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有關話頭的常見修法 (轉 作者風韻)

(2021-08-05 04:22:49) 下一個
http://www.chinafoyou.com/thread-259614-1-1.html
 

最初是直指真心,學者當下悟入。這個是一心禪的原始宗風。從靈山到達摩,再到六祖。此後,為適應後學心性因緣,變生不少方法。
二祖見達摩:乞師安心
達摩:將心來吾為汝安
二祖:覓心了不可得
達摩:吾與汝安心竟
這一類公案都是直指……直接指出真心本空性明隨緣應用。初祖到六祖都是直指,直指適合極少的上根利器。
六祖最小弟子叫石頭,他對上根者直指。如對大顛,藥山禪師等。對普通學者,教了參話頭。至宋代,將參話禪搞得最牛的是大慧宗杲禪師。參話禪經典是:托死屍的是誰?念佛是誰?禪堂一般會貼上:照顧話頭

參話禪須起疑情。而不是問話禪。不是十萬個為什麽,要找到答案。一有答案就錯了。已經不是禪了,成了思維遊戲。
網上還沒有看到哪位學者起了疑情……倒是起了不少疑問或疑惑……求知欲倒是很強……
因為沒有生起疑情,最常見的是參話禪變成了念話頭了。不停地念某句話頭。跟念阿彌陀佛一樣,一句一句地念叨著。如果功夫成片,也不錯的,也是成就的方法。但已不是參話禪了。宗趣變了。
觀話頭。有幾種觀法。如,在前念已逝,後念末生之前的空白處止觀。止住妄想不起,靜觀當下空明獨照。有人擔心會落入頑空或無計……過慮了。現代人妄念紛飛,若真入無計,倒也算個苗子。古代人怕落入無計。現代人是想落入也難以落入。人心不古了呀。
還有一種隻是靜觀念頭生滅,如觀風景,不迎不隨,做一個物外閑人。
還有一種心住於空明覺的了了上,根本不管妄念生滅,過一會兒,念頭自息。
這些方法都是可以的……看各人愛好了。
最高級的是直指。這是漢傳禪宗說法。密宗叫決竅或竅決。其它有關話頭的修法,都是笨方法或叫方便法。
如果從大力神通入手而悟入真心妙境,就是是善用念頭來成就功能應用。這一路修法,大多人似乎看不上眼,認為是小術。但佛的標誌是三身四智五眼六神通……
自己喜歡哪一路,最好找到這一路成就者,給點具體指導。風韻隻是閑聊天,不必當真……
參話禪最好有成就禪師親自指導下參……因為疑情,大多人不知道是啥,裝一肚子疑問或疑惑.
疑問或疑惑都是正常的,至少來說算聰明人。至少有誌於探索生命真相,也是很好的緣起。參話禪的學者們最多見的現象就是把疑問當疑情或者成了念話頭……風韻也是在禪堂中經禪師開導,走出誤區。當然了,修行這一路上,一個又一個誤區,也是自己修行的機緣。所以,無論遇到什麽情況,沒有好壞之分,都把它當成契機就好了。風韻21-7-31
 

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