慧淨法師：人間是不是也有聽聞往生的

慧淨法師：人間是不是也有聽聞往生的
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(出處: 佛教網)
問：師父講的公案，就是地獄的眾生聽到阿彌陀佛六字名號，即得往生。我們人間是不是也有聽聞往生的，請師父開示。
答：地獄的眾生往生極樂世界，是那一位婆羅門親自看到的，看到這個鬼魂離開地獄乘坐蓮花而去的。那麽我們這個世間是不是有聽聞往生的呢？應該是有的。如果有的話，應該是臨終的時候。他這一輩子，有沒有學佛是另一回事，但臨終的時候，是聽這一句名號而往生的，因為名號本身的功能就是使信者、稱念者、聞者都往生極樂世界。
現在引用幾個例子：
台灣台中縣沙鹿鎮的地方，有一位身患癌症的病人，沒有學佛，進入醫院，住在加護病房（病情最嚴重的，必須要護士24小時觀察）。他得的癌症已經是末期了，末期的癌症都很痛苦，所以有時會哀叫，不哀叫也會呻吟。他的家屬請心觀法師去探望他，心觀法師去時帶了一台念佛機，同時向他介紹極樂世界的莊嚴，阿彌陀佛的慈悲。講完了就將念佛機放在那裏，開著佛號讓他靜靜地聽。這個患者雖然身心痛苦念不出來，但一聽到佛號就不那麽痛苦了，安靜下來了。好像經過一天一夜，就安詳地斷氣了。
當然，我們沒有神通，不曉得他這麽一斷氣，是往生了還是到哪裏去了？不過從這裏我們可以知道，單單聽佛號的聲音，可以降伏自己身心的痛苦，而不必拖延時間，很快就走了。
再一件：一九九五年底，我有一位親戚在台南住院。有一天下午，我去探望這位親戚，進入病房的時候，後麵也跟進一位住在隔壁病房的患者，是女眾，四十歲，但看起來好像有五、六十歲了，眼睛四周都是黑的，而且麵貌很憔悴，講話有氣無力，走起路來很緩慢，一副奄奄一息的樣子。她進來，人家就拿椅子給她坐。她告訴我說：她整整一星期都沒有睡了，因為不能睡，睡不著，覺得很痛苦。又生病又沒有睡覺，當然很虛弱，好像奄奄一息的樣子。
我就跟她說：「你要念佛，你念佛就能睡著。」
她說：「像我這個樣子，怎麽能夠念呢？」
我就對她說：「你不能念沒關係，等一下我去請一台念佛機，你聽佛號的聲音，就能入睡了。」
所以我很快去請了一台念佛機，交代她躺在床上就放念佛機聽，然後我就回去了。
隔天的下午，我又去探望我的親戚，一進門，隔壁房的那位患者，已經事先坐在那裏，而且跟大家有說有笑，氣色麵貌也跟昨天大不一樣了，非常好看，也有精神。她感謝我，跟我說她昨天躺在床上，因為怕吵到別人，所以將念佛機的耳機塞在耳朵裏，不知不覺就睡著了，睡了好久，一醒過來精神就很好了。
你看，七天睡不著，不能睡，一聽佛號就睡著了。
從此，她每天躺在床上就是聽佛號，睡覺也聽佛號，所以無形中病情好得很快，沒有幾天就出院了。
我們可以來討論討論：如果這個病人當下要是斷氣的，那很可能也會借著這句佛號的功能往生極樂世界。因為她業報之身還未盡，所以就使她能夠入睡，而且病情很快就好，還繼續活下來了。相反的，如果是應該壽終正寢的，豈不是就有解脫的可能，因為名號的功能本身就是那樣的。
還有我們這個身體就是業報之身，業報就是過去的業。所以我們這一輩子出生在哪個地方、身有多高、有沒有智慧、將來會讀到那個學校、甚至所做的事業、所領的薪水是多少、跟誰結婚、生多少個孩子、健康不健康，這個跟過去世都有百分之百的關係，都是延續過去世而來的。
