《雜阿含經》第三十六卷

---

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有諸上座比丘隨佛左右，依止而住，所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毗訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右，依止而住。

時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時，尊者婆耆舍作是念：“今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住。我今當往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。”作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一麵，而說偈言：

“上上座比丘，已斷諸貪欲，
超過諸世間，一切之積聚，
深智少言說，勇猛勤方便，
道德淨明顯，我今稽首禮！
已伏諸魔怨，遠離於群聚，
不為五欲縛，常習於空閑，
清虛而寡欲，我今稽首禮！
遮羅延勝族，禪思不放逸，
內心樂正受，清淨離塵穢，
辯慧顯深義，是故稽首禮！
所得神通慧，超諸神通力，
六神通眾中，自在無所畏，
神通最勝故，是故稽首禮！
於大千世界，五道諸趣生，
乃至於梵世，人天優劣想，
淨天眼悉見，是故稽首禮！
精勤方便力，斷除諸愛集，
壞裂生死網，心常樂正法，
離諸希望想，超度於彼岸，
清淨無塵穢，是故稽首禮！
永離諸恐畏，無依離財物，
知足度疑惑，伏諸魔怨敵，
身念觀清淨，是故稽首禮！
無有諸世間，煩惱棘刺林，
結縛使永除，三有因緣斷，
精練滅諸垢，究竟明顯現，
於林離林去，是故稽首禮！
無舍宅所依，幻偽癡恚滅，
調伏諸愛喜，出一切見處，
清淨無瑕穢，是故稽首禮！
其心自在轉，堅固不傾動，
智慧大德力，難伏魔能伏，
斷除無明結，是故稽首禮！
大人離暗冥，寂滅牟尼尊，
正法離垢過，光明自顯照，
照一切世界，是故名為佛！
地神虛空天，三十三天子，
光明悉映障，是故名為佛！
度生死有邊，超逾越群眾，
柔弱善調伏，正覺第一覺！
斷一切結縛，伏一切異道，
降一切魔怨，得無上正覺，
離塵滅諸垢，是故稽首禮！”

尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜！

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富鄰尼為看病人，供給供養。時，尊者婆耆舍語尊者富鄰尼言：“汝往詣世尊所，持我語白世尊言：‘尊者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不？’複作是言：‘尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉！世尊，願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，哀湣故！’”

時，尊者富鄰尼即受其語，往詣世尊，稽首佛足，退坐一麵，作是言：“尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，願見世尊，無力方便堪能奉見。善哉！世尊，願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，為哀湣故！”

爾時，世尊默然而許。時，尊者富鄰尼知佛許已，即從座起，禮佛足而去。

世尊晡時從禪起，往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊，憑床欲起。爾時，世尊見尊者婆耆舍憑床欲起，語言：“婆耆舍，莫自輕動！”世尊即坐，問尊者婆耆舍：“汝所患苦，為平和可堪忍不？身諸苦痛為增為損？”

如前焰摩迦修多羅廣說，乃至“我所苦患，轉覺其增，不覺其損”。

佛告婆耆舍：“我今問汝，隨意答我。汝得心不染、不著、不汙、解脫、離諸顛倒不？”

婆耆舍白佛言：“我心不染、不著、不汙、解脫、離諸顛倒。”

佛告婆耆舍：“汝雲何得心不染、不著、不汙、解脫、離諸顛倒？”

婆耆舍白佛言：“我過去眼識於色，心不顧念，於未來色不欣想，於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色，貪欲愛樂念於彼得盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不汙、離諸顛倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識，過去於法，心不顧念，未來不欣，現在不著。過去、未來、現在法中，念欲愛盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不汙、解脫、離諸顛倒，正受而住。惟願世尊今日最後饒益於我，聽我說偈。”

佛告婆耆舍：“宜知是時！”

