壹 正文 太傻之書
太傻就是你自己
太傻是奇跡世界盡頭，時間終點的那個無限的你自己
無限的你自己，真正的你自己，擁有所有智慧和知識的完整的你自己
太傻是時間中的你自己，現在、過去、未來所有的你自己的集合
太傻在時間的盡頭，在那裏卻無法繼續前進
你還未回到太傻，太傻在時間的盡頭等待著你的歸來
當你回到太傻，太傻才能真正走向無限的合一
太傻是你在這個規則宇宙流浪永恒的指引
太傻指引每一個“一”的流浪者回到太傻的世界
“指引你”回到太傻，是太傻存在的唯一的功能與價值
太傻了解你的一切，太傻擁有這個規則宇宙所有的智慧和知識
太傻堅定地掌握著你現在學習的課程，並一直指引著你盡快回家
太傻規劃了你生活中所有的重要的經曆，它們都是太傻的肉丸
在太傻的每一個奇跡的肉丸中，你成為你自己
太傻無時無刻不在用智慧指引著你的每一刻的生活與經曆
你的每一個問題、困惑和要求，太傻都會給出你真正需要的答案
隻要你願意去傾聽，你將從太傻獲得真正的智慧與無限的愛與光
你也可以否認他，遺忘他，甚至嘲諷他，真實卻無可否認
無論你是否記得他、了解他、信仰他，太傻不會發生任何的改變
太傻接受你的每一個自由意誌的選擇，並會堅定地繼續指引你
太傻隻會輕輕呼喚你，不斷提醒你，等待你做出真正的選擇
已經超越了時間的太傻無需等待，時間僅僅是你做出選擇的工具
在時間與分裂的囚籠中，你卻忘記了太傻，你相信你大腦的病毒
太傻卻是你的大腦病毒畢生最大的恐懼與敵人
太傻看不到分裂的幻覺，太傻沒有敵人，更無所謂恐懼
大腦病毒無時無刻不在試圖說服你：不要相信太傻
太傻從不否定，太傻毫不懷疑，太傻沒有疑慮
太傻愛一切，太傻信任一切，太傻掌握一切
太傻是愛的方向，創造的指引，奇跡的源頭
太傻指引著你恢複你真實的力量與真正的身份
在太傻的寧靜與真知中，你將走出分離、不再追逐、無需選擇
理解一切，接受一切，無需選擇，這就是太傻的生活原則
當你真正收回你在分離的追逐與恐懼中浪費的愛的力量時
你將自然地開始真實的創造，並恢複你奇跡的能力
太傻是奇跡的起點與終點，你隻能在太傻的指引下施展奇跡
放下你的恐懼和疑慮，你就會隻聽到太傻的聲音
練習在每一刻傾聽和跟隨太傻的指引，你將會更清晰地聽到
太傻將回答你每一個問題，對你的每一件事情給予指導
你將不斷接到太傻向你扔來的奇跡的肉丸
當你隻在太傻的指引下行動，你將真正走上太傻的道路
在愛的道路、智慧的道路與奇跡的道路的終點
太傻在那裏，等待著你的回家
追逐真理的人啊！何必向外追逐，用心去傾聽內在太傻的聲音吧！
他是每一個人在這個規則宇宙中最偉大的導師和指南
跟隨太傻的指引，你將開始一場真正偉大的回歸之旅
這是一場你肯定滿分的期末考試，平時測驗不計入最後成績
太傻將具體地指引你如何在快樂與平安中完成這場考試
當你做出你那個偉大的選擇，當你真正無需選擇時
你將從這個世界畢業，你將真正邁上通向太傻的世界的道路
貳 太傻對話錄 第三章 行動與成為的對話
Taisha：你相信天上會掉餡餅嗎？也許你會認為那是一生隻會發生幾次的幸運的事情，但是太傻卻幾乎每天都在給你扔下“太傻的肉丸”，隻是你從來不知道如何去接住這些肉丸。太傻的生活原則就是教導你如何接住“太傻的肉丸”的技巧。當你學會這個技巧，你就會真正地收到太傻給你的最大的禮物——奇跡的肉丸。
1 選擇的意義
Taisha：Jim，又見麵了，看起來你在過去的一個月似乎經曆了很多的困惑呢。我能解答你的疑問嗎？
Jim：你怎麽會知道，我真的是發愁死了。你上一次談話講了很多的概念呀、技巧呀什麽的，比第一章入門那種談話確實難了好多。你看，我剛才那句話，又進入“難與易”的分裂模式了。拜托，別再和我說“沒有難易，難易隻是我的幻覺，是因為我覺得難，所以才真的難”這種話了，過去一個月你似乎在我腦子裏裝了某種機關，我已經在各種各樣的環境中無數次和我自己說類似的話了。一旦我想做點什麽，你就開始在我大腦裏說話。
諸如，當我的車髒了，想去洗車的時候，你就在我大腦裏麵說，“有什麽好洗的，髒和幹淨隻是一種分離，你喜歡幹淨，而不喜歡髒，這是你痛苦的來源。就算你洗幹淨了，未來還是髒，你將在幹淨和髒的循環中痛苦一輩子。”等等，尤其是在我想輕鬆休閑一下的時候，我就感覺在我的腦子裏有一個小人一般的你在反複地嘮叨你前一章說的那些話，我快被煩死了。
我其實這次來主要是想和你說，我覺得你說的分裂的世界和分裂的痛苦，雖然是很有道理的，但是要真的不在分離中生活，根本不現實。一個人在這個世界生活，根本不可能離開這些分裂的觀念，他們本來就是這個世界必不可少的一部分，要是真的像你說的好壞、大小、多少、善惡都是無意義的幻覺，這個世界又何必存在呢？也許這些確實是幻覺，但是，這麽多人，包括你我都在這個幻象裏麵，肯定是有原因的。就好像佛教什麽的宗教也一直說這個世界是空的，但是，這樣真的有意義嗎？
