澤西客的博文
給自己的思緒，留下一條細細的羊腸小道
老爸的故鄉在黑龍江省富裕縣，一定有人會調侃：這個名字好，那裏一定富裕。其實那是因為黑龍江的烏裕爾河從富裕縣的境內穿過，而烏裕爾的發音很像是漢語的富裕，富裕縣由此得名。而烏裕爾是滿語，誰讓那兒最早是滿大人的地盤兒來著。但富裕縣的得名那是後來的事兒了，爸爸小時候這裏叫依克明安旗。
爸爸家是蒙古族。為什麽蒙族沒在內蒙？這跟那個蒼涼的準噶爾故事有關。這裏的蒙古族是額魯特蒙古，也就是西部蒙古，準噶爾戰爭之後遷徙至的黑龍江。當年清戰勝了準噶爾，這一支算是有功之臣，為了獎勵他們在準噶爾戰爭中的功績，也為了分化瓦解西部勢力，乾隆將這一塊滿清的龍興之地欽定給了這一部族之人，並以其部落首領的姓氏命名這裏為依克明安旗。當時遷到這裏的是30餘戶，900餘人，依克明安旗這時欽定的麵積是東西寬約三百五十餘裏，南北寬約三百二十餘裏。說這裏山清水秀、富饒美麗，實不為過，烏裕爾河畔現己是國家級自然保護區。唉，不管額的前世是戈壁灘中的一粒沙，是蒙古草原上的一株草，還是烏裕爾河裏的一滴水，反正一九三一年老爸出生在了依克明安旗的小泉村。
故名思意，晶瑩剔透的泉水四季從小泉村的村中流過，從不結冰。泉低彩石斑瀾，泉水清澈甘甜，夏天下遊形成大片濕地，引來無數候鳥；冬天形成大麵積平坦的冰場，是爸爸及他的幾個表哥﹑還有村裏小夥伴兒們從早到晚嬉戲的地方。依克明安旗蒙古人以位於大泉村和小泉村之間的貝子府為中心，散落在周圍的近二十個村屯。其間也混有少量的柯爾柯孜族、零星的達斡爾人及零星的漢人。爸爸說這裏的柯爾柯孜人其實在語言服裝及生活習性上跟蒙古族人沒什麽區別，有一說是他們是和當年的蒙古人一起從西部遷來的，爸爸的奶奶和姥姥是柯爾柯孜族人。
清朝末年，朝廷取消封禁政策，實行蒙地開放，允許召墾。貝王府一次又一次不斷賣出旗裏的土地，致使牧民遊牧的土地不斷縮小，依克明安旗的蒙民們的在格達梅林的影響下，也起來保衛自己的土地。官司打到了黑龍江將軍府。黑龍江將軍按私賣土地，摘去了哈貝子的雙眼頂戴。哈貝子不服，又告到慈禧老佛爺那裏。老佛爺先是判依克明安旗的土地不應放墾。哈貝子還不服，最後老佛爺判，在不影響牧民生活的前提下，可以適當地放墾。
幾年的官司總算是結束了，但放墾並沒有停止。更進一步的擠 壓之後，這裏最終爆發了曆史上著名的“棒打貝子府事件”。 在以小泉村為首的幾個牧民的帶領下，共百多名憤怒的牧民們手持棍棒包圍了貝子府，要求他們停止賣地。貝子府生怕他們暗中收取好處的事情敗露，經過三天三夜的談判，最終達成了三項協議。其中第一條就是給旗裏的蒙民每個男丁分耕地二十坰，外加遊牧地五坰，以保征蒙民的基本生活。貝子府事件及分地發生在我父親出生的那一年，但這是上半年發生的事兒，老爸出生在了下半年，所以沒有將他計入，而他大姑家的表哥大他半年，和幾個其他表哥一樣都分到了。爸家按我祖父及曾祖父倆個男丁計算，分得了四十坰的耕地，十坰的牧地。一坰是十五畝。
要說當時那裏的生活也還算是不錯，爸爸小時候沒有聽說過有餓死人的事。凡有路過借宿的到了誰家，不管幾天，一定管吃管住。偶爾有個要飯的來村裏，家家都會給吃的，這人會背一個口袋，一個村下來，就能要到一口袋的糧食。我奶奶更是聽說有要飯的進村了，就會早早準備好一碗米，在門口等待著。
這在依克明安旗的曆史上第一次明確了每個蒙民的土地所有權。之前旗裏地多人少，一切公有，誰想在那放牧，就在那放牧；誰想在那耕地，就在那耕地。我爺爺之前種著十幾坰地，養了十幾隻牛，雇著一個蒙族長工。正式分得土地之後，他賣掉了幾頭牛，添了些新農具。自開禁之後，村裏經常會有闖關東的山東人來到，他們挨家挨戶問需要不需要用工，隻要管吃管住就行。我爺爺家裏用了六個這樣的長工，這些人相比當地人即勤奮又會種地，爺爺起用了一位他信任能幹的把式，他將地裏的活兒及長工們交給他管理。他跟這位把式實行承包製，每年交給家裏一定數額之後，剩下的歸把式分配，充分地調動了他的積極性。爺爺跟這些長工兄弟相稱，關係很好，他讓我爸等小輩也對他們叔叔大爺的相稱。
那裏的農地屬於粗曠經營，一年隻種一季，冬天封凍之後 長工們就早早地回山東老家去過年了，這時爺爺再每人給他們一袋白麵讓拿著，他們就會很高興，很感激。來年回來可能還會再帶一個兩個人的，所以這裏的漢人越來越多了起來。有盈利之後，爺爺又從別人手裏又買下了鄰近的二十坰耕地，家裏共計六十坰耕地，長工短工也發展至十幾個。由於爺爺耕地經營的好，加之牛羊成群，在這個當時六十來戶的村裏被人敬稱為二巴音，小輩兒們叫他二巴音阿爸。二巴音也就是二財主的意思，因為村裏還有一家比他富。
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