談談密宗所謂的雙修——五台山比丘果戒法師

談談密宗所謂的雙修——五台山比丘果戒法師
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(出處: 佛教網)

有人問：密宗不是有雙修嗎？就是男女合修，而且很多西藏活佛都有老婆，叫空行母。密勒日巴的上師就有老婆，是個在家人，他的修證不是很高嗎？還說密宗是上上根性之人，八地菩薩以上的才能修密宗。

師答：諸位！正人不學邪法，邪法也不傳正人。你們果真想修正法的話，就應該親自去那些正法的道場參學，向那些正行的善知識請教，千萬不要在街頭路邊、俗人家裏、放逸破戒、生欲行淫的地方上去找正法。這就要問自己發的什麽心？《楞嚴經》中說：若不斷淫，塵不可出。如果邪心不舍，還要求正法，對不起，佛沒有這個本事！

　　我的衣缽堂是五台山的大圓照寺，誰都知道那裏是密宗道場，是能海上師的傳承。能海上師說：密宗所謂密者，在於戒律。當年能海上師住清涼橋時，道場上是不給女眾掛單的，凡是去的女眾都住在離寺院很遠的一個村子裏，叫富家莊，在那裏借了幾院空房為她們安單。我的戒和尚是多寶講寺的老上師上智下敏老和尚，也是一位密宗大德，他那裏的寺院也沒有女眾，女居士和參學的二僧都在離寺院很遠的一個村子裏，也是借老百姓的幾院空房為她們安單。

　　要說藏地，諸位，我零六年去阿壩州壤塘的藏瓦寺，在那裏住了三年多，今年秋天剛回來。在那裏，我依止覺當派四十七代金剛上師晉美多吉老法王，參學時輪金剛六支瑜伽。在此之前，我在九九年去過色達五明佛學院，其間不要說看到，就連聽都沒聽過，哪個老和尚、老喇嘛有所謂的空行母修雙身法的！藏瓦寺幾百個喇嘛，寺院裏也不住女眾，喇嘛尼也都在寺院外的村子裏自己找房子住，不允許女人和在家人到修法的關房裏麵去的。我們上二年級的時候，三年級的修法房還不讓我們去呢！那裏藏族的出家人和我同班的喇嘛們一樣，都是修密法的，但煩惱很重，我看他們根本不是什麽八地以上的菩薩，不但修密，而且時輪金剛是無上續的密法。再說，羅漢出三界已破男女相，八地不動地的菩薩為什麽還要抱個男女去修法？不知道從何經典來說的。

　　其實，我和你們一樣，對所謂的雙修法，也是在漢地看到的最多，喇嘛領著那些邪心不舍，還想求法的人，不過是互相利用，以求滿足而已，豈能和正法的修學相提並論？在藏地我也見過不少這種人，詳細的了解後，他們大多數是東北頂大仙的，其它地方練氣功的，還有學道教的等等一些人，還有一些沒有正規出家求戒的人，到那裏之後，穿上喇嘛的衣服，一對一對的男女相依。男的一心想弄個活佛、上師的稱號，女的一心想弄個空行母的稱號，象這些雜毛亂道一類的江湖人物，都是崇拜雙修，屬於淫魔附體，打著佛法招牌到處宣揚雙修法，難道連這些都說是解脫法門嗎？踐踏正法、誹謗和破壞佛法的因果是最可怕的！

　　的確，密勒日巴的上師和維摩詰居士都有老婆，但同時他們也有如幻智慧，自在於法界的遊戲神通，這個你們知道嗎？諸位，那是果地聖人們不思議解脫境界中的示現，豈能當真呢？凡夫可憐啊！苦惱當家、無明作主，迷著腦袋糊著心。上午不知道下午的事，自做投豬胎的情，想的是地獄的門，還要自欺欺人，說是上上根基的人，讓人哭笑不得！
　　這是請僧寶時對有關住持僧寶的一些補充，所強調的是必須具備“剃發染衣、嚴謹毗尼，紹弘佛化”這個住持僧所必具的體、相、用三個條件。