凡間一塵的博客
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問：在意識轉化的過程中，可能會有很大的障礙浮出來，包括身體的、心理的，或者是關係方麵，比如和伴侶相處產生很大障礙。也包括像是《轉捩點》裏提到的大環境出現很大動蕩。想請問博士，當遇到這些問題的時候，我怎麽知道這並不是自己退步了，而隻是需要去克服的障礙？
答：你講的，碰到某一種障礙，到底是自己退步了，還是本身是外界或者內心出現的、帶來的重重障礙，以及這個障礙又要怎麽處理，其實這對於我來說是同一件事，或者最多是兩麵一體。
因為你在肯定這個障礙，在肯定重重障礙對你還是有一些衝擊，讓你反彈，或是你可能認為自己退步了，所有這些看法，其實都是站在同一個前提假設在表達。這個假設就是，你認為這個世界是真的，自己不光是演員，還是主角，樣樣都從「我」出發，「我」認為是怎麽樣，「我」觀察、感受到什麽，「我」受傷了，「我」認為怎樣怎樣，“我我我我、我”到底。
甚至你看，我們之前講「大我」，把「我」擴大，去看到什麽不是，到最後還是有一種覺、知、觀、在，所有這些觀念還是有一個根，就是「我在」。這個根還是「我」，隻是我們把它稱為「大我」。大我要知道自己，不需要通過小我。
在這個相對的世界，你還是要有一個覺察或者衡量的基準，要有一個角度，有一個出發點看這一切。這個點還是離不開「我」，我們把它稱為「宇宙的我」。《我：弄錯身份的個案》一書中說到，這個「我」還是全部觀察的根。書中也畫了一棵大樹，樹上那些茂密的葉子就是我們的分別、觀察和感受等等。走到最下麵，到樹根，還是「我」。一切都是從「我」起步的。
我們在一個相對的範圍是受到一個限製，過去全部的認知離不開一個體，這個體就是我。這個體對你是真的，不管怎麽講都是真的。所以產生了一個退步或者進步的觀念。
這時候我要說，你退步不到哪裏，也進步不到哪裏。你退不了，也進不了。透過唯識幾十天的共修，透過這幾十本書，我還是希望大家老老實實地，一本一本讀下來。雖然我們前麵在講《豐盛》和《轉捩點》，但假如你突然跳了好幾級，其實你的基礎並不穩固。我後麵書的用意是讓你建立一個梯度，讓你不斷往上走。因為梯度帶來一個壓力，一個扭力，它會推你。到後麵，我希望你落個空，把全部的基礎都消失掉。整合是把你這一生全部學來的、累積的觀念，包括我在「全部生命係列」帶給你的觀念，把它們全部徹底消失。所以你也進步不到哪裏，退步不到哪裏。你想找的，老早已經找到了。
那怎麽看待衝突和障礙？其實障礙隻是一個波浪，是在無明——你因為世界是真的，你是真的，我是真的，有這些話可以聊——之中的波浪。其實整個過程隻是一個波浪，大波浪中有小波浪，當一個很大的波浪襲來，當然會讓你看的更清楚，讓你看到自己的反彈、難過、不舒服、摩擦力……那你要怎麽去麵對它們呢？一樣的，臣服。
臣服不是投降，是讓阻礙/波動來，不要再去阻擋，讓這個反彈和不舒服浮出來。它們就像是你幾輩子幾十輩子的業障，它非要在很短的時間內浮出來，這是很科學的。你給它的抵抗和阻力越小，它越能順著過去。假如你反彈，別說大的阻礙，小的阻礙你都過不去，抵抗會造成摩擦、傷害感，叫你過不去。
所以你的阻礙越小，後麵就像海嘯一樣跟著來啊，你前麵沒有給它阻礙，它當然後麵一波一波越來越大，這完全是一個物理的作用。通常這可能是幾輩子甚至幾十輩子，你才可能遇到那麽大的波動。很多人一個小的波動都過不去，所以可能要一直在那裏打轉。最後表麵上這輩子學到了什麽，有的人可能什麽都沒有學到，隻是不斷反彈造出了更多的業力，就像在火上澆油，讓它燒得更激烈。一般反彈就是透過憤怒、情緒、萎縮、仇恨、感覺自己是受害者，等等，就把我們的細胞固定在那裏了，下輩子又帶著來。
最壞的打算你已經老早都知道了，那就讓它掃描過去，你還可能有什麽損失呢？清清楚楚地臣服，清清楚楚地接納、包容和接受。針對眼前的事、關係中的衝突，或是任何麻煩，你該怎麽處理就會怎麽處理，但你沒有情緒，你碰到事頭腦冷靜、清楚，一點情緒都沒有。這樣子反而你的說服力特別大，因為你會幫對方考慮，而不是隻從自己的角度考慮。因為一般我們有情緒的時候，都是從個人角度看問題，對錯區分的很清楚，而且一般都是別人錯我對。如果不光事情帶來的情緒你不反抗，你自己的反彈你都可以臣服和接受，而不是壓抑，好像你是站在更高更廣的層麵來看，那這時候你就不再會去區隔好與壞，最多隻把它當成人間的一件事，花時間處理一下。
你這樣子試試看，事情該處理就處理，你也沒有恐懼了，你勇敢的很。這個勇敢不是去對付人，好像自己有什麽本事，說話聲音要很大，要去跟人家吵架，要刺激和侮辱別人。而是很冷靜，是很包容的心去處理事。這樣一來樣樣都臣服，樣樣都可以接納。一件事你就又結案了。你沒有情緒嘛。這都是很難得的機會給自己一點磨煉，讓自己看穿。
