漢謨拉比法典(上）- “愛在西元前”

2001年，周傑倫演唱了一首名為“愛在西元前”的歌曲，歌詞如下：

 

古巴比倫王頒布了漢漠拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已經三千七百多年

 

你在櫥窗前，凝視碑文的字眼，我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉

 

祭司、神殿、征戰、弓箭，是誰的從前？喜歡在人潮中你隻屬於我的那畫麵

 

經過蘇美女神身邊，我以女神之名許願，思念像底格裏斯河般的蔓延

 

當古文明隻剩下難解的語言，傳說就成了永垂不朽的詩篇

 

我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達米亞平原；幾十個世紀後出土發現，泥板上的字跡依然清晰可見

 

我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達米亞平原；用楔形文字刻下了永遠，那已風化千年的誓言，一切又重演

 

……

 

 

 

周傑倫說這首歌來源於他在博物館參觀時所得到的靈感。幾年前，我在巴黎盧浮宮博物館看過一尊刻有“漢漠拉比法典”的石碑。

 

現存於盧浮宮內的石碑圓柱由法國考古隊在1901年底至1902年初發現，地點在埃蘭古城蘇薩（今屬於伊朗），為一高2.25米的黑色的玄武岩圓柱。

 

 

 

 

圓柱上端有漢漠拉比從太陽神沙瑪什的手中接過權杖的浮雕，下麵用阿卡德語的楔形文字銘刻法典全文，除序言與結語外，全文共收錄282條條文，範疇包括訴訟手續、損害賠償、租佃關係、債權債務、財產繼承、處罰奴隸等。

 

序言和尾聲合計占正文的20%；在大約4130行中，序言占300行，尾聲占500行。盡管沒有視覺上的突破將它們與法則區分開來，但它們是圍繞法則的環形組合。兩者都是以詩意風格寫成，並且正如學者威廉. 戴維斯所寫“包含很多……這聽起來非常像吹牛”。

 

300行的序言從漢漠拉比王權的根源開始（君權神授）。阿努姆，巴比倫的天神和眾神之王，將人類的統治權授予了馬杜克。馬杜克選擇他的塵世權力中心為巴比倫；在現實世界中，巴比倫崇拜他作為其守護神。馬杜克在巴比倫建立了王權。最後，阿努姆與巴比倫風神恩利爾一起選擇漢漠拉比為巴比倫國王。漢漠拉比的統治“是為了防止強者壓迫弱者”。他將像沙馬什（太陽神）一樣崛起於美索不達米亞地區，並照亮這片土地。

 

漢漠拉比隨後列出了他的成就和美德。第一個名義句子很短：“我是牧羊人漢漠拉比，被恩稱爾神選中”。然後漢漠拉比在一個名義句中繼續了200多行。漢漠拉比多次稱自己為na’dum, 即“虔誠的”。漢漠拉比作為他的人民的牧羊人的比喻也反複出現。這是古代近東國王的常見比喻。但漢漠拉比對其臣民事務的興趣也許是合理安排。自始至終都強調了他與許多不同神的密切關係。他被描繪成在修複和維護寺廟方麵盡職盡責，並且在戰場上無與倫比。他的成就清單有助於確定該文本是在漢謨拉比統治後期寫成的。在列出清單之後，漢謨拉比解釋說，他滿足了馬杜克的要求，為人民建立“真理和正義”；盡管序言從未直接引用法律。序言以“那時：”結束，法律開始。

 

 

 

與序言不同，500行的尾聲與法律明確相關。尾聲開始：“這些是漢謨拉比……所製定的公正決定”。他高舉他的法律和他的寬宏大量。然後，他表示希望“任何受到訴訟的受冤者”可以向他大聲朗讀石碑中的法律，並了解他的權利。這將帶領漢謨拉比的讚美和神聖的恩惠。漢謨拉比祝願任何聽從他的聲明並尊重他的石碑的統治者好運。然而，他會對任何不服從或刪除他的聲明的人招致眾神的憤怒。

 

尾聲包含大量的法律意象，“防止強者壓迫弱者”一詞在序言中被重複使用。然而，國王主要關心的似乎是確保他的成就不被遺忘，他的名字不被玷汙。對任何未來的破壞者的咒罵，清單長達281行，而且極其有力。

 

說了這麽久，究竟漢謨拉比這位巴比倫王是一位怎麽樣的人？

 

漢謨拉比是巴比倫王國的第六任國王，在位時間長達40年。在他剛剛開始在位的公元前十八世紀時，巴比倫隻是一個微不足道的小城邦；經過二十多年的爭戰，巴比倫的統治區域擴展至整個兩河流域（美索不達米亞），成為了一個帝國。

 

那麽，這塊記載著“漢謨拉比法典”的石碑，怎麽會在巴比倫統治區域外的埃蘭出現呢？

 

學者謝伊爾推測，該石碑是由埃蘭國王Shutruk - Nakhunte 帶到蘇薩（即石碑的發現地）的，並且他委托擦除了幾列法律，以便在那裏書寫他的傳說。有人建議同時對石碑的浮雕部分，特別是漢謨拉比和沙瑪什的胡須進行重新加工。學者羅斯認為，這塊石碑是從西帕爾掠奪來的，漢謨拉比在其統治末期曾居住在那裏。

 

 

 

 

除了比較完整的石碑外，考古隊還發現了其他副本。記錄該法典的第二塊和可能是第三塊石碑的碎片與蘇薩的盧浮宮石碑一起被發現。已知有五十多份包含這些法律的手稿。它們不僅在蘇薩Susa被發現，還在巴比倫、尼尼微、阿蘇爾、博爾西帕、尼普爾、西帕爾、烏爾Ur（聖經中譯作“吾珥”，是猶太人祖先亞伯拉罕的故鄉）、拉爾薩等地被發現。漢謨拉比統治以及之後，由於該文本成為抄寫課程的一部分，因此製作了副本。人們發現了石碑創作後一千年的副本，新亞述國王亞述巴尼拔（Ashurbanipal, 公元前685-631年）圖書館的目錄列出了“漢謨拉比判決”的副本。額外的副本填補了石碑的大部分原始文本，包括大部分被擦除的部分。

 

在下篇中，我將詳細介紹“漢謨拉比法典”的法律文本，以及它的曆史意義。

 

資料來源：https://www.history.com/topics/ancient-middle-east/hammurabi?