南禪七日第十七盤附 （終）

(本文內容接16附一之後）

聽說城隍山上有個道士，杭州城隍山，有個道士，你們現在去看那個廟子，不曉得…這個道士，滿清的皇族出家的，會飛劍。誰告訴我，一個和尚告訴我，我的好朋友。我說怎麽去拜師，他說我也在找，我們倆一起去。去了這個城隍山廟子，找這個道士，要見這個道士好困難，一關一關的擋駕，不在，不在，好幾趟。有一趟總算受了我的感動，在了，見到了。這位老道士一出來，坐在客廳一看，肅然起敬，那真風範很好。道士穿的衣服幹淨而樸素，雲鞋，鞋子布的，白襪子，風度肅然起敬，一起來，到底是真的滿清皇族出家還不是，很有禮節，然後坐下，請喝茶，然後就貴姓啊，府上那裏埃不像你們現在搞了半天，連個名字都搞不清楚，常常有些，對老師非常恭敬寫信給我，南懷瑾那個瑾字，不是寫成言字旁，就是懷沒有把我寫成南壞蛋，還不錯呢，不然南懷瑾就變成南壞蛋了。有個瑾字，你們很多同學寫信來瑾字都寫錯了，裏麵是非常恭敬，名字都搞不清楚。古代我們問貴姓，台甫那兩個字，現在問你們就知道了，就砸鍋了。台灣的台，杜公甫杜甫的甫，台甫就是你的大名。然後我們一聽，不敢，台甫，不敢，賤名什麽，小氏什麽。有名，還有號。府上那裏，府上，我們答複是舍下。現在人，我一問他府上那裏，我的府上福建，我都要了命了，我的媽，一聽就趕快轉話了，你家裏那裏。如果問你的兒子幾位，令郞幾位，什麽令郞啊，你的小狗幾條嘛。你現在這個文化禮貌什麽都沒有，所以我在外麵…這個兒子有一次，從小教他們，在台灣時候。我的那個兒子讀小學回來告訴我，爸爸，你的那一套不行的。我說，怎麽不行。我到同學家裏去，人家問我…這個，我舍下浙江。他說，他那個仰爸爸就愣住，聽不懂舍下，我就曉得他不對，我就說，我的家裏是浙江人，不過我也沒有到過，這樣一說就通了。你那一套沒有用的，我說有道理，這個時代變了。所以那個道士然後就問我，你先生啊……那個時候，我還不到二十，他年紀……那真是像一個神仙化身，他說，聽說你先生好幾次要想找我做什麽？我就站起來，要給他跪拜，他說不必。馬上站起來，不要多禮，請坐，那麽我也不勉強，我說我啊，聽說您是一位劍仙，我也要學劍。不要迷信，沒有這回事，那還有這回事，神仙，我出家修道家，沒有看到過神仙，不要迷信。然後講練劍，他說聽說你學了武功，很好埃我說，那裏……就是找不到明師，所以特別找您，他就眼睛看看旁邊侍者小道士，這個小道士就有數了，一聲都不響，不像我們古國治，大家……叫了半天，老師啊，幹什麽？那些小道士、小和尚聰明得很，師父一看他馬上去拿一把劍來站在旁邊。他說，你要學劍，你會練劍。我說，會一點，江湖玩意。可以，把劍拿來，請你比幾下我看看。我拿了劍，隻動不了幾下。好，夠了謝謝，把劍再交給他套起來。這個沒有用，練武術練劍，我，他說，沒有學好，當年練劍怎麽練，站在那裏，一把劍，叉手手要直，劍要拿好，就是這樣劈劍，手腕在動，最後是什麽呢？房間，一個黑的房間插一枝香，點一枝香，這個劍這樣劈，劈這個香頭，劈下去把香劈成兩半，香頭上火光沒有熄掉，初步可以說你懂得用劍了，我這聽聽，我一身冷汗都聽出來了。

他說第二步，你手裏抓一把綠豆，馬步蹲好，這個劍丟一顆綠豆，碰，分成兩半了，那蒼蠅過來，一劍就兩邊了，然後才可以開始練劍，我的媽媽。現在這些沒有用了啦，沒有用，你武功再好飛得起來，那個一槍，碰，一顆子彈下來了。然後告訴我，我看你先生，前途無量，不要學這些小東西，武功什麽……對你沒有多大，你的前途。我說我想拜您做師父，他說，你另有明師，我不夠做你老師，不過我吩咐你，兩件事，你既然那麽誠懇找我，我要貢獻你一點東西，

