有關話頭的常見修法 (轉 作者風韻）

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最初是直指真心，學者當下悟入。這個是一心禪的原始宗風。從靈山到達摩，再到六祖。此後，為適應後學心性因緣，變生不少方法。
二祖見達摩：乞師安心
達摩：將心來吾為汝安
二祖：覓心了不可得
達摩：吾與汝安心竟
這一類公案都是直指……直接指出真心本空性明隨緣應用。初祖到六祖都是直指，直指適合極少的上根利器。
六祖最小弟子叫石頭，他對上根者直指。如對大顛，藥山禪師等。對普通學者，教了參話頭。至宋代，將參話禪搞得最牛的是大慧宗杲禪師。參話禪經典是：托死屍的是誰？念佛是誰？禪堂一般會貼上：照顧話頭

參話禪須起疑情。而不是問話禪。不是十萬個為什麽，要找到答案。一有答案就錯了。已經不是禪了，成了思維遊戲。
網上還沒有看到哪位學者起了疑情……倒是起了不少疑問或疑惑……求知欲倒是很強……
因為沒有生起疑情，最常見的是參話禪變成了念話頭了。不停地念某句話頭。跟念阿彌陀佛一樣，一句一句地念叨著。如果功夫成片，也不錯的，也是成就的方法。但已不是參話禪了。宗趣變了。
觀話頭。有幾種觀法。如，在前念已逝，後念末生之前的空白處止觀。止住妄想不起，靜觀當下空明獨照。有人擔心會落入頑空或無計……過慮了。現代人妄念紛飛，若真入無計，倒也算個苗子。古代人怕落入無計。現代人是想落入也難以落入。人心不古了呀。
還有一種隻是靜觀念頭生滅，如觀風景，不迎不隨，做一個物外閑人。
還有一種心住於空明覺的了了上，根本不管妄念生滅，過一會兒，念頭自息。
這些方法都是可以的……看各人愛好了。
最高級的是直指。這是漢傳禪宗說法。密宗叫決竅或竅決。其它有關話頭的修法，都是笨方法或叫方便法。
如果從大力神通入手而悟入真心妙境，就是是善用念頭來成就功能應用。這一路修法，大多人似乎看不上眼，認為是小術。但佛的標誌是三身四智五眼六神通……
自己喜歡哪一路，最好找到這一路成就者，給點具體指導。風韻隻是閑聊天，不必當真……
參話禪最好有成就禪師親自指導下參……因為疑情，大多人不知道是啥，裝一肚子疑問或疑惑.
疑問或疑惑都是正常的，至少來說算聰明人。至少有誌於探索生命真相，也是很好的緣起。參話禪的學者們最多見的現象就是把疑問當疑情或者成了念話頭……風韻也是在禪堂中經禪師開導，走出誤區。當然了，修行這一路上，一個又一個誤區，也是自己修行的機緣。所以，無論遇到什麽情況，沒有好壞之分，都把它當成契機就好了。風韻21-7-31