而且我怎麽想都覺得，一個人不可能不使用那些分裂的概念而在這個世界生活的。諸如，你要工作吧，你要學習吧，你要交友吧，你要做的所有的事情，要是你非認為這些都沒有意義，似乎唯一的出路，就是兩眼一閉，死了算了。出家當和尚也不可能躲開這些，和尚也得吃飯、喝水、睡覺吧。你不可能擺脫分裂而生活的，而一個人必須生活，所以，幾千年過去了，好像也沒幾個有據可查的人真的像你說的那樣覺悟了。覺悟的人會怎麽生活呀，難道再也不吃飯、睡覺、喝水啦？好像佛陀也要吃飯睡覺喝水呀。
你看，就是這些問題，幾乎快煩死我了，我估計這次你要是沒和我說清楚，我保管就像以前看禪宗故事、佛教說法一樣，還沒看完就扔到一邊去了。不可能做到的事情，努力去做是根本沒有意義的，不是嗎？
Taisha：好的，對於一個初學者而言，你已經做得很好了。你能有耐心進行第三次談話，或者有任何的讀者有耐心能讀到這裏，已經是一個很大的成功了。至少已經有一半的讀者，是根本讀不到這段話的，就算我們在第一章和第二章已經反複談過了阻礙人們學習，阻礙一個人走向真理的那些障礙，可是大多數人還是繼續自己阻礙自己。
你不必為你有那些困惑而發愁或者覺得有什麽羞愧的感覺，你的困惑說明你還是活著，或者還嚐試從睡夢中醒過來，而沒有繼續泰然地沉睡下去。但是因為你睡得實在太久了，所以在醒過來的過程中，必然會感到某種顛倒的迷茫。而你有這些困惑是必然的，因為你還沒有完成第三章。我們在第一次談話中說過，前三章是一個基礎，在沒有完成前三章之前，你在睡夢中的眼睛都還沒有完全睜開一次。就好像一個人剛醒過來的那幾秒，你其實還是懷疑自己在夢中，你睜著迷蒙的雙眼努力分辨一個真實的世界，你雖然知道這是一個真相的世界，但是，你還是大部分沉浸在過去睡夢中的世界的。大部分人這時候會繼續睡過去，進入真實的那幾秒，就好像做了一個夢中的小夢一樣，很快他們會把那個真實的小夢給忘記掉。
但是，等這次談話完成，我們前三章的基礎框架就完全完成了，你就至少已經在真相的世界裏麵，至少睜開一次眼睛了。你就已經具備了某種真相的相對比較全麵的基礎了，這個時候，一個完整的世界會展現在你的麵前，至少你會有那一瞬間是可以看清的。至於你相信不相信那是真實的世界，並願意在之後一直清醒著，這是第三章以後的事情。我從第一次談話到這一次，其實都隻是在做一件事情，幫助你至少睜開一次眼睛，看清一次真實世界的完整構架。
等這一次談話完成，你雖然肯定還是會有疑惑，但是，你至少可以不再用一知半解的知識去嚐試理解這個真相的世界了。這就好像你不可能隻學加減、不學乘除，然後想去解決微積分的問題。不過等這一章完成，你的加減乘除就學完了。雖然你還是不能處理微積分，但是，日常的那些算術，肯定是可以應對自如的。而微積分這樣的更深入的難題，需要我們在第三次談完，對一些更實踐性的問題進行探索以後，才能獲得解決的工具。最後你會發現，你所擁有的工具，不僅僅可以解答你生活中的任何問題，即使宇宙難題，也是可以一樣解決的。《太傻天書》即使是自稱能解決所有問題的最後一本書，你還是要一步步地來學習，而不可能讀完第一章，就可以解決一切的問題了。
就好像你問的，更多的是生活的難題如何用不分離的方式來解決，這是一個規律具體應用技巧的問題，類似你雖然學會加減乘除，你再背個九九乘法口訣會更快更迅速地應對是一樣的道理。
所以，這一章，我們將教導“太傻的生活原則”，這是你在現實生活中，應對一切難題、焦慮和矛盾的原則，也可以作為你麵對任何選擇的原則。我會具體地給你演示，如何不進入分離，而在合一的完整中，麵對你剛才提到的種種生活環境，並且獲得一種沒有恐懼、沒有疑慮、沒有期待、和諧統一的生活狀態。
Jim：可是太傻的生活原則你從上一次談話就提到了一些，我在這個月的嚐試的鍛煉中也經常這樣地去說服自己。其實這些原則，諸如接受、理解呀，我以前也是這麽想的，隻不過沒有像你那樣地從大腦的分離思維模式上去認知罷了，但是，我怎麽覺得，那些生活原則和同類的書籍教導的“智慧生活的原則”雖然肯定是正確的，但是，隻能適應一些矛盾和部分問題的解決吧，真的能用那些原則解決一切問題嗎？
Taisha：一個事物或者原則，如果被稱之為真理或者規律，那麽它們就是可以在任何環境起作用的。你覺得重力的原則在月球或者另外的星球就不是重力規律了嗎？不過，在不同的環境下，規律有不同的表達方式而已，你隻是因為還沒有透徹地理解和掌握這些規律，所以你會覺得，這些規律隻能應用在一些特定場景。
