南朝梁 傅大士精品《心王銘》《息心銘》《還源詩》等

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傅大士簡介

善慧大士，俗姓傅，故亦稱傅大士，名翕，字玄風，婺州義烏縣人（今浙江金華），生於齊明帝建武四年（公元四九七），卒於陳宣帝太建元年（公元五六九），世壽七十有三。其傳世著作有《心王銘》、《梁朝傅大士頌金剛經》（此或係後人托其名之偽作）、《語錄》四卷（即《傅大士集》或《善慧大士語錄》）、《還源詩》等。

傅大士對齊、粱的禪宗影響很大。除了以“達摩禪”為主體之外，便是誌公的“大乘禪”，傅大士的“維摩禪”。也可以說，中國禪宗原始的宗風，實由於達摩、誌公、傅大士“三大士”的總結而成。

 

傅大士《心王銘》

 

觀心空王，玄妙難測。無形無相，有大神力，

能滅千災，成就萬德。體性雖空，能施法則。

觀之無形，呼之有聲，為大法將，心戒傳經。

水中鹽味，色裏膠青，決定是有，不見其形，

心王亦爾，身內居停，麵門出入，應物隨情，

自在無礙，所作皆成。了本識心，識心見佛，

是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛，

欲得早成，戒心自律，淨律淨心，心即是佛。

除此心王，更無別佛。欲求成佛，莫染一物。

心性雖空，貪瞋體實，入此法門，端坐成佛，

到彼岸已，得波羅蜜。慕道真士，自觀自心，

知佛在內，不向外尋，即心即佛，即佛即心，

心明識佛，曉了識心，離心非佛，離佛非心，

非佛莫測，無所堪任。執空滯寂，於此漂沉，

諸佛菩薩，非此安心，明心大士，悟此玄音，

身心性妙，用無更改，是故智者，放心自在。

莫言心王，空無體性，能使色身，作邪作正，

非有非無，隱顯不定，心性雖空，能凡能聖，

是故相勸，好自防慎，刹那造作，還複漂沉。

清淨心智，如世萬金，般若法藏，並在身心，

無為法寶，非淺非深，諸佛菩薩，了此本心，

有緣遇者，非去來今。

 

傅大士《息心銘》

 

無多慮，無多知，多知多事，不如息意，

多慮多失，不如守一。慮多誌散，知多心亂，

心亂生惱，誌散妨道。勿謂何傷，其苦悠長；

勿言何畏，其禍鼎沸。滴水不停，四海將盈；

纖塵不拂，五嶽將成；防本在末，雖小不輕，

關爾七竅，閉爾六情，莫視於色，莫聽於聲。

聞聲者聾，見色者肓；一文一義，空中小蚋；

一技一能，日下孤燈；英賢才藝，是為愚蔽。

舍棄淳樸，耽溺淫麗，識馬易奔，心猿難製；

神既勞役，形必損斃。邪行終迷，修途永泥。

莫貴才能，日益昏瞢；誇拙羨巧，其德不弘；

名厚形薄，其高速崩。內懷驕伐，外致怨憎。

或談於口，或書於手，邀人令譽，亦孔亦醜。

凡謂之吉，聖謂之咎。賞玩暫時，悲哀長久。

畏形畏跡，逾遠逾極。端坐樹蔭，跡滅影沉。

厭生患老，隨思隨造，心想若滅，生死長絕。

不死不生，無相無名，一道虛寂，萬物齊平。

何貴何賤，何辱何榮，何勝何劣，何重何輕？

澄天愧淨，皎日慚明，安夫岱嶺，同彼金城，

敬貽賢哲，斯道利貞。

 

傅大士《還源詩》

 

還源去，生死涅槃齊。由心不平等，法性有高低。

還源去，說易運心難。般若無形相，教作若為觀。

還源去，欲求般若易。但息是非心，自然成大智。

還源去，觸處可幽棲。涅槃生死是，煩惱即菩提。

還源去，依見莫隨情。法性無增減，妄說有虧盈。

還源去，何須更遠尋。欲求正解脫，端正自觀心。

還源去，心性不思議。誌小無為大，芥子納須彌。

還源去，解脫無邊際。和光與物同，如空不染世。

還源去，何須次第求。法性無前後，一念一時修。

還源去，心性不沉浮。安住王三昧，萬行悉圓修。

還源去，生死本紛綸。橫計虛為實，六情常自昏。

還源去，般若酒澄清。能治煩惱病，自飲勸眾生。

 