可能很多道理你平常懂了，但是遇到事你不見得能看穿。我們常說人間是最好的道場，樣樣都可以來。這就是古人說的dark night of the soul（靈魂的暗夜）。這就是說很短時間裏遇到很大的衝擊，你臣服越大，包容心越大，它來的越大。但這是從別人的角度這樣看，對你，沒有什麽更大更小。這時候也是在考驗你啊，是不是樣樣都能平等。
考驗不見得都是壞事，有些人遇到的考驗是大喜樂、大好事，比如中獎啊，都可能發生。他發現生命突然改了，一旦生命改了，可能我們這裏講的「唯識」，修行，可能全部忘了。甚至他認為自己很幸運，接觸了「唯識」後把好命找回來了。他可能很感謝「唯識」把他的命改了，但這個感謝的出發點和我提到的感謝是顛倒的。所以這本身也是阻礙哦，這些好事也是生命的波浪，它讓你不知不覺靠著這波浪，搭上它的車就走岔了，可能這一生也就錯過了。
可能你覺得這些喜事是修行的結果，在物質層麵獲得成功是最後的目的，但這本身是個障礙哦。你本來這一生發願不管發生什麽你要一條道走到底，但可能你在途中就從旁邊的一條岔路溜走了。
我們很多書都重複提到過一幅圖，《全部的你》《神聖的你》《不合理的快樂》，我都用圖表述過。一束光從左下角一直延伸到右上方，這束光旁邊又跑出很多圈圈，這些圈圈就是人間相對的意識。你想透過聰明去影響這世界，和這世界互動，等於說又從旁邊跑出來一條光路。當然，有一天還是要從這裏再繞回去整體。整體從來都在，一直在等著你等著我。
人就是這樣，可愛、可憐。我們的「全部生命係列」也是為少數又少數的人設立的。因為這些難關很難突破，難關不光是壞事，還有很多好事、喜事，都會讓我們有個time out，忘記了，又去忙其它的了。
那你有反彈也不是退步，你也退不到哪裏。你全部都在反映一體，每個層麵都在反映心，反映意識海，甚至在每個反彈的點都能找到心。這也沒什麽關係。你知道了，又回到原點了，這種體會和認知是要靠信仰。你從來沒有跟神、跟佛、跟主分手過。看看能否有這種信仰，有這個信心？！
碰到阻礙，覺得自己退步了，也不用責備自己啊，也不用講“啊，我差遠了！”這樣的話。走到最後，它還是個比喻，最多隻是提醒我們回到練習，回到臣服、回到參，回到你本來就是的那個點，不要讓雜念和雜音把自己帶走。最多隻是這樣。
但是嚴格講，你也進不了、退不了。所以你看是不是兩麵一體？碰到任何障礙，還是回到練習啊；碰到顧慮（認為自己進步或退步）還是練習啊。沒有什麽地方不一樣，就看你的成熟度夠不夠，你的決心、你的堅定心夠不夠大。其實要培養堅定心是不是能夠大到沒有回頭路的地步，最多隻是看你是不是對這個題目真的感興趣，讓你著迷其中。你相信我講的完全正確，不管是頭腦、感受、情緒…從每一個體的層麵你都知道這裏講的是真的，別人怎麽講不用管它，別人好像看起來很聰明或者很傻，你都不去管他，你對這個是最感興趣的，就是真實，這個世界是怎麽來的，我是誰。就算你有選擇，你也寧肯隻做這方麵。
但是我敢跟你講，對於一般人，講是講，做是另一回事。
每個瞬間如果有任何喜事、好事，你當然會投入啊，著迷於這個瞬間的內容和動，這個更有吸引力。反而我現在講的，它是每一個瞬間和經驗的共同點。你知道的，它不是「在」，就是「覺」，它是一個未能，還沒有出現化身的時候就有的，是一種很微細的機製，永遠都會存在的，它跟我們的五個感官沒有關係，它是一種無限大的聰明，最多把它稱為智慧。所以我說你要守住它、定在它。
但現在好像這還很遙遠，甚至你覺得很玄，跟我的生活不相關。因為你的興趣可能完全集中在瞬間的內容，你忘記了任何瞬間的內容都是無常的，好事、壞事都會來，來了也會走。而唯一的共同點是你這一生要找的，它跟動作、作用一點關係都沒有。
這些話你聽得進去嗎？如果你不光能聽進去，你還被它吸引到一個地步，你知道我講的不光點點滴滴都是真的，自古以來全部大聖人體會到的就是這一點，而且你可以重複，重複體驗，重複驗證。你發現用自己的體驗可以證明、可以驗證這裏所講的話，這樣的話，你就不會被帶走了。
可能別人還在追求什麽，身邊各種雜亂和雜音，媒體上各種訊息，但你一點興趣都沒有，你輕輕鬆鬆地守住在自己，你隨時在自在，該講話講話，不該講話就不講話，心裏安靜的很，快樂的很。你發現這種自在的機製，本身不但是快樂，而且是歡喜，本身就是愛，沒有跟任何東西有距離有隔閡。本身就是寧靜，沒有波浪。就算有波浪，你還是可以找到自己，還是可以自在起來。沒有任何矛盾。
障礙也不存在，自己退步進步也不存在。那有什麽存在？唯一存在的就是你真正的自己，也就是自在。
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