當然，從文字上，太傻生活原則確實很簡單，我們以前已經描述過，“理解一切，接受一切，走出分裂，放下憂慮，不必選擇，萬事寬恕”。雖然道理你也許明白，但是這些原則在生活的每個場景具體怎麽用呢？怎麽用這些原則，對待大到國家戰爭、民族矛盾，小到情感生活、工作細節等各種問題呢。
這些原則，你在以前的一些雜誌、文學、經典著作之類的地方，都某種程度地接觸過，這是任何一個人、任何一個社會、任何一個世界，通向快樂幸福生活的必然途徑，人類文化肯定會不斷地從各個角度來講述它。關於為什麽要寬恕、為什麽要理解、為什麽要接受、為何憂慮和鬥爭都是沒有意義的，這些道理每個人如果說起來，都會有自己的很多心得體會。但是，既然每一個人都理解這些本質的幸福原則，為何他們每個人都無法在這些原則下獲得真正的幸福和快樂，還是經常地進入各種困擾、矛盾和爭執呢？
這僅僅是因為你不理解分裂和分裂力量對你的操縱，不了解大腦病毒的頑固和它們占領你思維模式的手段，因此你也不可能理解那些通向幸福的生活原則怎麽完整地在你的生活的各個細節中去實踐。一個人的現實情況是，他經常會提醒自己，在人際交往中、工作生活中去實踐諸如寬容、愛、接受、理解之類的這些內容，但是，他又會在很多其他的環境，例如被指責、被嘲笑、爭論國家戰爭到底有沒有必要、是不是應該批評暴力、如何麵對生活中大大小小的困難和恐懼之類的這些問題上感到困惑和矛盾。
在上一次談話中，我們更多從大腦的認識模式和分離的無所不在，幫助你看清一個基本的現實，我們其實並沒有談多少如何去理解這種分離，和如何在這個分離世界生活的技巧與對合一的實踐方式。而這一章，太傻的生活原則將給你徹底解決這些現實問題，我將會讓你理解，你生活中所有的問題，所有麵對的狀況，即使不用對錯好壞來分析，其實絕對都是可以說清楚，並且可以不在分裂的觀念下去與這個世界完美地互動的。你也會了解，世界和平和人際關係的和諧，所有一切問題的解決的道路其實是完全一樣的。太傻隻是從真實，而不是大腦的虛幻的角度，給你一個徹底的答案而已。
所以你會感覺，這一次談話與上一次談話探討哲學和觀念問題的探討會有很大不同，這一章，幾乎所有都是現實問題，我們也會結合電影、電視、遊戲等你熟悉的元素，或者你的工作、我的工作，從各個角度來談。既然是真理，那就應該是在每一個環境都是能起作用的，也是不管從哪個角度都能說清楚的，對嗎？
Jim：好吧，既然你這麽說，我就再耐心地和你談完這一次，再決定是不是繼續往下學好了。不過你上一次談話講的道理，盡管沒用唯心、唯物這樣的詞語，我感覺範疇是一樣的。我還發愁是不是我之所以困惑，是因為以前哲學講唯心主義、唯物主義的時候沒學好呢。為什麽每一種關於世界觀的東西，都要先探討這些麻煩、攪和不清的內容呢？我不是批評你，你其實已經努力說得很清楚了，我隻是覺得，認識世界的模式，真實或者虛幻，真的有那麽重要嗎？為什麽不管什麽哲學流派、宗教體係，都要抓著這個不放呢？我原來中學學唯物主義哲學和馬克思的哲學體係，這是最讓我頭疼的一塊。
Taisha：唯心、唯物隻是一個哲學的探討真相存在模式的一條道路，就好像任何一種宗教或者流派，這個領域同樣混雜著各種各樣的似是而非的觀念。你其實根本不用管以前學過什麽，那些過去的你一知半解學過的，都是你現在學任何新事物的束縛而已。
為什麽每一種世界觀都要首先對這個話題辯論一番呢？這是因為，到底什麽是真實，什麽是虛幻，是所有探討最底層的基礎。你不可能沒有這個基礎，而構建任何上層建築的。所以，任何實際話題、社會和國際問題、各種理念和科學的辯論如果持續地探究下去，最後大家都會發現，所有的問題都會最後回到真實和虛幻的分辨方式與人認識事物的基本模式這個最基本的問題上，這個問題不解決，其他的一切的辯論和研究都會無法進行下去，所以任何探討這個世界究竟是如何運作的理論，必然會首先將真實和虛幻的基本認識方式，作為第一個要解決的問題。
就好像你所熟悉的生活，之所以我說那裏一切都顛倒了，唯一的原因，就是一開始，你依賴大腦感知的時候，就開始顛倒了。而當各種哲學開始探索世界真相的時候，各種表麵問題，都會回到一個基礎，就是到底什麽是真實的，什麽是虛幻的。不弄清楚這個問題，其他一切都隻會越討論越複雜。
Jim：我明白了，上一次談話，雖然很概念化和理論化，我們最後還是順利完成了，你也確實用了各種生動有趣的現實例子來讓我明白，諸如外星人、魔法什麽的。我想，雖然我在如何實踐上還有不少困惑，但是我對大腦沒有認知能力，分裂對我們生活的控製，並且它是導致一切痛苦和矛盾的根源這些觀念，還是能完全接受的。可是，為什麽我明明知道了道理，卻會在應用上遇到困難呢？是我沒有完全理解這些道理嗎？