傅大士著名詩詞句：

空手把鋤頭，步行騎水牛。

人從橋上過，橋流水不流。

 

傅大士《傳心頌》

 

夜夜抱佛眠，朝朝還共起。

起坐鎮相隨，語默同居止。

纖毫不相離，如身影相似。

欲識佛去處，將這語聲是。

有物先天地，無形本寂寥。

能為萬象主，不逐四時凋。

 

其它作品：

 

傅大士《浮漚歌》

 

君不見

驟雨近看庭際流，水上隨生無數漚。

一滴初成一滴破，幾回銷盡幾回浮。

浮漚聚散無窮已，大小殊形色相似。

有時忽起名浮漚，銷竟還同本來水。

浮漚自有還自無，象空象色總名虛。

究竟還同幻化影，愚人喚作半邊珠。

此時感歎閑居士，一見浮漚悟生死。

皇皇人世總名虛，暫借浮漚以相比。

念念人間多盛衰，逝水東注永無期。

寄言世上榮豪者，歲月相看能幾時？

 

傅大士《三諫歌》

 

舍世榮，舍世榮華道理長，努力殷勤學三諫。

諫我身心還本鄉：諫意意根莫令起，諫口口根莫說彰，

諫手手根莫鞭杖，三諫三王王自香，虛空自得到僊堂。

僊堂不近亦不遠，徘徊隻是眾中央，若欲行住僊堂裏，

不用匍匐在他鄉。若欲求念彌陀佛，東西南北是西方，

西方彌陀觸處是，麵前背後七重行：或黃或赤或紅白，

或大或小或短長。天蓋正是彌陀屋，木孔木穿彌陀房，

天上空中彌陀路，草木正是彌陀鄉，日夜前後嘈嘈鬧，

正是彌陀口放光。若欲禮拜彌陀佛，不用思想強幹忙，

若不誑人是禮拜，若不求人是道場，努力自使三功作，

殷勤肆力種衣糧。山河是家無盡藏，草木是人常滿倉，

泥水是人常滿庫，藤蘿是人無窮囊。多作功夫自成就，

自行手腳熟嚴裝，若欲往生安樂國，隻是個物是西方。

 

傅大士《示諸佛村鄉歌》

 

諸佛村鄉在世界，四海三田遍滿生，佛共眾生同一體，

眾生是佛之假名。若欲見佛看三郡，田宅園林處處停：

或飛虛空中擾擾，或擲山水口轟轟，或結群朋往來去，

或複孤單而獨行，或使白日東西走，或便暗夜巡五更；

或烏或赤而複白，或紫或黑而黃青，或大或小而新養，

或老或少舊時生；或身腰上有燈火，或羽冀上有琴箏，

或遊虛空亂上下，或在草木亂縱橫，或無言行自出宅，

或入土坑暫寄生，或攢木孔為孔貫，或遍草木作窠賊，

或轉羅網為村巷，或臥土石作階廳。諸佛菩薩家如是，

隻個名為舍衛城。

 

傅大士《四相偈》

 

曰生、曰老、曰病、曰死。

識托浮泡起，生従愛彩來。昔時曾長大，今日複嬰孩。

星眼隨人轉，朱唇向乳開。為憐迷覺性，還卻受輪回。

覽鏡容顏改，登階氣力衰。咄哉今已老，趨拜複還虧。

身似臨崖樹，心如念水龜。尚猶耽有漏，不肯學無為。

？忽染沉疾，因成臥病身。妻兒愁不語，朋友厭相親。

楚痛抽千脈，呻吟徹四鄰。不知前路險，猶尚恣貪嗔。

精魄隨生路，遊魂入死關。隻聞千萬去，不見一人還。

寶馬空嘶立，庭花永絕攀，早求無上道，應免四方山。