好像我們銀行的存款簿已經記滿了，要換一個新的存款薄，這個新的存款薄的數目，一定是延續舊的存款薄下來的。現在我們的身體，就好比一個新的存款薄，也是延續過去世的存款薄而來的。那位患者之所以有病，之所以睡不著覺，是過去的業，甚至是過去的冤親債主在她旁邊幹擾，使她睡不著。那麽佛號一聽，無形中那些業就消除了，甚至如果有冤親債主在旁邊，也會化解冤親債主彼此的業。
聽跟念，其實是一樣的。當我們念的時候，雖然嘴巴念，但是必須是意業出來的，即使不是從內心很至誠懇切地流露出來，可是你隻要念，至少就會在我們的第八阿賴耶識裏麵，種下了一顆種子。念是口業，是舌根，聽是耳根，都是六根之一。六根從哪裏來？就從我們根本的阿賴耶識來。所以我們所聽到的一定會進入我們的阿賴耶識，所講的話，講善言、惡言，好與壞，種種的語言，也會成為一顆種子在我們的阿賴耶識裏麵。
好了，這一句名號是涅槃的主體，萬善的功德通通在這句名號裏麵，阿彌陀佛累生累劫所修的點點滴滴的功德，都容納在這句名號裏麵。宇宙當中有什麽功德，這句名號沒有的？所以這句名號有很不可思議的大功德、大威力。這句名號的大功德、大威力一句一句地貫入自己的阿賴耶識裏麵，便能轉自己的業。因為業的體在哪裏？在阿賴耶識裏麵。業本身其實是虛假的、幻化的，而這句名號功德卻是真實的。再多的虛假都不如一點點的真實。所以這一句名號一入耳根，一入阿賴耶識，阿賴耶識裏麵所存有那些虛假的業障自然消除。
還有一則故事，是《印光大師文鈔》裏麵談到的。他說：最近無錫念佛風氣很盛。為什麽很盛呢？因為有一個廚師，是做素食的，每逢寺院舉辦法會或者打佛七的時候，人家都請他去當廚師。他在廚房料理，沒有直接到大殿跟隨大眾去打佛七。可是在寺院裏麵，大眾念佛的聲音卻會聽到。他一方麵在廚房工作，一方麵耳朵聽到的都是念佛的聲音。
有一天，這位廚師的兒子要死了，臨死之前跟廚師說：「爸爸！爸爸！我現在要離開世間了，但是我不能夠去好的地方。你有很多佛，如果你的佛給我，我就能去好的地方。」
他爸爸說：「我又沒有念佛，我哪裏有佛？」
他兒子說：「有啦，你佛很多啦！隻要你給我，我就能夠去好的地方。」
他爸爸說：「如果有，要多少你盡管拿去。」
這話一說，他的兒子就安詳地斷氣了。
事後他請教人家說：「我兒子說我的佛好多，我平常很少念佛呀，佛是從哪裏來的？」真正懂得的人就告訴他說：「你幫人家做菜，在那裏聽七天的佛號，每一聲每一聲聽進去，都是你的，都存在你的阿賴耶識倉庫裏麵。佛號本來就是彌陀的本體，彌陀累生累劫、兆載永劫所累積的六度萬行的功德都在裏麵，所以當然功德就很大。你是無意在聽，如果有心在聽，功德就更大！」
佛號利益之大，是因為這一句六字洪名本身就是所有功德的結晶──功德聚（所有功德聚集的地方叫做功德聚），也就是摩尼寶珠，能生出種種的寶物，這句名號也是一樣。不像經文，後麵的經文跟前麵的經文各不一樣，你即使專心地聽人家誦經，也不曉得誦到哪裏，在誦什麽內容，不知道。這一句名號，百句、千句都是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……你再怎樣無心地聽，還是能聽清楚這就是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。所以名號簡單容易，但是功德卻非常之大，像這類的故事很多。