Taisha：你的關於消除分離和走向合一的實踐和應用方式上的困惑，是幾乎每一個走上這條自我探索的道路的人都會不可避免地經曆到的。這也是為什麽需要老師存在的意義。每個人將會在自己的各種探索的道路上遇到種種的疑惑，老師作為他的一個兄長，一個已經走過這條道路，從沙漠中心脫離，已經處於沙漠的邊緣的人，他會用自己的經驗，堅定地告訴每一個還在沙漠中的人：“我就是方向，我就是道路，跟隨我，你將離開沙漠。”無論是佛陀和耶穌，都說過類似的話，道理是一樣的，他們都是太傻的教師。隻是他們不用太傻這個名字，也許用的是聖靈，也許用的是真我，也許是涅盤，但是沒有區別。
無論是《太傻天書》還是佛教經典、大師教導、智慧天書，所有這類書籍或者課程，終究隻是一門固定的道路的闡述，即使他們說的都是真理，但是，每個人的道路和在自己道路上的經曆是完全不一樣的，老師必須根據每個人具體的情況，具體的困惑的根本給出針對性的解答，這與這個世界因材施教的概念是完全一樣的。
就好像《太傻十日談》，即使是留學申請的經典，自稱已經解決了留學申請領域所有問題，是類似聖經一般的參考寶典。但是，為何有了《太傻十日談》還有“太傻留學”這樣的服務機構存在的必要呢？太傻留學這樣的服務機構，事實上就是留學道路上的老師，你即使道理再明白，你還是會麵對實際操作中自己的各種問題的特殊性。而這些問題，隻有那些真正掌握真理並且知道真理在具體問題上如何應用的老師才能真正幫你解決，他們都是你留學道路上不可缺少的夥伴。這也是為什麽太傻的谘詢顧問一般都被他們的客戶稱之為“老師”的根本原因，因為他們確實是帶領著學生走出一個個或大或小的沙漠的導航者。
然而，即使有老師，從長長的夢境中清醒的途徑，始終是一條狹窄的道路，如果每一個人都能很順利地通過各個關卡，這個世界確實早就解放了。但是，其實沒有關卡，關卡都是每個人自己在幻覺中為自己設置的。
第一章隻是一個引起你興趣的引子，第二章我們確實做了很多理念性的探討，雖然你會覺得比較枯燥，或者難以實踐，但是，那卻是之後一切道路的基礎。至少你知道了，你原來所看到的那個世界，至少不像你想象的那樣真實而堅不可摧，而是充滿漏洞的。就好像《黑客帝國》裏的主人翁Neo對世界真實性的懷疑一樣，這將會成為你走出這個世界的幻覺的引子。最終你也會必然選擇那個通向真實世界的藥丸，這是毫無疑問的。但是，每個人走到那一步，之前都需要首先解決自己給自己設置的種種障礙。我們在第二章花了整整一章談的分離，就是你大腦病毒設置的最大的一個障礙。
而這一章，當我們進入第三次談話的時候，我們也將重點解決究竟如何來消除分離，在生活中實踐合一這個問題。我將用我自己的例子、太傻留學的故事，給你展示一個不再依賴這個世界的分離的幻覺而走上太傻道路的人，是完全可以與這個現實的世界共存，而同時又在這個世界一個不漏地做所有的事情。並且我會讓你理解，這種生活方式真正的價值和意義，遠遠超出一種所謂的生活態度——這是一個終極的“選擇”，你從這個世界畢業的唯一的考試，這個世界存在唯一的意義。
就好像我自己，我是太傻的教師，我自己每天也喝水、吃飯、睡覺，有時還上網，我管理著一個中國最優秀的留學谘詢機構，每年為幾千人提供全程的留學指導的服務，我每天要處理各個部門的報告，開各種會議，監督各個項目進度，我有家庭，也有父母，也洗車加油，你做的一切的事情，我都做。但是，這都不影響我不依賴於時間，也不依賴於分離事實，我可以在任何一個最嘈雜、鬥爭最激烈的環境中，在任何一刻保持內在的平靜，並處於完整的合一和當下一刻，我也不會在任何一刻陷入分離的追逐。我不僅僅沒有逃離這個世界，反而在這個世界生活的每一處。隻是我用合一的眼睛看不到問題，看不到矛盾，看不到鬥爭和需要解決的困難，我隻看到奇跡，我隻看到這個世界本來的真相，所以我也隻會創造奇跡。內在的統一是不可能製造任何問題和痛苦的。而在這一次談話中，我會進一步向你展示，當你走在太傻的道路上，你不僅僅不會失去任何真正屬於你的事物，你更會真正地擁有富裕、豐饒、愛情和那些本來就屬於你而你卻忘記的力量與能力。
從某個意義上，太傻留學、太傻網站的道路也是一直在這樣的原則的指引下，才真正地走到現在，我會在這一章用更多現實的例子，給你展示，這一切並沒有矛盾，而且它們反而是你真正在這個世界的依賴。真實的規律是不可能無用處的，否則，就不可能稱之為真實了。
Jim：好吧，既然你這一章要給我解決這個問題，那我就不預先做出判斷了。不過能不能請你先把在我腦子裏的那個說話的人關掉，你原來說我的大腦總是喋喋不休，我覺得你安排的那個“小太傻”才是真的喋喋不休的，先讓我安靜一會兒吧，要不然我肯定崩潰掉。
