慧律法師：2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）三# 後半部分專談淨土法門，重要！

慧律法師講法三天，此為第三天，真正的講法在4、5、6節

https://www.youtube.com/watch?v=rucfa6JWdF0

2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）03－4 慧律法師主講

以下凡間一塵的聽法筆記：

（慧律法師）人生目標十六個字：

1、通達三藏，2、悟明心性 3、弘傳正法  4、培育僧才

到今天沒有退失菩提心。

整個宇宙隻有一件事：一大幻事。

於如夢幻泡影，做如夢幻泡影的佛事。於大如幻的世界，度如夢幻泡影的眾生。

用絕對的空性，你該有的責任和義務，也要去完成。

至少佛法要能自己受用。你能不能弘法利生，就要看你的能力和能耐了。

也不是你看經典，或者悟明心性，你就很能夠表達。

楞伽經講，大法師：一、宗通（大徹大悟），二，說通（通達三藏十二部經典）。

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漸次的觀照：

增一阿含經：如果想要證得涅槃，入於聖道，必須正觀五陰，不樂住著。

得一切漏盡，盡一切有漏，能至涅槃界，有十種觀想，

一、白骨想。

二、青淤想。

三、腫脹想。

四、食不消想（嘔吐觀）。因此佛勸告我們，不要因為這張嘴巴，殺無量無邊的眾生。

五、血想

六、啖想。棄屍林。

七、無常想

八、貪食想

九、死想

十、一切世間不可樂想

雲霄飛車：什麽叫做快樂的人生，就是拿錢懲罰自己。

世間人所謂的享受，其實是一種錯覺。

宇宙一大幻事，沒有什麽真正的享受。

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一、如實地、正確看破五蘊身

二、無我清淨觀

戒定慧

戒為無上菩提本

三業清淨方為道

世間好話佛說盡

三、無緣大慈觀

慈者，予樂也

無緣，就是沒有條件

吃虧就是修福，退讓就是忍辱。體悟聖道的人，心是有彈性的

當然，給眾生快樂，要看情形哦。有時候眾生不接受，也是勉強不來的。

四、同體大悲觀：拔苦

相上：都是四大構成，都是父母所生的

從空相的角度講，都四大本空

大慈大悲，一直到眾生的我執都盡

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2015新加坡萬人弘法大會（從精彩的故事開始）03－5 慧律法師主講

所有的痛苦都來自於執著。根深蒂固的執著，那智慧就會冷凍。

五、廣大智慧觀

虛空法界盡是佛，唯有一個小人，就是我。隻要你著一個我執，就是宇宙中的小人。

著一個我執、我相，你自己痛苦，活在你旁邊的人就更痛苦。因為你講話傷人，你自己不知道，你一直認為是對的，對的。

大珠和尚：人生宇宙無一法非幻。

所以經典裏叫我們要看開一點，打得破，讓一切生滅通通放下，這個時候真如的寂滅就會現前。你執著有為，就不能契入無為。執著於無為，就沒有辦法證得無上正等正覺。

所以，真正的寂滅，離於有為，離於無為，這是真正的無為，這是生命的永恒實相。

法華經：諸法從本來，常自寂滅相。性相不二，體用一如。

生命如果能夠殺到究竟的觀想，就會知道這個世間無一法可留戀。

佛遺教經：色子於人，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天下，無能為道。

也就是這個宇宙最難斷的，就是男女。它是本能，它不死理性可以控製的。

淨土法門：

1、宿世以來，我們有了深厚的佛緣，使得我們今日能夠得聞阿彌陀佛萬德洪名的聖號，

應當利用今生今世，如十萬火急、即刻救援得奔向西方淨土。否則下輩子恐入無明，再墮輪回。繼續投胎，就有隔陰之迷。

2、才提起一念佛號，一定要充滿智慧。了解諸法如幻，心中唯是一心、唯是阿彌陀佛。決不讓煩惱重魔，來不斷地擾亂念佛。怎樣降服妄想？要了解凡所有相皆是虛妄，唯有阿彌陀佛極樂世界是我們向往的目的。口念耳聽，心與手中所持的念珠相應。

順便說明，印光大師說，打坐的時候念佛，千萬不要拿念珠。會幹擾我們。打坐要用心計數。晚上躺著不可以出聲念佛，可以默念，否則會傷氣。一定要先念三圈六字，接著再念四字。不可一開始就念四字，否則不恭敬。臨命終但念四字佛號，不要太快，也不要太慢。臨命終助念，不可以打木魚，隻可以打引磬。

開示要簡單，你有什麽放不下的？是金錢嗎？是兒女嗎?

