前空轉變，皆由妄見（轉 作者覺耶）

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如果有尋求開悟證空性的念頭，就會把真心的絕對空轉變成為能空所空，這個就是“前空轉變”，而那個空不過是意識心假造出來的妄想境，都是由取舍心產生的妄見，所以說“皆由妄見”。沒有學佛以前，求名求利是妄心，學佛以後求神通、求開悟還是妄心，禪的精髓就是無所求、無所住、無所得，所以法融禪師的《心銘》上也說：“正覺無覺，真空不空。三世諸佛，皆乘此宗。”

 

　　你成佛的時候就沒有佛了，為什麽？你成佛的時候如果還有一個佛的觀念你當然就沒有成佛了，但是在你沒有成佛之前，當然你還是看到這個成佛的功德了。

 

歸根得旨 隨照失宗

 

當下回歸到見性的根本**，這是歸根，得旨就是念念回歸真如性海，就是得到了佛心的宗旨，就是修不二法門。佛性不屬迷悟，佛性不屬染淨，如果佛性能夠被煩惱染汙，那就不是佛性，因此如果刻意地去保持觀照，有能照有所照，就失去了不二法門的宗旨，這就叫“隨照失宗”。

 

　　因為我們的真心靈知總是存在的，從來沒有失去過。但是你一定不要用凡夫心想：那是一個什麽東西？它一直在那裏，那就已經不是了。真心靈知是無在無不在的，從來沒有失去過的。所以牛頭法融禪師的《心銘》上說：“菩提本有，不須用守。煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如。無歸無受，絕觀忘守。”

 

　　如果你讀《信心銘》讀不懂的話，你讀牛頭法融的《心銘》會參照起來，你就容易有入處。當然我們此次是學《信心銘》，所以隻是稍微引用一點點。