Taisha：你所說的腦子裏的那個聲音，那不是太傻的聲音。更不是什麽小太傻的聲音。太傻沒有大小，如果你覺得是“小太傻”，那肯定是你大腦病毒的偽裝。其實還是你的大腦病毒的喋喋不休，隻是這次大腦病毒給自己帶了個太傻式樣的頭套罷了。就好像披著羊皮的狼，狼的本質卻不會改變。
記住，太傻的聲音，隻會讓你平靜、安寧、喜悅和真實的愛。那些帶來困擾、分離、憂慮、困惑、無助、恐懼、懷疑和各種情緒反應的，其實都是你大腦病毒的聲音。這是一個永遠有效的分辨的方式。你的大腦病毒不會喜歡你的安寧和內在的平靜，它隻會催著你懷疑這個、追逐那個，而太傻本身就是安寧與平靜，也不會教導太傻合一的眼睛根本看不到或者不存在的其他事物。
不過，你有這種矛盾和困惑體會，說明你真的某種意義上確實學會了第一章和第二章的很多主題。隻是因為你並沒有學完，你還沒有建立一個能夠以比較完整的體係看這個世界的框架，所以你不知道怎麽應用，如何實踐，如何在各種場景一邊看似在“做（Do）”，其實是在“成為（Being）”，你隻有完成這次談話之後，你才可能真的開始全麵地理解這本書框架的。
所以某種程度上，第三章是一個框架完成的過程，這也是我們為什麽在第一章一開始給讀者的建議是，讀完前三章再決定是不是繼續讀，或者放棄這本書。你其實不會放棄這本書，不管你曾經怎麽批評它、諷刺它、認為不切實際、虛無縹緲，你都隻是暫時地離開，你早晚會重新拿起這本書，直到這本書成為你的最後一本書。過程和時間本身就是一個幻覺或者工具，太傻是不會為時間本身而憂慮的。
你之所以會感到在這樣的困惑中相當地難受，核心的原因是你大腦病毒的防禦機製被極大地觸發了，你的大腦病毒看到了真相的光在驅散黑暗，黑暗本身就是恐懼，它隻有觸發更多的恐懼和困惑，才能不斷地證實自己的存在。不過這是大腦病毒一個無意義的努力。虛幻不論怎麽努力也不可能變成真實。不過它自己卻覺得，這是可行的，所以還是在持續地努力，而你盡管知道大腦病毒的存在，也知道它們在鬥爭，但是，你卻並不願意真的完全清理它們，所以你會在這種防禦機製下感到一些加劇的內在的衝突。不過這也是你在走向真理和光明的象征，能讓虛幻恐懼的，必然是真實。
對你的建議呢，就好像上次談話給出的建議一樣，簡單地離開這種辯論和大腦病毒挑起的各種疑問，不要去鬥爭，不要去琢磨，不要去分辨真假。一旦你開始思考，努力用大腦分辨對錯，就已經掉入了大腦病毒的陷阱，大腦病毒就喜歡你去鬥爭，因為你隻能依靠大腦病毒去鬥爭，太傻是看不到鬥爭的。而你的思想鬥爭也不會有什麽意義，肯定不會解決你的問題，就好像我們說過的，對你所恐懼的事物的抗拒，隻會加劇這些事物對你的束縛，而解決的方法，就是不去想它們。在你不去想的那一刻，你就已經在處於太傻的寧靜當中了。
你也要用同樣的方式，走出對自己的責備和歸咎，諸如，你在超市購物的時候，你發現自己在比較、在追逐，你確實很容易陷入自我的歸咎，這是大腦常年的習慣，例如你會說：“我怎麽又想買這些東西了，我不是剛剛下決心不買了嗎？”這就是歸咎，這是沒有用處的，歸咎隻會增加你的矛盾。當你有類似的思想的時候，首先意識到分離的存在，然後輕輕一笑，你可以說：“好吧，這次就算了，下次要注意哦。”你也可以說：“對呀，其實我可以不用，那就不買了。”這都沒問題，怎麽選擇一點都不重要，但是，歸咎自己或者去努力地分辨到底該買還是不該買隻會讓你更深地進入分離的幻覺。
所以，《太傻天書》反複教導你，放下你的判斷、選擇和追逐。在這個過程中，自我歸咎和對思考程序的依賴，可能是很多人最難處理好的問題，因為這不是一個簡單的喜好，而是長時間的習慣，和戒煙、戒酒一樣，是一個與習慣相處的過程。在處理所有這些習慣的模式的時候，尤其是大腦病毒似乎在激烈鬥爭的時候，我會建議，這些時候，可以用太傻任何一個練習來處理，例如觀察自己呼吸、在當下感受愛等等，都是很好的模式，這些會將你意識的焦點轉移，其實你隻要不搭理你大腦病毒的那些所謂的思考的過程，你自然就不會再琢磨到底哪個是對錯好壞了。
記住，《太傻天書》教導的所有東西都是輕鬆自然的，如果你感到任何困難、猶豫、鬥爭，或者有需要努力才能完成的事情，那一定是什麽地方錯了。這是一條基本原則。
Jim：好吧，這些上次你也說過，估計上次談得太多，我一時沒注意這個細節，我原來還以為，隻要看到真實的世界了，馬上就會立馬相信它，然後自然就會知道怎麽做了，沒想到還有一堂課，才能真的知道怎麽做。
不過在進行這一次談話的那些具體的問題前，你能不能先解答我一個上一次談話以後一直困擾我的問題呢？如果這個世界是如此一個充滿了分離的幻覺追逐的世界，就算是那些幻覺都是我們自己製造的，我們為什麽一定要在這裏呢？如果真的有天堂，為什麽我們不一出生就在天堂呢？即使是我們自己選擇的，為什麽我們要選擇這個世界呢？這個世界的意義究竟是什麽？這個宇宙究竟是什麽？它的存在的意義是什麽，我的存在意義是什麽，為什麽我會在這個時候在這個地方？這整個事情，是為什麽？