第一，看世界上任何的東西，要輕鬆不要嚴重，尤其眼睛要會看東西，他一般人都要看花，看風景，把那個神，眼神看到好的花，都盯到花的上麵去，錯了。像杭州風景那麽美，你出去看風景啊，叫風景跑到你眼睛裏頭來，看花要把花的精神收到我的眼神裏頭來，看山水要把山水的精神收到我的眼神裏頭來，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它沒有用處，你也沒有好處。這個話我一輩子記住，所以我現在眼睛也很好，可是進一步還不隻眼睛，他就是一個道法告訴你，精神內斂。我們一聽肅然起敬，師父，謝謝。

第二點呢，我們的心髒隻有拳頭那麽大，將來你出去會做很多很多的事，你先生，我看你前途很辛苦，責任很大，這個心隻有這樣大，什麽事情不要裝進來，痛苦也好，煩惱也好，得意……不要向裏頭裝。我們心髒，拳頭那麽大，裝不了多少東西的，什麽東西，痛苦、煩惱、得意，統統丟出去，都丟出去，都丟，什麽不準裝進來，統統丟掉，你就前途無量，後福無窮。真感謝。然後看看徒弟，徒弟就把茶拿過來，請喝茶，這老規矩，端茶送客。徒弟把茶拿過來，他接過來叫，請喝茶，我就趕快站起來，告辭了，這叫端茶送客了。等於現代人，談幾名句話，看看表，對不起啊，我還要開會，就趕快走了。你要開會，我還隻有……再談一分鍾，隻要再給我一分鍾。笨字加個蛋字，就是笨蛋了嘛。人家已經看表了，已經討厭死了，看兩次了，你還盡坐在那裏，拿起茶來喝，我還有一個意見要告訴你，還有一個問題要請教，笨的透頂了。所以他茶……徒弟端過來，請喝茶，我曉得了小說看多了，老人家已經端茶送客了，等一下如果再不走，叫徒弟，開門，送客，再見，走了，你怎麽辦。現在人沒規矩的，亂七八糟到處……你看剛才跟你們講眼睛，我是當年親自經曆過來的，所以現在這個眼睛，幸而我非常感謝我這對眼睛，看了幾十年的書，看了年紀那麽大，總算還沒有壞，但是……到了中年，有一段用功到了某個，所以汪曼之，汪老，這位菩薩，他八十八歲了今年，前兩天一到，眼睛難過得很，他兩個學生很著急，認為……他自己知道氣到了眼睛。我說你對了，明天就會走通了。可是有時候修行氣到了，我眼睛有一度幾乎模糊了，中年，可是我就不用眼睛寫字，為什麽，準備瞎了怎麽辦，瞎了你也要寫字，夜裏不開燈不用眼睛，閉起拿一張紙筆寫，第二天再看看，一行還寫得蠻整齊的，眼睛是假的心是真的。你沒有眼睛心裏頭有個眼睛，這是……摸一摸有這樣大的紙，我寫的第一筆寫這裏，第二個寫這裏，一路下來，一行一行。瞎了怎麽辦？一定靠眼睛做人嗎？同樣的死了怎麽辦？一定靠身體走路嗎？

所以禪宗是個大密宗，我都把它揭穿了告訴你們，你們去參，怎麽參得懂啊！自己也沒有打坐也沒有用功，學禪學呀，學禪學有屁用，禪學是真東西，藥山禪師的名氣很大，這個時候有個名人，韓愈，你們都曉得，韓愈，大家說他反對佛教，他不是反對佛教啊

，他上書反對當時唐憲宗迎佛骨，請舍利子。現在在山西大同的那個什麽廟子？一下子想不起來了，幫個忙，你們都知道，我老了不行了，記憶力差了，現在就在那裏（西安法門寺），當時唐憲宗把那個佛骨，佛骨就是舍利，舍利不是舍利子哦，小小的叫舍利子。就是佛的遺骨一塊，那個叫舍利。他要請回皇宮裏頭供養，所以韓愈借這個機會上報告反對。皇帝信佛可以，你請這個舍利子，全國的力量，花了那麽多經費，請回宮廷來供養，國家的財政花多少！老百姓的血汗。而且他看到皇帝信佛出家的太多了，一出家了以後，社會的生產力量就不夠了。學佛可以，為什麽那麽多啊！他是反對這個，可是他老兄文章寫得好道理講不清。所以皇帝一拍，氣了，把他貶到潮洲廣東，這是韓愈。

