Truth李箴言
來自灰色世界，如今深處自由世界，力爭做一個有社會責任感、講真話、獨立人格、獨立思考、獨立思想的華人知識分子。
為什麽很多中國人不把自己當人看
2014年8月中旬，著名經濟學家、北京大學教授張維迎在在某財經媒體主辦的《智友會》節目中發表出位言論：99%中國人不把自己當人看，愚昧，就是不知道人究竟是什麽。我們之所以是人,能把人和動物區分開來的是我們的思考，是因為我們有理性、能思考、有自由意誌。自由意誌包括了要去表達。如果你想說一個話,別人不讓你說,你就不說了,這就是你不把自己當人看。現在大部分中國人，60%以上甚至99%，不把自己當人看。
也許張維迎說得不夠文雅和含蓄，不符合幾千年流傳至今的中國文化傳統價值觀和思維習慣，甚至會被一些盲目的愛國分子罵成“漢奸”，盡管我並不讚同中國“99%的人不把自己當人看”，但是我覺得“大部分中國人不把自己當人看”的觀點是切合實際的。當然我們需要抱著“良藥苦口利於病，良言逆耳利於行”的心態接受這種觀點。肯定有些人看到這樣的說法不舒服，不習慣，那正說明張教授紮到了中國人的病根上，紮到了中國人最痛的穴位上。
媒體上經常可以看到受害者的舉報或者偶然發現的不當人看的案例，現實生活中類似的事情不斷發生，人們似乎司空見慣。比如，黑窯廠奴隸一般被迫做苦力的民工，每天被關進車間犯人一樣沒日沒夜勞動的鞋廠工人，置工人身體健康於不顧讓工人在粉塵汙染的環境下作業導致工人重病纏身的，被公司非法拘禁強迫加班還不給工錢的白領職員，那些為了訓練員工厚臉皮讓員工當街向行人下跪或者抽打自己耳光的“魔鬼培訓”，堂而皇之地說是為了訓練員工的心理承受能力,實際上這些都是不把人當人看的具體表現。還有，父母粗暴地對待子女，導致花季少年跳樓投河自殺，死者在遺書中質問父母何為不把自己當人看，他們無法忍受父母的家暴；有些學生因為成績不好居然被親生父母活活打死；大學生因為向父母要錢買房未遂居然把親生母親打得一死一傷......這些不把人當人的事件每天都在發生，讓我們敏感的神經早已疲勞與麻木。
其實，更為隱秘的人格喪失不是在外力的威逼，而是當事人主動地、自覺自願地放棄人格自尊，在官場上和職場上，對上級極盡阿玉奉承、故意壓低自己的身份抬高對方的身份；還有那些希望上司提拔重用的哈巴狗似的人，他們不惜為權貴當仆人和奴才，完全放棄了自己做人的尊嚴，根本忘記了自己是一個有著自由意誌、獨立人格、獨立思想的人格上和法律上完全平等的人，而是完全把自己當成了低人一等的“賤人”；至於那些為了金錢和地位不惜現身的女人，還有那些為了金錢不惜一切代價爭著嫁給有錢人不管自己是否真心愛對方，就更是缺乏人格意識，沒有把自己當人，而是完全把自己當成了商品。所以“人至賤者無敵”居然成了一些人用來自嘲的人生哲學，這不能說不是中國人的悲哀。甚至連古人“不為五鬥米折腰”、“安能摧眉折腰事權貴”、“大丈夫威武不屈”的精神早已喪失殆盡。
在網上時常看到談論為人處世的帖子，有句話給人印象深刻“別把自己太當人看,也別把別人太當人看”，這樣的名言居然備受新東方校長俞敏洪之類的成功人士的推崇。我們不得不承認，這是一種當代中國相當流行的社會心態。無論是媒體上，還是現實生活中，我們時常可以看到和聽到諸如此類不把人當人的事情，在西方人看來一些人格悔辱和歧視言行是要走上法庭並讓加害付出代價的，可是到了中國人這裏不是逆來順受，就是不當回事兒，或者幹脆忽略不計了。
