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善意的謊言——假如我是上帝！當然，這是絕對不可能的。上帝有智能手機嗎？上帝可以網上衝浪玩電腦嗎？......我還知道，聖母瑪利亞是耶穌的肉身母親，但她卻不是上帝的妻子。她愛神相信神，是神的使者，耶和華神選擇她讓耶穌以人的模樣來到人間，通過聖母生下耶穌。而且，上帝隻有一個兒子就是——基督耶穌！......阿門!......
朋友在群裏發了法國自然派畫家米勒的《拾穗者》，希望與我商討如何理解畫作。尊敬不如從命，匆匆草就如下文字，也許有人並不認同我的觀點，隻希望可以得到大家的理解。僅此而已！......
剛才又從頭到尾的觀賞了兩遍，推薦米勒的名作《拾穗者》視頻。恕我直言，總也無法安靜的享受到畫麵，應該帶給我的意境。講解員的聲音使我完全不能靜下心來欣賞它。思路一直被她喋喋不休的帶領著，時而遊走在米勒的生平裏，時而又被告知，是上帝旨意驅使他再現了《聖經》裏的故事......阿裏路亞！.......
我並不認同視頻裏，她講的那些觀點。特別是農婦們撿拾起來的並不是麥穗，而是有意把收獲後遺留在地裏的麥穗，留給了那些更需要的窮苦人。雖然，她說的是《聖經》故事裏的情節。我是無神論者，也從未係統的閱讀過《聖經》。可我總不明白，也更是不能理解。為什麽耶和華也會用“善意的謊言”來“欺騙”他的信徒們？難道，真有這個必要嗎？......
假如我是上帝，一定會讓我的信徒們把丟棄在田裏，或是遺留在地上的所有麥穗都快快的撿拾起來，堆積在一起。馬上分發給那些，貧窮的勞苦大眾。甚至會去將麥粒脫皮磨成麵粉，再烤製成麵包......。我猜想上帝之所以不這樣做的根本原因，就是在告誡人們，不勞動者不得食吧！......這也許是我唯一可以認同和接受其觀點最好的解釋方法了！
上帝真的也是這樣”作秀“嗎？也許是要以此，來教育他的信徒們？但有這種必要嗎？我表示深度的關切與懷疑。也許，我不該有這些疑慮。仁慈的上帝是世間萬物生靈的主宰者，他的話似乎應該就是顛撲不破的真理了！毋庸置疑！我們是否，也就可以理解為，基督教或是天主教徒們，無論他們的罪孽多麽深重，當獨處在四麵漆黑的懺悔室裏，麵壁主耶穌懺悔自己的靈魂後，就可以堂而皇之，洗心革麵的重新做人了。死後還可以升天堂，而絕非進鬼門關入地獄，同是一個道理！？前麵，是仁慈上帝用著善良的“謊言”，布施救濟了普天下的勞苦大眾。而後者，卻是上行下效，反其道而行之的壞事做絕，卻又要好話說盡！？......這我們也就不得而知了！......
至於畫家米勒的生平，以及其畫作的創意與寓意，好像近二百年來，早就被那些知名畫家及評論家們，用各種語言淋漓盡致的詮釋過了。現在誰又會願意，敢得罪一位作古久矣，法國最偉大的田園畫家呢？“No Zuo No Die” 假如你是在挖坑，我也就不想再往裏跳了！猜你們也不會忍心，看著”一知半解“的我，就這樣大無畏的跳下去吧？！......
