師生問答（二）覺知與覺照

指導師為：智慧禪師。

生：師父好。師父文章提到自測是否知道覺知與覺照的區別，我其實不太確定。我理解覺知相當於“製心一處”，大體相當於小乘修法。覺照就是總站在“無上大涅槃，圓明常寂照”的高度，即空性、自性的角度來觀一切如幻。這樣理解差不多嗎？請師父指點。
師：覺知屬於意識範疇，覺心的見聞嗅嚐覺知六種清淨功用，或者覺能所心，屬於不入色聲香味觸法“一塵不染”的覺者，或者叫做“覺清淨心、清淨心覺”，心清淨、六根清淨、六塵清淨。這是凡夫與聖人（入流向）的界限，也叫凡夫隨順覺性。
而覺照必須是“我覺佛心光明智慧”的合力，也叫神明，也叫佛的神力慧力。。。。。具備這兩種力量，才能照破五蘊十八界，見本心本性，識不二佛性！
覺照屬於智慧層麵的菩提心，覺知屬於意識層麵，覺屬於出離心。
換句話說，覺知還是自性迷；出離心的覺為凡夫隨順覺性；菩提心的覺照屬於未入地菩薩隨順覺性；照破五蘊十八界的本性本空，屬於入地菩薩隨順覺性。。。。。
本性本空本覺，才具菩薩平等性智的法力。。。。
生：菩提心的覺知，具體應怎樣理解？
師：不能理解，可以對照《圓覺經》清淨慧菩薩章去一步一步的證。
勉強作個比喻的話，就是自性迷是自心糾纏在萬事萬物萬靈上；自性覺，是自心已經從萬事萬物萬靈中拔出來，照顧本自清淨的心；覺照（正覺）是“淨極光通達”“六性合為一精明”就如同太陽可以照耀萬事萬物萬靈，又可以照耀天空；本覺（正等正覺），就如同我們見到的天空雖然一法不存，但又包容一切。。。。。。照寂寂照的大圓滿，就如同天空中有太陽、太陽照天空，無上正等正覺的佛境界（因地佛）；自性三身一體圓滿，就如同天空、太陽、萬事萬物萬靈是一個宇宙整體一樣。
因此《道德經》上說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《易經》上“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物”。
生：好的，謝謝師父指導，感恩。