忘其身,虛其心,空洞之中,一物不生,則可以換凡胎為靈胎,變俗子為真人。”說完又看看鐵拐李,而後笑著說道:“亦可食太上老君之仙丹。”

  鐵拐李欲言又止,鍾離權接著說道:“常人無此仙緣啊!”
  鐵拐李對呂洞賓道:“純陽子無需擔憂,你已為純陽之神。”

       呂洞賓道:“陽神既出,是否功完道成?”

  鍾離權道:“問得好!此有兩擇:一者就此罷手,在太空中逍遙快樂,飛騰萬裏,高踏雲端,俯山觀海。或遊戲人間,千般變化,從心所欲。他們不顧及屍身,視之如糞土,盡情棄之,或拋屍於茅舍涵洞,或棄屍於山野荒郊,遺屍而遠走高飛,(肉身舍利)。此為速成之法,學仙之人多到此為止就心滿意足了。但此法尚為下策,雖說是已經得道,卻沒有證得大道。”

      呂洞賓道:“何為其二?”

  鍾離權道:“其二乃有誌之士,不求速效,自願做遲鈍功夫。陽神可出而不出,修煉至陰盡陽純之時,陽神健全再行引領放養之功;身軀可棄而不棄,保守元靈,千燒萬煉,忘其如太虛,而以純火烹之,形骸骨肉與之俱化,形神複又合二為一,此即煉虛合道,形神俱妙,合於遍布萬化、無所不在之大道,出現百千萬億之化身,神通廣大,撥雲弄霧,移山填海,至此才算證得大道。”


  呂洞賓道:“如何下手?”


  鍾離權道:“欲煉此功,需複將陽神收入祖竅之中,煉而複煉,煉神還虛,陽神百煉百靈,煉得陽神的慧光生神火,貫通軀體百竅,陽焰騰空,透足透頂,將軀體煉化入陽神之中,使神光普照,(陽神放出收入)。最後煉得通身神火,軀體崩散,粉碎為似有非有、似無非無、無形無跡的先天祖氣,還歸於太虛、達到天人合一,(虹光身)。功夫做到此處,則可聚則成形,散則成氣,浩劫不死,壽齊天地,到此才算是證得大道了。(我命由我不由天,生死自由。)

(凡間一塵注:最後此段中前兩個括號中的注解有可能是不正確的)


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編輯於 2021-03-23 03:13
 
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