慧律法師推薦的書目

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《第一義諦》裏推薦的是：《楞嚴經》和《楞伽經》

 

《正法眼藏》13裏推薦的書目是：

 

剩下一點時間，我再介紹幾本應該看的書，應該看的書。那麽，一些禪宗的書，我並不是說其他的經典不好，而是說你想要開懷見性，頓悟清淨自性，幾本書，你要看：

一、《傳心法要》。黃蘖斷際禪師的《傳心法要》，要看！

第二、《大珠和尚頓悟入道要門論》要看！

第三、《信心銘》，要看！為什麽介紹這個咧？因為都是一針見血，沒有葛藤。

第四、《六祖壇經》，要重複地看。《六祖壇經》，配合佛說的《金剛經》，別有一番風味。

那麽，達摩大師西來，那麽，東渡到我們中國來，第一部傳進來的就是《楞伽經》，那麽後來到五祖，就傳這個《金剛經》，那麽，《楞伽經》因為太深、太艱澀，講第一義諦大空、五法、三自性、八識、二無我，這還不是一般佛弟子能夠看得來的，那我已經把它講完了，已經把它講完，現在正在積極地整理。所以，我邀請大家來參與，因為這個《楞嚴經》、《楞伽經》，是打開整個大乘佛教的靈魂，一把鑰匙！如果你也不嫌棄，我邀請大家啊，加入我們這個弘法的行列！那麽這個《信心銘》三祖僧璨大師。那麽《六祖壇經》要看，重複地看。

第五、達摩大師《血脈論》，血脈論。這個一定要看！為什麽一定要看？《達摩血脈論》、《破相論》、《最上乘論》，這個《達摩血脈論》，為什麽？他說呀：像我們每天都在燒香，可是啊，我們的心的香燒不出來，沒般若智慧。我們每天要插花，很好！供佛，很好！這個插的花，內心要開悟見性，這是莊嚴，最莊嚴。

諸位，花開見佛悟無生，是什麽意思咧？花開見佛的意思是：智慧的花若開，則見自性的佛，是這個意思。自性的花開了，就見佛。般若智慧開，般若智慧的花開了，就見自性佛。這《達摩血脈論》也非常地重要！

（第六、）那麽這個《楞嚴經》呢？是舍識用根啊！舍生滅的意識心，用不生不滅的根性，這個《楞嚴經》，名氣可大了！那麽師父把十六套，我已經全部做出來了！這幾十年來，要完成弘法的大業，真的吃盡苦頭！我們要出這個《楞嚴經》，障礙重重，前後八、九年，實在是不堪回首。我覺得你們最可愛的，就是這個掌聲，聽了，真的歡喜啊！好！全世界最美妙的音聲，就是掌聲，再來一遍！嗯！謝謝！謝謝！我這三天所有的辛苦，在你們的掌聲下，全部茫然無存啊！謝謝！謝謝啊！我正享受你們給我的鼓勵，我會更加地努力，為佛教、為祖國做出貢獻，謝謝！

我們第七本，叫做《楞伽經》。這個《楞伽經》講第一諦大空，就是成佛的臨門一腳，這個總共四卷，這個《楞伽經》我也講完了，講完了。我隻有一個願望，我這一輩子辛苦了四十年，就是一定要看到海峽兩岸正法重現！（大眾熱烈鼓掌）太好了！

第八、叫做《圓頓心要》，這個《圓頓心要》。

那麽第九、叫做《指月錄》。

（凡間一塵：原文在線閱讀：http://www.liaotuo.org/chanzong/gongan/52575.html

維基：指月錄，又稱水月齋指月錄，佛教禪宗著名典籍，明瞿汝稷集。全書共三十二卷，集錄自過去七佛至宋大慧宗杲共六百五十人的言行傳略而成。）

（第十、）還有一本，叫做《景德傳燈錄》。

（凡間一塵：原文在線閱讀：http://www.liaotuo.org/chanzong/dianzang/35832.html

維基：傳燈錄，全稱景德傳燈錄，景德是北宋真宗年號，本書原題名為《佛祖同參集》，中國佛教禪宗史書。共30卷，宋景德元年（1004年）東吳僧道原撰，被收入《大正藏》。

“傳燈錄”隻限於禪宗，屬記言體及按世次記載的譜錄體。《傳燈錄》載自過去七佛、第一祖摩訶迦葉、至第二十七祖般若多羅、東土六祖，至法眼宗文益禪師法嗣的禪宗傳法世係，共1701人的機緣語句，載明各禪師之俗姓、籍貫、修行經曆、住地、示寂年代、世壽、法臘、諡號等。另附語錄951人。傳燈錄產生了廣泛的影響，並引出了禪宗一係列的燈錄著述，如：《天聖廣燈錄》、《續傳燈錄》。

在《寶林傳》、《祖堂集》尚未重新為世人發現之前，《景德傳燈錄》是禪宗最早的一部史書，位居“五燈”（即《傳燈錄》、《廣燈錄》、《續燈錄》、《聯燈會要》、《普燈錄》）之首，是研究禪宗史的重要資料。自上述二書（《寶林傳》、《祖堂集》）於二十世紀上半葉被發現後，得知本書曾受其影響，且多所取材。事實上，在本書完成前的唐末、五代時，已有多種禪宗史書出現。在內容上，《景德傳燈錄》是以這些史書為基礎，並進一步搜集資料，經篩選潤色而成。）

 

那麽禪宗，其實還是有很多的經典，無法一一列舉。我為什麽特別舉出這個例子？因為八大宗派都離不開這個心，而這個心單刀直入，直指人心，明心見性，唯有禪宗單刀直入，一針見血！我不是說其他的經典不好，絕對沒有厚此薄彼，也絕對沒有獨推禪宗，而是說這些祖師大德，那個不立文字、教外別傳，沒有任何的葛藤啊，單刀直入，就一針見血，聽了舒服！舒服！