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印光大師:淨土為律教禪密之歸宿

(2018-03-07 19:44:41) 下一個

印光大師文集 - 淨土法要 - 五宗略論篇 

http://www.dizang.org/wj/yge/035.htm



佛法大宗有五:曰律、曰教、曰禪、曰密、曰淨。律者佛身,教者佛語,禪者佛心。佛之所以為佛,唯此三業。眾生果能依佛律、教、禪以修持,則眾生之三業,遂轉而為諸佛之三業。三業既轉,則真如實相,自可親證矣。猶恐障深業重,不易成就,故以陀羅尼三密加持之,則轉識成智,轉煩惱成菩提矣。又恐根器或劣,現生不能了脫,再一受生,難免迷失,則生死輪回,窮劫莫出。由是特開信願念佛求生淨土一法,俾上自等覺菩薩,下及逆惡罪人,同於現生,往生西方。則上聖速成佛道,下凡得預聖流,此如來撫育一切九法界眾生之宏規也。然宗雖有五,道本一貫,五宗圓具,方可隨機各宏一宗,便可上續如來慧命,下啟群生昏蒙。否則單輪隻翼,何能行遠飛空乎哉?

  律為教、禪、密、淨之基址,不持律,則教、禪、密、淨之真益不得,如修萬丈高樓,地基不堅固,則未成即壞。淨為律、教、禪、密之歸宿,不念佛求生西方,則律、教、禪、密,皆難究竟。以淨土法門,乃十方三世諸佛,上成佛道,下化眾生之成始成終法門。所以《華嚴》證齊諸佛之等覺菩薩,尚複以十大願王,回向往生西方,以期圓滿佛果。況其餘一切聖賢,與未斷見思之凡夫乎哉?(增廣文鈔卷四·金陵妙悟律院垂裕記)

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