2018 (722)
2021 (379)
2022 (254)
1紅樓夢裏的玉文化
-
整部紅樓夢，充斥著濃鬱的漢民族玉文化。男主角名寶玉，銜玉而生；女主角名黛玉，還有妙玉、林紅玉，以及賈府裏一幹玉字輩人物。玉，作為書中隨處可見的文化符號，其實已經暗示了賈寶玉的身份以及作者的民族立場。
從賈寶玉的名字，也很好地駁斥了胡適等紅學家們認定的“曹雪芹是賈寶玉、紅樓夢是自傳體小說”的混賬說法。一個自傳小說，根本不需要前麵扯一大通神話般的開頭，大談特談通靈寶玉的來曆，更不可能在通靈寶玉上寫著與傳國玉璽雷同的話。不說別的，哪個作者在寫自傳時，會把自己比作女媧補天石？當做是傳國玉璽轉世？還口含玉而生？這是皇帝或者聖人出生時才有的‘異象’，曹家凡夫俗子，敢這麽神化自己？往輕的說這是極度自戀，古人可沒有今天這般沒臉皮地炒作自己；往重的說，這是嚴重違製，大逆不道。
曹家祖上不過滿清的包衣奴才，後人也敢以補天石、玉璽自居？實屬狂悖，趕上乾隆那會兒，估計得攤上文禍了。要知道在乾隆年間，江蘇韋玉振因為“赦不加息”，用了一個皇家專用字“赦”，就受到懲罰（可偏偏在《紅樓夢》裏有個叫“賈赦”的）；“康熙字典案”因為沒有對康熙雍正等名字避諱，就害得滿門慘禍。如果《紅樓夢》真是曹家後人寫的，真的是寫於乾隆年間，那……那才真的怪了。
一直以來，認為賈寶玉是滿清旗人、《紅樓夢》是滿人文化的論調不絕於耳，北京的滿族文化協會就將《紅樓夢》納為滿人文化作品，著名滿族作者王朔就認定《紅樓夢》是滿人的，影視劇的賈寶玉就該留辮子、穿馬褂。但我們從賈寶玉的“玉石”淵源可以看出，這完全是漢人獨特的玉崇拜、玉文化嘛。
玉文化、玉崇拜，自古以來是華夏民族所獨有的，遠古時代，玉器便是祭祀的神器，到後來的皇權象征玉璽。玉如君子，有五德；漢人將貌美才子、佳人稱作‘玉人’，年輕夫婦稱作‘璧人’（璧，也是玉），年輕男女叫金童玉女。漢人的皮膚精致，不像白那樣蒼白，更不是棕黑人那樣的黑糙，而是如同美玉一樣的青白透亮，又緊致溫潤，所以稱貌美男子為‘麵如冠玉’，甚至將下麵那話兒，也叫做‘***’……敢問滿清文化裏，可有這樣豐富多姿的玉文化、玉崇拜？滿人崇尚的是金，原本叫金，女金，為了區別於宋時的女金，曆史上又稱之為後金。後來皇太極改金為清。玉絕對不會是喻指滿清，金才是喻指滿清。
-
2賈寶玉“玉與石”之謎
-
賈寶玉是玉，也是石，跟林黛玉的情緣是木石前盟，跟薛寶釵的姻緣是金玉良緣。那這塊玉、這座石，又是怎樣的淵源呢？石頭，是女媧煉石補天剩下的一塊石頭，後來幻化成通靈寶玉，讓一僧一道帶入人間曆幻了一場富貴，最後又回到大荒上，變成那塊大圓石，隻是上麵多了一篇故事。
所以賈寶玉，既是石頭，也是玉，玉石玉石，玉也是石頭。
蔡元培先生早已揭秘：賈寶玉象征傳國玉璽。那有哪些證據？
-
1）賈寶玉口含玉而生，口含玉，一個‘國’字。有人說繁體字國是國，裏麵不是玉，事實上早在宋元時出現了我們今天通用的簡化“國”，“囗”裏從“玉”，表示我國地大物博，寶藏豐富。
2）賈寶玉喜歡吃胭脂，因為他是玉璽，其實吃的是紅色的印泥。
3）通靈寶玉上的字，與傳國玉璽的字有想通之處。
通靈寶玉正麵寫著‘莫失莫忘，仙壽恒昌’；
傳國玉璽，又稱傳國璽、傳國寶，為秦始皇所作，正麵刻著秦丞相李斯所書“受命於天，既壽永昌”八個篆字。
一個是壽恒昌，一個是壽永昌。影射關係不言而喻。
4）《石頭記》記述了和氏璧從玉璞到玉璽的這一過程。
我們將曆史記載與《石頭記》原文對照著看：
“和氏璞”vs“一塊大石”，即“青埂頑石”。
“和氏璧”vs“一塊鮮明瑩潔的美玉”。
“傳國玉璽”vs“可佩可拿”的“寶物”，“再鐫上數字”。
至此，我們可以初步判定：補天石（剩下沒用的頑石），乃和氏璞（未雕琢過的玉石）也；“寶物”，和氏璧也；“鐫上數字”的“寶物”，傳國玉璽也。既然“通靈寶玉”來自於“鐫上數字”的“寶物”，那麽，“通靈寶玉”來自於傳國玉璽。
（注：關於通靈寶玉和和氏璧的淵源，我們後麵再說《紅豆曲》‘血淚’的時候還會提到）
5）“寶玉”與“金鑲玉”的傳國玉璽。
《石頭記》中的寶玉來自於“赤瑕宮神瑛侍者”。對“赤瑕宮神瑛侍者”一句中的“瑕”字，“甲戌眉批”道：“按‘瑕’字本注，‘玉小赤也，又玉有病也。’以此命名恰極。”
也就是寶玉並不是一塊完整完好的玉，而是一個有缺陷的玉。傳國玉璽何嚐不是如此呢？
傳國玉璽誕生於秦二十六年，為秦始皇所作。但到了西漢末（西元8年），王莽篡漢，那時皇帝非常年幼，傳國玉璽由王莽的姑母孝元太後保管，王莽命令他的堂弟前去索要，太後大罵說：“我老已死，如而兄弟，今族滅也！”然後將玉璽拋擲於地，結果玉璽崩掉了一角，後王莽命令工匠修補，以金鑲之。
6）正因為寶玉是皇權的象征，這就可以解釋賈府上下都把寶玉當寶貝疙瘩，同時又設計一個金陵的甄寶玉。在吳本裏，甄寶玉做了和尚，自從最後來京城給賈寶玉送來通靈寶玉之後，從此杳然無蹤。而賈寶玉最後跟薛寶釵結合，後又離家出走。
如果寶玉，寓意是傳國玉璽，那甄寶玉杳然無蹤，喻指南明滅亡後，漢家政權徹底消失；
而賈寶玉跟薛寶釵結合，契合了‘金鑲玉’，但終究是假寶玉，代表是假政權，並非名正言順，所以天下人終究是‘意難平’。有趣的是，女金皇太極當年就是從蒙古林丹汗那裏得到了元朝的傳國玉璽而宣告登基，改國號為大清。有史料說皇太極得到的玉璽是假的，是假玉璽（那豈不是假寶玉），真正的漢家玉璽在南明。
但不管真假與否，起碼在漢人的心目中，你滿清趁亂奪得天下，以蠻夷統治華夏，就是名不正言不順，你的政權（玉璽）就是假的。
(本章完)
