野貓/瞎貓夫妻貓店
瞎貓愛思考喜讀書，野貓善行動尚自然。
這次旅行是瞎貓的倡議，他是怎麽想的呢？
“準備在日本呆一個月,幹什麽?我自己也不知道。旅遊? 我從來沒有太大的興趣。躲避西雅圖地區的雨季? 十一月份以來西雅圖的確是進入了綿綿的雨季,很難過。但是如果要想找陽光燦爛的地方,日本太遠了一點。直接的衝動可能還是來自多年自學日語,想把自己的所學付諸實踐。離開了實際生活語言是死的東西。
其實，就算你到了日本,如果隻是個遊客住賓館、逛逛公園,仍然無法接觸到普通的日本人。好在現在通過網絡可以直接住到日本人家,而且比住旅館或是酒店便宜得多。
也許有人會說,日本和日本人還有什麽值得更深入了解的呢?日本民族已經是夕陽西下了。就連我自己也也有這樣的疑問—我們從日本人身上還能學到些什麽?”
學什麽談不上，感受還是有的。
1 安全感，
滿大街的小學生背著書包去上學，沒見到家長陪同。
狹窄的街道相對而行的車要小心才能通過，可行人和自行車與機動車並行安然無事。剛到日本我和瞎貓不敢騎自行車上街，觀察了兩天才放心的滿街瞎逛。市政廳門前有告示牌顯示交通事故的現狀。
2 不必當心小偷，也不擔心上當受騙。
剛到日本不熟悉貨幣總是把大票子交出去等對方算錢找零錢。我們碰到兩個台灣的遊客有同感，告訴我台灣的騙子很多啊。
3 做事一絲不苟，
我們入住的Airbnb有三家是自己入住，從路線圖，到各種家電的使用，垃圾分類等等，除了英文說明還配有圖片。公交車上多付了錢如數奉還，中學裏為客人準備的拖鞋。。。。他們製定規則，並為遵守規則創造條件。
日本社會不富庶遠比不上米國，可人們並不是急眼的去掙錢。當年的電器大國似乎脫離了當今高速旋轉的節奏。這裏沒有手機的滴滴打車，手機付款的情況似乎也不存在。公共場合的電話亭，老式的自行車，廁所裏“和式”“洋式”並存都為老人家的習慣保留一席之地。作為老齡化嚴重的國度，這個社會對老年人比較溫和。
城市的主要街道和超市都有公用電話，我一直好奇現代人手一機，誰還用公用電話？還真讓我看到了。
果然是老人家才會利用公共設施，打完電話他在等出租？
和我小時騎的自行車外型略有不同，但基本結構一個模樣，支撐車體的腳蹬子，連體的車鎖，能載人的後座。
老人家保持兒時的習慣可以理解，可這蹲功了的，難道日本的老人個個腿腳矯健？我還不到七老八十已經是蹲下去起不來，可這一橫一豎的把手非常的給力，細節處可見社會對老人的關愛。
旅日28天沒呆夠，瞎貓的口語突飛猛進自不必說，更重要的是瞎貓對玩的看法有了質的轉變。自從迷上背包徒步我和瞎貓已很少一起旅行，山野的環境對瞎貓太危險，再加上他對旅遊的不屑，“totally waste the time （純粹是浪費時間）”已成為朋友圈中的名言。這次旅行由他一手操辦，切身體會到旅行絕不是僅僅遊山逛水，更是一種學習，一種生活方式，一種能力。
瞎貓言：“既便是年輕人會吃喝玩樂也有其價值，不該簡單否定。一生辛勤工作的人很自然會鄙視成天吃喝玩樂的人。其實這兩類人自有文化曆史以來就是互補的。燦爛的中國文化離不開詩人畫家，那幫隻是吃喝玩樂的家夥，唐伯虎就是一個玩客。曹雪芹不也是嗎？還有那些搗鼓古玩,花草,養魚,養鳥的。問題不在於玩還是工作，而在於玩得有沒有情趣，是高雅，還是鄙俗。吃喝玩樂成為一種價值，是經濟高度成長富裕社會的現象。如今，生產過剩，人們生活中越來越大的一部分不是花費在提高工作效率上，而是把生產出來的東西用高雅的方式享用掉。不會玩，成為一種越來越明顯的缺陷。到了玩不動，甚至撒手人寰的時候還沒能夠享受生活變成了永遠的遺憾。一直工作的人稍微玩就好像是對不起什麽人了似的，就好像犯了什麽錯誤似的，而從小就習慣於吃喝玩樂的人就沒有這種心理障礙，玩兒起來放得開。而一輩子辛苦的人對這些人就隻能羨慕嫉妒恨，更增加了一份負麵的心理和情感，毫無積極意義。還不如索性承認吃喝玩樂的價值，讓會玩的人幫自己走出辛苦勞作的陷阱，完美地度過一生。當然是花自己的錢，收獲自己的勞動果實。同時是不是可以把勞動定義的寬泛一點，吟詩做畫是一種勞動，買飛機票訂旅館設計旅遊路線，餐館點菜，也是一種勞動。得承認注入點菜、挑選景點遊樂這類本事的價值。”