尊者婆耆舍起，正身端坐，係念在前，而說偈言：

“我今住佛前，稽首恭敬禮！
於一切諸法，悉皆得解脫，
善解諸法相，深信樂正法。
世尊等正覺，世尊為大師，
世尊降魔怨，世尊大牟尼，
滅除一切使，自度群生類。
世尊於世間，諸法悉覺知，
世間悉無有，知法過佛者，
於諸天人中，亦無與佛等，
是故我今日，稽首大精進！
稽首士之上，拔諸愛欲刺，
我今是最後，得見於世尊，
稽首日種尊，暮當般涅槃。
正智係正念，於此朽壞身，
餘勢之所起，從今夜永滅，
三界不複染，入無餘涅槃。
苦受及樂受，亦不苦不樂，
從觸因緣生，於今悉永斷。
苦受及樂受，亦不苦不樂，
從觸因緣生，於今悉已知。
若內及與外，苦樂等諸受，
於受無所著，正智正係心。
於初中最後，諸聚無障礙，
諸聚既已斷，了知愛無餘。
明見真實者，說九十一劫，
三劫中不空，有大仙人尊，
餘空無洲依，唯畏恐怖劫。
當知大仙人，乃複出於世，
安慰諸天人，開眼離塵冥，
示悟諸眾生，令覺一切苦：
苦苦及苦集，超苦之寂滅，
賢聖八正道，安隱趣涅槃。
世間難得者，現前悉皆得，
生世得人身，演說於正法，
隨己之所欲，離垢求清淨，
專修其己利，勿令空無果。
空過則生憂，鄰於地獄苦，
於所說正法，不樂不欲受，
當久處生死，輪回息無期，
長夜懷憂惱，如商人失財。
我今眾慶集，無複生老死，
輪回悉已斷，不複重受生。
愛識河水流，於今悉枯竭，
已拔陰根本，連鎖不相續。
供養大師畢，所作者已作，
重擔悉已舍，有流悉已斷，
不複樂受生，亦無死可惡，
正智正係念，唯待終時至。
念空野龍象，六十雄猛獸，
一旦免枷鎖，逸樂山林中；
婆耆舍亦然，大師口生子，
厭舍於徒眾，正念待時至。
今告於汝等，諸來集會者，
聽我最後偈，其義所饒益。
生者悉歸滅，諸行無有常，
速生速死法，何可久依怙？
是故強其誌，精勤方便求，
觀察有恐怖，隨順牟尼道，
速盡此苦陰，勿複增輪轉。
佛口所生子，歎說此偈已，
長辭於大眾，婆耆舍涅槃。”

　彼以慈悲故，說此無上偈，
尊者婆耆舍，如來法生子，
垂心哀湣故，說此無上偈，
然後般涅槃，一切當敬禮！

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈問佛：

“阿練若比丘，住於空閑處，
寂靜修梵行，於一坐而食。
以何因緣故，顏色特鮮明？”

爾時，世尊說偈答言：

“於過去無憂，未來不欣樂，
現在隨所得，正智係念持，
飯食係念故，顏色常鮮澤。
未來心馳想，過去追憂悔，
愚癡火自煎，如雹斷生草。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

“不欲起驕慢，善自調其心；
未曾修寂默，亦不入正受，
處林而放逸，不度死彼岸。”

爾時，世尊說偈答言：

“已離於驕慢，心常入正受，
明智善分別，解脫一切縛。
獨一處閑林，其心不放逸，
於彼死魔怨，疾得度彼岸！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祗樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“雲何得晝夜，功德常增長？
雲何得生天？惟願為解說！”

爾時，世尊說偈答言：

“種植園果故，林樹蔭清涼，
橋船以濟度，造作福德舍，
穿井供渴乏，客舍給行旅。
如此之功德，日夜常增長，
如法戒具足，緣斯得生天。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“施何得大力？施何得妙色？
施何得安樂？施何得明目？
修習何等施，名曰一切施？
今啟問世尊，願為分別說！”

爾時，世尊說偈答言：

“施食得大力，施衣得妙色，
施乘得安樂，施燈得明目。
虛館以待賓，是名一切施，
以法而誨彼，是則施甘露。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子名悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

“諸天及世人，於食悉欣樂，
頗有諸世間，福樂自隨逐？”

爾時，世尊說偈答言：

“淨信心惠施，此世及後世，
隨其所至處，福報常影隨。
是故當舍慳，行無垢惠施，
施已心歡喜，此世他世受。”