不管你讀了我的這些文字的感想如何？都希望你理解我，是認真欣賞了這幅畫作，並毫不吝嗇的奮筆疾書！
有評論家是這樣描述米勒的《拾麥穗》："這是米勒最著名的畫作。畫中描繪著三位農婦在金黃色的麥田裏，撿拾收割過後的麥穗。畫麵充斥著傷感與人性尊嚴的寧靜，這幅畫奠定了米勒在法國自然派畫家的地位”。簡單明了，僅三句話，寥寥數語就勾勒出了米勒在近代田園畫派牢不可破的主導地位。畫麵結構也被生動準確的描繪出了。而其畫作的意境也一言以蔽之曰：”傷感與人性尊嚴的寧靜“。......我喜歡他簡約明了的評述，給人留下了遐想的空間。
還有人則是這樣表述這幅畫的：“它反映的是農民要讓那些貧苦人撿拾遺留在田裏的穗粒以求溫飽。該畫除了描繪三名農婦在金黃色麥田撿拾麥穗情景外，那金黃色的陽光、婦人彎腰等細節，亦呈現‘英雄史詩般的崇高意境’。畫麵上三位不同年紀的女性，表現出勞動家庭的命運（看起來評論家把三位農婦確認成貧苦人了）。農地的所有者（地主），坐在馬背上眺望著，刻劃出當時資本主義產生的貧富差距。遠方的教堂更是流露出一股近似宗教情操的崇高性”。......在評述裏加進了些許政治色彩，並把它歸結於宗教對靈魂的操控！......總之善良的人們，在用一切可以利用的空間，頌揚和讚美著主耶穌！......阿門！......
以下是我對《拾穗者》的認知：“秋天的陽光，在和煦溫暖的微風吹拂下，顯得格外美麗。在藍天白雲的交相輝映下，人們不停的在忙碌著。這裏的一切，都遠離了浮躁喧囂的城市。似乎安靜的，聽不到一絲絲的聲息。遠處堆積如山的稻穀，給人留下了豐收後的喜悅與和諧、安寧靜謐的一派田園風光！畫麵的景致，層次分明。人物神態刻畫細膩生動，給人呼之欲出的感觸。其色彩和諧，完美的體現出，時代背景的滄桑。更是再現出了，濃鬱的時代感。一望無際的田野，展示著上帝恩賜給人們的不僅隻是土地，而更重要的則是勤勞，勇敢與智慧！”......我感覺這段評述，過於直白和細膩了。但卻是我的真實感受，特別是："上帝恩賜給人們的不僅僅隻是土地，而更重要的則是......”讓人若有所思，浮想聯翩。對於我們人類到底更重要的是什麽？......
當然了，還有很多很多的評論。我僅僅隻是摘錄了兩小段，僅供參考！不知道你會認同哪位的評論？或許，你還有著自己更好的解釋，可以用來詮釋米勒，這位法國近代最偉大的田園畫家的世紀名畫《拾穗者》！
假如我是上帝，就一定不會用這善意的"謊言"。當然也就更不會有《拾穗者》這幅世紀名畫了！（除非米勒創作之初的意圖並非如此，我們另當別論！） 感謝閱讀
（20190116—02 A）
"先國家", 就是先交公糧,
"後集體", 就是要留下年的種子等.
"再個人", 就是留下來最後分給農民.
那個"火紅"的年代, 從縣,社,村隊長, 大多都想"積極",向上表功, 常常誇大產量, 後果是要多交公糧.
農民勞苦一年, 眼巴巴看著公糧被拉走, 剩下那點才分給農民. 許多青壯年多的家庭糧食不夠吃.
"拾麥", 那時候在我們那裏叫"解放麥", 也就是生產隊長會在某天宣布農民可以到地裏拾麥穗.
頭天晚上, 大人會告訴我們小孩, 早點睡, 明天"解放麥". 天沒亮, 就提著籃子隨大人眯眯糊糊到了田頭. 等隊長發令, 可以開始拾麥. 為了保證公平, 隊長會拿個大麥叉, 站在田頭, 等人到齊後開始, 隊長慢慢朝後退, 人群就跟著往前"搶拾", 時不時會有人朝過隊長, 隊長或喝斥超隊的人往後退, 或用麥叉將超隊的人打回去.......
尊嚴?
留下一些莊稼給窮人去撿，而且主人走得遠遠的不來打擾她們，與親手施舍相比，這的確是對人的一種尊重，應該是值得稱道的美德吧。