可是韓愈有個侄子，就是八仙裏頭的韓湘子。哥哥死了有個侄子，這個侄子跟他那個思想兩樣。韓愈講儒家的也孟之道，韓湘子要學道的。可是呢，父親沒有，跟著韓愈長大，可是他跟他兩個學術路線走的兩樣，韓愈。韓湘子就溜了，跑出去出家修道去了，學道學了好幾年。有一次韓愈，你看韓愈的文章你們讀過沒有，《祭十二郞文》讀過沒有，韓愈《祭十二郞文》，還有個侄子第十二死掉了，韓愈寫一篇文章祭他，很痛苦的，他說，我啊，現在老了，還沒有孩子，“發蒼蒼，視茫茫”。老了頭發也白了，視茫茫眼睛也老花了，看不清楚了，你以為他多老，才不過四十歲。以前的人，養生之道沒有，醫藥也不發達，到了三、四十歲，頭發也白了，發蒼蒼，視茫茫。我後來到了四十歲的，那個牙齒，十幾歲就不好，我說我還要加一句，齒搖搖，牙齒都搖動了都完蛋了。有一天，他在這個傷心的時候，這個侄子死了，另外韓湘子又跑掉了，作壽了他生日，那個時候他官也不小，名氣大，韓愈是名氣很大，對於中國文化說，文起八代之衰，人家恭維他文章。實際上怎麽叫文起八代之衰，韓愈提倡古文，你們都曉得，讀曆史要懂，現在給你們上曆史課，怎麽叫文起八代之衰，南北朝的文章，都是四六體的駢體文，對峙，美極了，

你們讀過《滕王閣序》沒有啊，也沒有，我的媽媽，我的老祖母，怎麽辦啊，你們這一代，後代的教育。《滕王閣序》是王勃作的，比韓愈早，十二、三歲作這篇文章，名留萬古，隻有十二、三歲，那真美啊，我中間背二句給你們聽聽，我們都是十一、二歲就背的，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。多美啊，描寫那個風景，在江西南昌滕王閣，落霞與孤鶩齊飛，鶩曉得吧，不是那個霧，鳥，鶩是下麵一個鳥，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。好多漂亮得……美麗的不得了的句子，這二句比較更美麗一點。又插上來了，我們說笑話，說文人把自己的文章愛的漂亮，等於一個女孩子愛自己的漂亮女色，死了都不放，據說王勃很年輕就死了，就在滕王閣上變鬼了，變鬼啊，夜裏就念……就聽到鬼念了，他自己靈魂，出聲音的，落霞與孤……不是這樣念，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。我們以前讀書是這樣讀的，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。寫文章，寫白話也一樣，你要念一下，寫白話這個字敲起來，不能夠變成音韻唱出來，這篇文章不好，不管文言、白話都不對了。的你媽呀我的媽媽的，也要唱得出來，我的媽媽的小腳，或者我的媽媽的大辮子，都要念得好。所以王勃死了，在滕王閣變鬼，就念自己這兩句得意文章，大家都沒有辦法嚇死。有一個讀書人說，這樣，我去把他收了這個鬼魂，這個讀書人就到了滕王閣，夜裏住到半夜，王勃的這個鬼魂又出來了，聲音出來了——落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。正念著，這個讀書人，王勃，什麽狗屁的文章，那麽得意，念個屁啊，沒有了，沒有聲音了。半天，王勃這個聲音又出來了，落霞與孤鶩齊飛……叫你不要念就不要念，你以為你文章寫得好，你這個文章寫得不好，你知道嗎，多餘的，中間多了二個字，你知道嗎？落霞孤鶩齊飛，自然有個“與”字在裏頭，秋水長天一色。自然有個“共”字在裏頭，你“與”跟“共”兩個多餘的，你還得意，現在還在這裏嚇人，滾你的，從此這個鬼不念了，這句文章就是太肥了，要減肥，減了兩個字，剛剛好處就不胖了，他說，落霞與孤鶩齊飛，落霞孤鶩齊飛，用不著“與”嘛，秋水長天一色。就用不著“共”字嘛，這個共字放在裏頭，就是肚子大了太胖了嘛。這些文章的故事很多，所以有一個讀書人，功名考不取，同你們年輕同學，這一邊佛學院這幾位年輕同學調皮搗蛋，你們沒有本事，人家有本事，