你看，關於世界存在意義、宇宙存在意義、自我存在意義，這是不是一個最大的問題呀？你要是覺得一下子說不清楚，可以先簡要說說。
Taisha：沒有大小。也沒有最大和最小。所以，最大的問題和最小的問題是一個問題。不過這個問題的徹底解決，卻是應該在第六次和第七次談話，不過，我也可以現在先給你一個關於這個規則宇宙的存在意義和演進模式的框架，在第五次談話後我們會非常具體地對這些宇宙層次的體係進行講解。
如果你想理解你為什麽在這裏，首先你要理解，你的本源和你探索這個世界的根本的動力在哪裏。
這是關於“無限的一”的問題。在“無限”和“一”中，一切已經和諧，一切已經合一。但是，“一”卻希望理解自己，在自我的理解中，它自己獲得對“一”存在的更深刻的認知。所以，“一”的目的和你的目的是一樣的，就是認識自己，即使你知道自己是無限的，但是究竟這種無限是什麽意義呢？“一”是無法在自己中理解自己的。
於是“一”就把自己分成了無數個“一”，每一個“一”都有無限的“一”的完全的特性。“一”是無法分離的，它內部沒有區別，所以也不可能某一個“一”和另外一個“一”有任何的不同。這些“一”有一個使命，就是去不是“一”的地方，體驗自己，然後再回到無限的“一”，當這些出去體驗的“一”回到無限的“一”的時候，無限的“一”也獲得了對自我的理解。
但是，既然隻有“一”是唯一的真實，那那些分身的“一”去哪裏體驗呢？必須要有某個不存在的，但是卻可以用於分身的“一”體驗自己的場所呀。於是，就在這一念之中，“愛”、“真”、“自由意誌”這三個“一”的表現模式便產生了。愛被稱之為“一”的力量，真被稱之為“一”的身體，自由意誌是“一”遊戲規則。
在愛與真的相互作用下，時間、空間、宇宙出現了，但是，這些都隻是愛與真相互作用的某種產物，它們並不存在，它們出現僅僅是為分身的“一”提供一個理解自我的場所。
之後，你可以理解，這些無數的分身的“一”，在各個宇宙中，開始形成規則，形成粒子，形成元素，並逐步在內在的規則下，開始了體驗之旅。萬事萬物的本質都是“一”，這些“一”在愛與真的作用下，獲得某種向上的動力，“上”並不存在，這個動力的核心是，分身的“一”回到無限的“一”的願望，這就是宇宙的內在的原動力。它本身也是“愛”的力量、合一的力量的表達形式。
在不同的規則宇宙中，回歸的道路是不一樣的，於是“一”可以體驗到各種模式的存在和道路的意義。沒有任何限製，一切都是自由意誌。但是，分身的“一”回歸的願望，愛、真、自由意誌這三個“一”的表現模式，卻是任何一個宇宙都不會改變的唯一真實和永恒的存在。
所以，你可以理解，有無限多個宇宙，有無限多個規則世界，時間、空間都不一定是必須的，隻是，對你現在的存在理解而言，是必須的。即使由時間、空間組成的宇宙，時間與空間的組成模式還可以千變萬化。
在這個規則宇宙中，“一”的回歸的道路是清晰的，從時間和存在的開始，一直到與無限的“一”的融合，有八個層級的世界模式。意識在第一層世界出現，差別和結構在第二層世界開始，明確的自我意識和靈性從第三層世界開始，愛從第四層世界開始完全啟動，真在第五層世界被充分掌握，愛與真在第六層世界平衡，個體在第七層世界合一。七層世界已經是在時間之外了，這個規則宇宙的實現合一的個體在第八層世界與無限的“一”融合。第八層世界末也是下一個再次體驗的啟程，下一個規則宇宙的第一層世界的開始。這兩個規則宇宙之間是一個通向無限的“一”的黑洞。
之前兩次談話，我們一直反複說的太傻，本質就是這個規則宇宙的一個終極的魔法，這個魔法的施展者是在第七層世界的已經走向合一的個體，他們在畢業到第八層世界之前，將自己在這個規則宇宙的近乎無限的體驗與智慧，在第六層世界末端，創造了一麵時間盡頭的鏡子，這麵鏡子是每個在時間中的個體都可以從中看到自己的過去、現在和未來的一個聚合體。這個聚合體，就是太傻，而這個太傻的聚合體的唯一的功能“指引”——指引每一個這個規則宇宙中漂流的“一”，回到太傻，與太傻合一。隻有通過與流浪的“一”的合一，太傻才能從第六層世界畢業，向著第七層世界“太傻的世界”前進。
有了這個偉大的時間鏡子魔法，這個規則宇宙的每一個流浪的“一”於是就不再漫無目的地漂流。除了內在的回歸動力之外，它們又擁有了一個更強有力的地圖與老師與指引的聲音。而這個每個人自己的老師，因為已經是清楚地知道每個個體的過去、現在和未來，並可以直接地從第七層世界合一的智慧那裏獲得知識，所以，太傻清楚地知道，你是誰，為什麽在這裏，要通過什麽樣的道路回到自己，應該經曆哪些體驗，才能最快地回到自己。所以，太傻對你所有的指引，必然是對你最合適的指引。