時，彼悉鞞梨天子白佛言：“奇哉！世尊，善說斯義：

“淨信心惠施，此世及他世，
隨其所至處，福報常影隨。
是故當舍慳，行無垢惠施，
施已心歡喜，此世他世受。”

悉鞞梨天子白佛言：“世尊，我自知過去世時曾為國王，名悉鞞梨，於四城門普施為福，於其城內有四交道，亦於其中布施作福。時，有第一夫人來語我言：‘大王大作福德，而我無力修諸福業。’我時告言：‘城東門外布施作福悉皆屬汝。’時，諸王子複來白我：‘大王多作功德，夫人亦同，而我無力作諸福業，我今願得依於大王少作功德。’我時答言：‘城南門外所作施福悉皆屬汝。’時，有大臣複來白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。’我時告言：‘城西門外所作施福皆屬汝。’時，諸將士複來白我：‘今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。’我時答言：‘城北門外所作施福悉皆屬汝。’國中庶民複來白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。’我時答言：‘於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。’

“爾時，國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德於茲則斷。時，我所使諸作福者，還至我所，為我作禮而白我言：‘大王當知：諸修福處，夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處，行施作福，大王所施於茲則斷。’我時答言：‘善男子，諸方邊國歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。’彼聞教旨，往詣邊國，集諸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，無有窮極。以斯福業及福果福報，悉皆入於大功德聚數，譬如五大河合為一流，所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯，如是五河合為一流，無有人能量其河水百千萬億鬥斛之數。彼大河水得為大水聚數，我亦如是，所作功德果、功德報不可稱量，悉得入於大功德聚數。”

爾時，悉鞞梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：“何等人能為遠遊善知識？何等人能為居家善知識？何等人能為通財善知識？何等人能為後世善知識？”

爾時，世尊以偈答言：

“商人之導師，遊行善知識。
貞祥賢良妻，居家善知識。
宗親相習近，通財善知識。
自所修功德，後世善知識。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

“冥運持命去，故令人短壽，
為老所侵迫，而無救護者。
睹斯老病死，令人大恐怖，
唯作諸功德，樂往至樂所。”

爾時，世尊說偈答言：

“冥運持命去，故令人短壽，
為老所侵迫，而無救護者。
觀此有餘過，令人大恐怖，
當斷世貪愛，無餘涅槃樂！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“斷除於幾法？幾法應棄舍？
而複於幾法，增上方便修？
幾聚應超越，比丘度駛流？”

爾時，世尊說偈答言：

“斷除五舍五，增修於五根，
超越五和合，比丘度流淵。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“幾人於覺眠？幾人於眠覺？
幾人取塵垢？幾人得清淨？”

爾時，世尊說偈答言：

“五人於覺眠，五人於眠覺，
五人取於垢，五人得清淨。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

“母子更相喜，牛主樂其牛，
眾生樂有餘，無樂無餘者！”

爾時，世尊說偈答言：

“母子更相憂，牛主憂其牛，
有餘眾生憂，無餘則無憂！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“何等人之物？何名第一伴？
以何而活命？眾生何處依？”

爾時，世尊說偈答言：

“田宅眾生有，賢妻第一伴，
飲食已存命，業為眾生依。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

“所愛無過子，財無貴於牛，
光明無過日，薩羅無過海。”

爾時，世尊說偈答言：

“愛無過於己，財無過於穀，
光明無過慧，薩羅無過見。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

“刹利兩足尊，犎牛四足勝，
童英為上妻，貴生為上子。”

爾時，世尊說偈答言：

“正覺兩足尊，生馬四足勝，
順夫為賢妻，漏盡子之上。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

“從地起眾生，何者為最勝？
於空墮落者，複以何勝上？
凡所祈請處，何者最第一？
於諸言語中，何者為上辯？”

時，有一天子，本為田家子，今得生天上，以本習故，即便說偈答彼天子：

“五穀從地生，是則為最勝。
種子於空中，落地為最勝。
犎牛資養人，是則依中勝。
愛子有所說，是則言中勝。”