有個年輕的讀書不好，他就將自己去掛一個牌子，詩醫。你們覺得詩、文不好，都要拿……我是醫生，都要拿來給我醫醫，人家問他，你少吹嘛，他說，真的嘛，古人的詩，你有些什麽，有些詩太肥了，有些詩要胖一點，要補藥太瘦了，你以為古人的都對埃人家說，那怎麽說呢，他說你們讀的古詩，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。我們小的時候，這些都是課外讀物，叫千家詩，很多名詩都在上麵，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”（南師按老的念書方法再次唱念，別有味道）。我們當年是讀書這樣讀，這樣搖頭擺尾讀，讀起來搖起來讀，讀到腦讀到腸子，讀到大腸裏頭去了，永遠忘不掉的，那兩個什麽字不知道，你隻要一問這首詩，“清明時節雨紛紛，就出來了，你們現在讀書是記靠硬記，靠筆記本記，記了半天隻有筆記本上有，腦子同大腸裏頭沒有，所以永遠是空的。這首詩我們小時候讀的。它太肥了你知道嗎，什麽？時節雨紛紛就對了，不一定清明嘛，你看那我們這兩天雨紛紛，還沒有到清明啊，太胖了嘛，“行人欲斷魂”就對了嘛，“行人”當然在路上嘛，何必加個“路上”呢，“酒家何處有”一定是問人的嘛，就有“借問”嘛，“遙指杏花村”不一定是“牧童”嘛，問到一個和尚，那個酒家在哪裏，和尚這個師父講就在那一邊。都太肥了，嘿！講得蠻有道理。這個話我當年寫文章，也給一個老師罵過，這個老師是舉人，我問他，我的文章自己認為很得意。不錯，不過你犯一個大毛病，什麽毛病，捨不得，什麽叫捨不得，你有很多好句子，可是就是這一段，這一篇文章來，同這個句子不相合，你覺得自己句子太美了，硬要把它插進來，他說你就完了。當時聽了很有道理，可是真捨不得埃每一回自己的好句啊，硬要把它……就像每一個人一樣，有一點長處拚命要表演。等於一個女孩子，有了一個金剛鑽（鑽石戒指）啊，抽支香煙啊，指頭特別動兩下，就顯一顯給你看一看，就是這個毛病所以文章要捨得，這也是我受的教育，傳給你們。