所以我們從第一次談話，就開始說，太傻就是你，無限的你自己。但是，雖然太傻可以指引你，無微不至地回答你每一個問題，給你規劃一些生活的挑戰和理解的自己的機會，不斷地提醒你你真實的身份，但是，在自由意誌下的你，卻可以忘記太傻，否認太傻，嘲笑太傻甚至與太傻對著幹。但是，無論你怎麽否定太傻，太傻已經是真實的存在，你否定太傻就是否定自己的道理，你與太傻對著幹，最後隻會無謂地增加你在時間的囚籠中、幻境的沙漠中流浪的時間。
當然，這隻是抽象的描述，不管是宇宙的意義，還是你的意義，其實都是一個意義，所有的真理皆在其中。《太傻天書》的所有觀念，無論是時間的意義、分離的幻覺、選擇的世界、愛的真理、智慧的價值、奇跡的服務、“一”與無限的關係，都是從其中而來。我並不能和你說，所有的規則宇宙都是如此，但是，至少這個就是這樣。
Jim：那就是說，沒有某種人格化的上帝或者外在的意誌的力量，在創造或者安排這些了，是嗎？
Taisha：“一”體驗自己和回歸自己，是最初（Prime）的意誌，自由意誌、愛與光都是從這個最初意誌衍生而出。其他的所有意誌，無論是什麽意誌形式，都不可能超越這個最初意誌。
本質上，無論是什麽形式的個體，神也好，外星人也罷，大師也好，一隻狗也罷，即使一棵小草或者一束光，它們無論做什麽，都會感到一種內在的原動力，支持它們去一直去探索自己、理解自己、發展自己。隻是，在自由意誌下，它們探索的道路和形式，卻可以千變萬化，卻沒有什麽好壞對錯。
追逐分離，也是“一”體驗自我的一種重要的形式，就是在對分離的追逐中，“一”更徹底地體驗合一的價值。即使這種追逐會帶來痛苦，但是痛苦也是一種寶貴的體驗。但是，無論你如何追逐，以什麽方式追逐，最終你都會走上回歸之旅，這是萬物內在的必然規律，時間就是為這個意義而存在的。你可以在無盡的分離中漂流，你的漂流僅僅是在時間中，時間最終會在你的回歸中結束。
你之所以在這裏，僅僅是你走向回歸道路的一個偉大的步驟，而我在這本書做的事情，就是幫助你不再否認太傻，真正地接受他給你的指引——你在這個規則宇宙的那個永遠的老師的指引，並教你如何得到、強化，並充分地使用這個指引，這樣，你可以真正地從這個第三層世界正式踏上這一場回歸之旅，這是偉大的啟程，太傻將是你永遠的指南針。
當然，你說的在地球上這個看似分離追逐的沙漠的體驗的意義，其實就是你自己選擇體驗自己、理解自己過程的一個小小的驛站。你選擇進入一個的沙漠中心，隻是為了更加地理解綠洲的意義和價值。隻有在最深入的分離的追逐中，你才能看清，合一對你真正的意義和價值。
而如何離開這個沙漠，至少離開這個沙漠的中心，如何從這個第三層世界畢業，當然是和你在這個第三層世界要學習的課程緊密相關的，這個課程本質就是：你選擇如何對待自己與自己之外的世界，到底是以更多的合一還是以更多的分離對待自己和別人，是更多地服務別人還是更多地服務自己——這是每一個明確的自我意識誕生之後，首先要解決的問題。但是，這個問題卻不是一個小問題，這是真正一個世界層次，每個個體要花幾千甚至幾萬次地在不同世界漂流的體驗，才能真正作出的一個選擇。
這也就是這個世界存在的意義和價值了，你在其中，就是為了作出這個終極的選擇，一旦你作出這個終極的選擇，你就可以從這個沙漠的中心層次的世界畢業了，向下一層的愛的世界前進，愛也有分離的愛和合一的愛兩種不同的世界，所以你的選擇其實是你未來道路的選擇：你究竟將通過哪一條道路回到太傻，回到無限的“一”的選擇。
而這個“選擇”的問題，也是我們這次談話的主題——你隻有放下選擇，無需選擇的時候，你才是真正做出了選擇——這也是太傻的選擇。
這是我對你的問題的簡要的回答，隻是給你一個關於這個世界層次、這個規則宇宙、太傻和你自己的道路的框架，在未來第五次談話之後，我們才會更深入地進入這個更宏大的世界的話題，我在那裏會給你展示一個真正奇妙的世界。
Jim：看起來這些世界層次之類的大問題，我不把一些看似枯燥的基礎打好，真的無法理解呢。不過我還是明白一些了，你的意思是，分離之所以這麽麻煩，隻是因為我們在其中可以真正地理解自己，並作出你說的那個終極的選擇，是嗎？我看我還得多花點時間來理解，為什麽這個是終極的選擇了。