3、你想往生極樂世界嗎？要拋棄名聞利養，還有悲歡離合，種種情緒之事，一定要對自己生死最切要的，要關心自己。每天幫助別人，生死沒把握，那不行的。所以，要對自己的生死最切要的，無如放下這件事情。一定要斬斷生滅的意識心，要斬斷世間恩恩愛愛的繩索。這條繩子砍不斷，那麽，你沒辦法往生極樂世界。

所以我們要手握般若之劍，斬斷名聞利養、悲歡離合，斬斷恩愛的繩子，才能放手到極樂世界去。

4、乘著阿彌陀佛的大願船，度脫塵世的輪回，心中要起平等的利益眾生的事，不可以有私心。要起自利利他的念頭。去美國留學，不如去極樂世界留學。等到我們羽毛豐滿了，就可以任意地示現，在娑婆世界度化眾生。我們這個娑婆世界，我們凡夫看不懂，有很多的極樂世界大菩薩來示現的。

5、執持佛號不能間斷，聽經聞法不能間斷，誓願不改最初的發心，尤其在臨命終的時候，能夠一念融入阿彌陀佛。如果你是二十歲，就八二開，兩分念佛，八分的時間聽經聞法。三十歲，七三開。四十歲，四六開。五十歲，五五開。六十歲，六四開，七十歲，七三開，八十歲，八二開，九十歲，就不用開啦，等死啦。九十歲，一心念佛，求佛接引。

一定要聽經，不聽經，煩惱斷不了的。如果經典不看不聽不聞，那你念了十年二十年，就絕對沒辦法的。

6、修淨土法門的人，最怕的就是臨命終神識昏迷，此時舌根堅硬，氣力提不起來。若非平日深信切願專一念佛，哪裏有夠資糧幫助我們往生極樂淨土。

所以，一，陀羅尼被，就是咒語，咒語就是總持的意思。二、就是師傅提倡的咒輪，這個咒輪，威力可大了。裏麵有大隨求咒。楞嚴咒。佩戴就功力很大，能持誦更好了。裏麵的大悲咒，有金光明沙。南無毗盧遮那佛大灌頂真言。

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼，六道金剛咒，

這是增上緣。

二者跟念佛完美結合。

 

如果有人一生專意念佛，但臨命終被車撞死，能否往生？絕對往生！根本也存在。否則就沒因果了。修行是看平常的功夫。

艾草比喻每個人的般若智慧，善根深厚，如果點火，馬上就會燃燒。但是如果泡在貪嗔癡的水裏麵，太濕了，沒辦法。

7、自力跟他力是兩個角度。說完全他力，錯。隻有自力，要斷見思惑，才能證阿羅漢果，有多難啊。

淨土宗的好方法，叫做伏惑。學會放下，盡量修行，臨命終有人幫你。

如果浸泡在貪嗔癡，阿彌陀佛來沒辦法接引，單靠他力沒有用。靠自力，很難斷惑，

自力跟他力結合，一下子就接引過去了。

大磁鐵吸引不了絕緣體，一定要把這個變成磁鐵能吸的。你一定要自我改革，自我升華。

所以，一般人講法都偏頗。過分強調自力，或者他力。

五逆十惡，需要臨命終懺悔，除非他有舒適善根

8、留下一點點執著、愛戀，沒有放下，那臨命終沒有十足把握。不是放下放下九分，是放下十分。所以，臨命終，不能有一點點貪愛這個娑婆世界，要完全舍棄。

一念貪著家庭兒女財產，這一念就繼續輪回。

9、慈照大師在蓮宗寶鑒，開示臨終四關，

第一關，凡夫雖然有信心念佛，但本來要下地獄，轉化為世間的重病、病苦，如果因此不懂道理而謗佛，就直入地獄，此第一關。

第二關，雖能持戒念佛，還有貪戀，臨命終貪生怕死，找外道、靈體附身，殺生祭拜，心邪無佛攝受，佛無法攝受。因此繼續流落輪回。

念佛也必須了解佛的般若智慧和禪宗的心法。

第三關，心要堅定。有的因為親情逼迫，沒能堅持，就墮落。

第四關，眷戀家財、眷屬，墮落。

在坐諸位，你不一定能往生，但下輩子就看這輩子落下的種子，

小學三年級，我做夢，我覺得不是做夢，我發現我是一個出家人，背了一個僧袋，左邊是大海，右邊是大陸，前麵是茫茫的前途。

出家後，夢到，又似乎不是夢，我為什麽是清華大學的學生呢？

那可能就是前世的種子唄。

2016 9 4 淩晨聽畢