佛慢是一種特殊的心理和生理狀態

首先，它是一種心理狀態，表現為充滿自信與智慧，可以帶領眾人達到“心中的彼岸”。這種心理狀態正如根鬆成林曲傑嘉才仁波且在他的《談道歌“我的佛慢”》中所舉的例子：釋迦牟尼佛降生人間時，示現童子站立相，腳踩著蓮花，十方各行走了七步，並一手指天，一手指地說：“天上天下惟我獨尊!”這個例子恰到好處地描繪出了這一心理狀態，同時也暗喻了那種生理狀態。

佛慢的生理狀態很難完整全麵地描述，那是一種被內在力量充滿的狀態，此時，心境如水，隨形就勢，也就是一種空性的狀態。那種力量是可以像無線電波般發射出去的，或收回來，周圍的眾生完全可以感覺得到，而且那種力量是伴隨著智慧而存在的，你可以感覺到那如泉水般涓涓流淌的智慧，那智慧不斷地閃現出你主觀意識以外的思維與觀點，你隨時隨地地可以感覺到來自超越時空的加持，這種情況正如堪布卡塔仁波切的觀點——“一切法教源自法身”，他說的是同一個意思。這種情況正好可以解釋為什麽有些人在古廟、古道場可以獲得已經逝去的善知識，甚至佛、菩薩的加持。

激發佛慢狀態的最佳環境就是在一群普賢行的眾人中當領導，僧人師父具有這種最佳機緣。此時，必須具備的最基本條件就是：你的身口意與你的師父完全相應，也就會與佛、菩薩相應。此時凸顯的問題就是你的戒律是否清淨，你師父的戒律是否清淨，還有你和你師父的傳承的清淨與真偽。如果稍微有點問題，那麽，就會由佛慢逐漸轉變為我慢，繼而進入外道著魔的狀態。

所以，歸根結底，在沒有證悟正道的勝義空性前，不要試圖去了解佛慢，否則，在離著魔僅有咫尺之隔的狀態下，任何人都救不了我們!

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