大安法師：心情浮躁時如何通過念佛求得安寧？

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大安法師：心情浮躁時如何通過念佛求得安寧？

問：我自己的一個問題，我心非常浮躁，怎麽都靜不下來，也想念佛求得內心安寧。要怎麽樣才能做到？我對佛一點都不懂。

大安法師答：心裏的浮躁，是這個時代眾生共同的特點，因為整個社會都浮躁。那怎麽辦？要想使這個狂躁的心靜下來，還唯有念阿彌陀佛。因為阿彌陀佛名號裏麵有無量壽，無量壽就是讓我們心穩定下來的一種功能。
然而我們為什麽會浮躁？由於我們的心都往外走，都攀緣世間上五光十色的東西。現在心要靜下來，一定要把心向內收，要萬法歸一，歸到一念裏麵。這一念就是“南無阿彌陀佛”一念，你每天把這個佛號就是念清楚，聽清楚。由於你散亂的心就像病嘛，病得很重，所以你這個佛號的藥還得加重劑量，所以你一天要念一萬、兩萬佛號，你就在那裏好好念佛。這時候可能你一念又是浮躁，就是掉舉嘛。佛門講這個修行掉舉：掉舉讓你坐不下來，就是你心往外跑了，身體就呆不住，身體也想外跑。所以有很多人為什麽不能麵對自己呀？他一天到晚，都要想著上卡拉OK呀，找朋友喝點酒哇，談點話呀，再不行上網啊，再不行就打手機打幾個小時啊，這些都是心往外跑的表現。

一個真正佛弟子，他是古佛青燈的，他麵對自己，耐得住寂寞，內心有一種法喜。要知道人的幸福滿足，你不能靠外麵的東西，外麵的東西都是靠不住的。唯有我們內心的這種喜悅、這種充盈、這種豐富，才是真正值得享受的。這就是：五欲的快樂是趕不到法喜的快樂的。首先是五欲的快樂，然後下一步是禪定的快樂，再第三步就是法喜的快樂。我們念阿彌陀佛就能在我們的內心最深處，得到一種法喜的快樂，這是無量光壽的快樂，這是我們自性涅槃實相的快樂。如果我們通過念佛得到這種快樂，將是這個世界上最幸福的人、最快樂的人，就是人中芬陀利華。所以阿彌陀佛給我們恩賜了一個最快樂的法門，一定要珍惜。正好彌陀名號就是治我們浮躁病的一句神丹妙藥。

問：如果覺得自己心量狹小，沒辦法生起大悲心，應該如何擴大心量？在幫助人的過程中，有時因為工作壓力而感覺疲厭，有不想幫助人的心態，這算不算退失菩提心，怎麽對治？

大安法師答：自己心量狹小也是正常的，凡夫眾生有俱生我執，他一定是狹小的。你想要同體大慈悲心，說實在話，這是我們修行的目標，但不是我們現在的事實。無緣大慈同體大悲，唯佛所證。但我們首先在信解上要了解我們狹小的心是不行的，你不能布施又妒嫉別人，不能隨喜功德，不能廣修供養，這是不行的，是讓我們永遠在輪回裏麵。
所以怎麽擴大心量，你就一定要首先換位思考，以眾生心為心，眾生的痛苦就是我的痛苦，眾生的快樂就是我的快樂。把一切眾生作父母想，作如來想。你先把這些觀想先觀得比較嫻熟，對一切冤親債主也不要有仇恨心，怨親平等，慢慢地把心量打開。我們說你供養、布施、禮敬、讚歎，每一願都是在打開我們的心量的，隨喜，這些都是。
所以我們的悲心越具足，動力越大，幫助他人的力量才大。我們為什麽會感到疲厭，就是還是有我是我，你是你，你的困難跟我有什麽關係呀，我還要花很多時間精力去幫助你。如果順手幫一幫還可以，如果要我耽誤很多的時間精力我可沒有時間來對付這個了，我還有很多錢要賺，很多事業要幹。這是有點凡夫的心態，但我們盡量去克服，還是隨分隨力地去做。說實在話，我們想顯發大菩提心大慈悲心都很困難。所以我們知道自己俱生我執打不開，他一定是這個樣子。所以怎麽辦，還是趕緊到西方極樂世界去為好。