現在講回來，韓愈做壽了，插過來啊，插過來解釋一路一路的，我講話常常亂七八糟叉開了，可是你們把它記錄下來逗起來，這一段就矮一點是注解嘛。原來的主題是講韓愈這個還沒有完，韓愈上麵還有個主題是講藥山禪師，這就叫邏輯科學，這個思想路線你不要把我搞錯了，你不要以為我是亂七八糟講，我講的你看，我腦子清清楚楚。講藥山禪師引證到韓愈還沒有來，因為韓愈提到文章，因為文章講到滕王閣，因為滕王閣講到這個醫詩，倒回來找那個主題。韓愈，第二部，韓愈的侄子不是去修道，韓湘子八仙裏頭，韓愈在懷念兩個……一個侄子死掉，又懷念這個侄子出家當道士氣死了，有一天做壽，他回來了。韓愈一看，那天是大喜日子，也不好罵他，看他穿一個道士這個樣子，邋裏邋遢的回來了，又喜歡又不高興，結果就問問他，來給他叔叔拜壽總不錯，你做什麽不讀書不考功名，在外麵去學這個幹什麽當道士，有些什麽本事啊，沒有啦，叔叔，今天你生日大喜的日子，我給你變個花樣，給你高興高興好不好，我在外麵學來的。叔叔說，好吧！他東一搞西一搞，手畫的，一口氣，一盆很好的牡丹花，擺在前麵，那個季節是不可能有牡丹花。他一看奇怪了，然後仔細看看牡丹花上，他寫了兩句詩，韓湘子在牡丹花上麵二句詩，你記住埃你這個擦掉，這兩句先寫在那裏中間（南師對寫黑板的同學說），兩句詩寫什麽呢？“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬……“藍”是藍顔色的藍，雪擁藍關馬不前。韓愈一看，這個牡丹花上麵，這個侄子變出來，尤其那二句詩很好，沒有什麽了不相關嘛，不過好句子他記得了，就這麽一個玩意。祝壽那一天完了，生日完了，一早這個侄子呢，又走掉了。這一下有這個故事，所以韓愈為了反對唐憲宗把這個佛骨請回宮廷裏頭，上了一個奏摺，這個古文裏頭都有，韓愈奏迎佛骨的表。對皇帝不是……以前的報告給皇帝叫表文。他就送，皇帝一生氣，胡鬧，反對我的意見，把他貶了，就下放了，下放到潮州來，反地方官去了，就現在講下放。這一下放他慘了，韓愈，那麽大的名氣下放了。帶一個家人，那個時候交通工具騎一匹馬，冬天就被下放了天很冷，由長安到廣東的潮州，那個時候沒有飛機，沒有火車、也沒有公路，很可憐的，騎一匹，又很窮，他是個清官騎一匹瘦馬，冬天下雪天剛好到了陝西秦嶺，非常淒涼，他一下想起來了這個侄子韓湘子。這個孩子怪了，三年以前來給我做壽，為什麽寫這二句詩，現在就到了這個境界。他下放，“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，就到了。侄子就告訴他說過，不要認為功名富貴，沒有了不起啊！你的災難來啦！這是韓湘子的故事。八仙裏頭。他這樣想到韓湘子啊，哭了，這個侄子大概得道了，早就警告我，因此韓愈把侄子這二句寫成一首詩，怎麽寫呢，“一封朝奏九重天”，一封，朝奏，奏本，九重天，九重天是皇帝前麵。“夕別朝陽路八千”，夕別朝陽，朝陽就潮州，路八千，就是那麽遠下放，“欲為聖明除弊政”，欲為聖明，皇帝聖明，除掉毛病，弊有作弊的弊，作弊的弊、政治的政，欲為聖明除弊政，“肯將衰朽惜殘年”，肯將衰朽，朽木不可雕的朽，惜，可惜的惜，殘年這句話講我老了，準備忠心報國，皇帝要殺我都可以，我該講的話講，敢將衰朽，老了的這副骨頭交給國家了不怕了，惜殘年沒有什麽了不起。雲橫秦嶺是家何在啊！雪擁……這不要擦掉嘛，所以叫你中間寫著等嘛，（南師在背誦的時候，不斷的指點寫黑板的同學，並加以講解，所以詩句不連續）雲橫秦嶺，把侄子成仙了那兩句句子湊起來了，這個時候果然找遍了，“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，他寫到這裏的時候，他一邊流淚，好像那個韓湘子就站在他前麵，他就叫他，韓湘子又隱了，不給他看見。就是說叔叔，你那麽念我，你不要難過了，有這個災難，這個神仙就來一下，等叔叔真要找他，他又不給他看見了。他下麵二句怎麽說呢，因為有這樣下麵兩句，“知汝遠來應有意”，他說我懂了，你修成功了，你在“知汝”知道你，“知汝遠來”很遠的來，很遠的地方，知汝遠來應有意，我懂了，我懂了。他說，你為什麽現身給我看一下呢，“好收吾骨瘴江邊”，“好收”收起來收拾的收，我的骨頭，反正我會死在廣東了，好收我骨瘴……山嵐瘴氣的瘴，“瘴”我講錯了，好收我骨瘴，病，病字裏頭，病殼，一個病字，一個文章的章“瘴”，“江”第二個是江字，下麵一個江字，瘴江，三點水的江，旁邊的邊，南方多瘴氣，到了廣東，氣候不對，容易生病的，瘴江邊，他講韓湘子，你來給我看一下，我懂了，我懂了，你真成了道了，先就警告我，現在你又跟我見一麵，又趕快走了，不讓我叫你，他說你…大概我這一次下放到廣東會死在廣東，你給我看一麵，你就告訴我放心，萬一我死在廣東將來給我棺木搬回來。其實韓湘子故意現身給他看一下，他沒有懂，就是叫他，你放心，你還會下放幾年會回朝的，後來果然回朝了，這些你看八仙的故事就看到了，這個正史曆史上沒有的，那麽講到韓愈，為什麽講藥山禪師到韓愈？