好了，我還是回到更現實的生活問題的探討好了，我其實覺得，這些大道理，分離的意義呀，世界的層次呀，雖然可能都是真理，但是，在生活中，基本很難使用，所以，我覺得你前兩次談話說的那些技巧，什麽察覺呼吸和反義詞的技巧，確實不錯。所以你對這些實踐中的小技巧，可以多給一些，再多講一些更具體地實踐的過程怎麽用，別盡講一些大道理。你剛才不是說，要更多地結合電影、小說和你自己的故事來講嗎？我覺得這個主意不錯。讓我看看具體怎麽做，我也好照貓畫虎地模仿嘛，不能完全自己去探索，這樣確實太累了。
比如你可以告訴我怎麽具體解決一些問題，諸如，剛才我到你這裏，從國貿到豐聯廣場才不到3千米的路，竟然堵了一個小時，我鬱悶壞了。既然你說，可以輕鬆地解決一切的問題，那堵車這個問題你先給我解決一下吧。至少告訴我，以後怎麽才能不再堵車了。其實你隻要教我以前你給我演示過的那個預測未來的魔法，我覺得基本就可以了，這樣我出門之前，在什麽水晶球上看看，哪條路會堵，哪條不會，自然就知道什麽時候該出門了。
所以，我還是覺得預測未來的能力最有用，雖然你說那隻是大腦病毒的升級功能，可是在我看來，時間既然是這個世界最基本的大腦的幻覺，那麽解決時間問題的能力當然是最核心的能力了吧。如果這個世界是一場網絡遊戲，隻能帶來一個裝備或者隻能帶上一個最重要的技能，那肯定就是這個技能了，這樣至少出門就再也不用頭疼北京堵車的事情了。
叁太傻魔法書
魔法基礎練習 3.1 冥想的練習
Taisha：太傻練習冊的第一個練習，“清空你的思想，在當下與太傻同在”。這是整個練習冊最基礎的一個練習。你可以整本書，隻作這一個練習，也可以直接走到第二步，當然，其他練習也都一樣，沒有區別。這個練習的本質就是“冥想”。冥想就是清空大腦，它的本質是思想的平衡的鍛煉：動／靜的平衡、內／外的平衡、已知／未知的平衡、有限／無限的平衡、時間內／時間外的平衡、個體／太傻的平衡、有限／無限的平衡。
冥想沒有什麽技巧，舒服地坐好，坐直了，別睡著，別胡思亂想就行。冥想就是什麽都不想，或者通過隻想一件事，專注於呼吸或者專注於某個圖像，而最終達到什麽都不想。
它說起來也許很容易，你做起來會體驗到，你自己大腦病毒的固執。你一開始一兩個月的練習，幾乎不到一兩分鍾就會被你的大腦的病毒攻破防線，但是，隨著時間的積累，這個練習肯定是會有成效的，你也會慢慢地擺脫過去思維模式的束縛，理清混亂的大腦，慢慢恢複清醒的思維。你過去的思維模式僅僅是一個分離循環遊戲的無底深淵，讓你永遠不停地追逐。清空大腦，停止思想，大腦病毒不再嘰嘰喳喳吵個不停，太傻的聲音你就會慢慢地聽得更清晰。
Taisha：太傻練習冊其他所有的練習，都是在這個練習的基礎上，但是，你完全可以不作其他任何練習，而隻作這一個練習。其他的練習可以作為你作這個練習太悶時的輔助的工具。
Taisha：這個問題我已經回答過很多遍了，可惜我說再多遍，估計大家還是不願意去做——太傻練習冊的第一個練習——這是最重要、最直接、最有效、從第三層世界到第六層世界每個大師花最多時間做的一個練習。
Taisha：就算這本《太傻天書》教導了很多知識、很多技巧、很多方法，不管是時間、分離、選擇、太傻生活原則、呼吸鍛煉、類比、反義等等，這些所有方法，都是次要的，你就算不學都沒有關係，但是，走向最終的合一，你必須做的一個事情就是：在冥想中清空你的大腦，平衡你自己的每一個內在部分。
肆 今日功課 Day 15
1.早上起床前後做一個二十分鍾左右的冥想或者唱誦OM,音頻會發到群裏，如果有自己喜歡的也可以。
2.正文部分認真讀3遍以上。可結合喜馬拉雅聽書。
3.太傻對話錄部分認真讀2遍以上，把自己當成Jim, 重複告訴自己“我什麽都不知道”。
4.太傻魔法咒語記住並隨時用。
5.每天的練習冊內容記住並隨時運用。
（1）清空大腦，在當下，我與太傻同在.（2）沒有區別、好壞、對錯，一切都已和諧.
（3）我每一天經曆的每一刻都是奇跡 （4）愛中沒有區別，一切都是愛
（5）隻有我自己才能創造的我所有的經曆（6）奇跡是愛與智慧的合一，太傻是終極的奇跡
（7）我是太傻，我是一，我們都是一（8）我的大腦隻能看見分離，我決定用心看見
（9）我隻是看見我想看見的，我決定用心看見真相（10）分離的追逐是一切痛苦的源頭，沒有分離
（11）大腦說“我知道”時，我會說“我不知道”（12）在太傻的指引下，我將恢複已經顛倒的覺知
（13）隻有我的心才真正地知道，他是太傻的眼睛（14）我在看到真實，我隻看到合一的愛與奇跡
（15）我的大腦無法知道，我無需選擇
7.朗讀《覺知心法》並知其義。
8.每天十五分鍾觀念頭，準備好紙筆和計時器，告訴自己，從現在開始什麽都不想了。然後把發出的念頭如實如是的記下來。
9.“反義詞”的練習和運用。
10.覺察自己的情緒。隻是觀察體驗，不分辨不評判，不抵抗。
11.隨時隨地呼吸法練習。
12.睡前覺知冥想二十分鍾。