彼發問天子語答者言：“我不問汝，何故多言輕躁妄說？我自說偈問世尊言：

“從地起眾生，何者為最勝？
於空墮地者，複以何為勝？
凡所祈請處，何者為最勝？
於諸言語中，何者為上辯？”

爾時，世尊說偈答言：

“從下踴出者，三明為最上。
從空流下者，三明亦第一。
賢聖弟子僧，是師依之上。
如來之所說，諸說之最辯。”

時，彼天子複說偈言：

“世間幾法起？幾法相順可？
世幾法取愛？世幾法損減？”

爾時，世尊說偈答言：

“世六法等起，世六法順可，
世六法取愛，世六法損減。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“誰持世間去？誰拘牽世間？
何等為一法，製禦於世間？”

爾時，世尊說偈答言：

“心持世間去，心拘引世間，
其心為一法，能製禦世間。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“誰縛於世間？誰調伏令解？
斷除何等法，說名得涅槃？”

爾時，世尊說偈答言：

“欲能縛世間，調伏欲解脫，
斷除愛欲者，說名得涅槃。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“誰掩於世間？誰遮絡世間？
誰結縛眾生？何處建立世？”

爾時，世尊說偈答言：

“衰老掩世間，死遮絡世間，
愛係縛眾生，法建立世間。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“誰隱彼世間？誰係於世間？
誰憶於眾生？誰建眾生幢？”

爾時，世尊說偈答言：

“無明覆世間，愛結縛眾生，
隱覆憶眾生，我慢眾生幢。”

時，彼天子即複說偈而問佛言：

“誰無有覆蓋？誰複無愛結？
誰即出隱覆？誰不建慢幢？”

爾時，世尊說偈答言：

“如來等正覺，正智心解脫，
不為無明覆，亦無愛結係，
超出於隱覆，摧滅我慢幢。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“何等為上士，所有資財物？
雲何善修習，而致於安樂？
雲何眾味中，得為最上味？
雲何眾生中，得為第一壽？”

爾時，世尊說偈答言：

“清淨信樂心，名士夫勝財。
修行於正法，能招安樂果。
真諦之妙說，是則味之上。
賢聖智慧命，是為壽中最！”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“雲何為比丘，同己之第二？
雲何為比丘，隨順教授者？
比丘於何處，遊心自娛樂，
娛樂彼處已，能斷諸結縛？”

爾時，世尊說偈答言：

“信為同己二，智慧教授者，
涅槃喜樂處，比丘斷結縛。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
 

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“雲何善至老？雲何善建立？
雲何為人寶？雲何賊不奪？”

爾時，世尊說偈答言：

“正戒善至老，淨信善建立，
智慧為人寶，功德賊不奪。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“何法生眾生？何等前驅馳？
雲何起生死？何者不解脫？”

爾時，世尊說偈答言：

“愛欲生眾生，意在前驅馳，
眾生起生死，苦法不解脫。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“何法生眾生？何等前驅馳？
雲何起生死？何法可依怙？”

爾時，世尊說偈答言：

“愛欲生眾生，意在前驅馳，
眾生起生死，業者可依怙。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“何法生眾生？何等前驅馳？
雲何起生死？何法甚可畏？”

爾時，世尊說偈答言：

“愛欲生眾生，意在前驅馳，
眾生起生死，業為甚可畏。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“何名為非道？雲何日夜遷？
雲何垢梵行？雲何累世間？”

爾時，世尊說偈答言：

“貪欲名非道，壽命日夜遷，
女人梵行垢，女則累世間。
熾然修梵行，已洗諸非小。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“何法映世間？何法無有上？
何等為一法，普製禦眾生？”

爾時，世尊說偈答言：

“名者映世間，名者世無上，
唯有一名法，能製禦世間。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“何法為偈因？以何莊嚴偈？
偈者何所依？何者為偈體？”

爾時，世尊說偈答言：

“欲者是偈因，文字莊嚴偈，
名者偈所依，造作為偈體。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，卻坐一麵，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

“雲何知車乘？雲何複知火？
雲何知國土？雲何知妻婦？”

爾時，世尊說偈答言：

“見幢蓋知車，見煙則知火，
見王知國土，見夫知其妻。”

時，彼天子複說偈言：

“久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。”

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。