陳炳山於2010年曾經在新華日報(南京)發表一篇短文《別不把人當人》，文中曆數了新中國抓小偷綁在村頭大樹上痛打，給地富反壞右戴高帽子遊街示眾，把走資派批倒批臭再踏上一隻腳，諸如此類踐踏人權的事情如家常便飯，而且做得理直氣壯。但在當今，廣東幾位賣淫女被抓後被牽著赤腳遊街卻引來一片罵聲，口水不是飛向“小姐”，而是淹沒了不當執法的當地警方。公安部也下發通知，要求堅決製止遊街示眾等有損違法者人格尊嚴的做法。湖北“誤打”廳官妻子的警察向受害者道歉是好事，不過以“自抽耳光”的道歉方式，就是不把自己當人的損招。打人時不把別人當人，道歉時打自己，不是把自己也不當當人嗎？南京白下區城管列出《46條工作忌語》，不許這樣不許那樣，其實不尊重人的不文明語1000條也列不完。但隻要記得把執法對象當“人”去尊重，執法者掌握了這一條就離文明不遠了。不管是妓女、嫖客，還是小偷、殺人犯，不管是“盲流”，還是流氓……隻要是人，都該得到人的尊嚴，有這一條，社會離文明就不遠了。
古代聖人曾經說過“有教無類”的話，就是不論高低貴賤人人都應該有受教育的機會。新社會倡導了幾十年“人無貴賤之別，工作無貴賤之分”，實際上這是天大的謊言，中國自古以來人分三六九等，從來就不曾有過平等。工作不僅有365行，而且工資都有許多級別，城裏人和農村人不同，幹部和工人不同，幹部和幹部也分18個級別，甚至人死後到了八寶山也逃不脫級別的限製，達不到某種級別一些代表著身份的墓地是無法藏身的，不曉得古代“十八層地獄”的級別是否存在，否則到了陰曹地府閻王爺那裏也休想做到人人平等。我們承認任何社會都是有差別的，但是這種差別如果是自然形成的就好，是貧富的差別也罷，但是在法律麵前、人格麵前必須是無差別的平等，公民權利和福利方麵必須是無差別的平等。如今很多網民在網上對社會不公平事件和國家不公平的政策發牢騷，這說明公民的權利意識和人格自尊都在覺醒，這是一種可喜的進步，也就是說中國正有越來越多的人醒悟了自己身為人的地位應該是平等的，盡管人們知道權利、資源和財富不可能平均分配。
中國人為何對自己的人格如此麻木呢？是因為深受兩千多年儒教思想的浸淫。古代的儒學聖人們為了維護統治者的江山萬年不變，不惜把老百姓都搞“腦殘”。孔丘為什麽如此受到各個朝代統治者的歡迎和尊崇？漢武帝為何要“罷黜百家，獨尊儒術”？曆代帝王為何倡導“尊孔讀經”？說白了，所謂的儒家之道不過是統治者愚弄百姓的一把“殺人不見血的刀”，是一個行之有效、百發百中的統禦工具，孔丘所倡導的“禮樂之道”成了束縛老百姓的緊箍咒和鐵鎖鏈，讓老百姓一輩子沒辦法做自己的主人，隻能做他人的附屬品、奴隸或者奴才，終其一生都要活在“親親尊尊”、“君君臣臣父父子子”、“畏天命、畏大人、畏聖人之言”的精神牢獄之中，一任統治者愚弄和壓榨。千百年來中國人就是在這樣的思想文化傳統耳濡目染下一代又一代地繁衍生存下來的，逐漸形成了一種可以遺傳給下一代的文化基因，正如奴隸的兒子理所應當地還應該是奴隸一樣，所以他們篤信“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，也難怪他們會習慣了聽命於威權、上司或者“唯長者尊”，因為他們從來就不允許有自己的獨立人格。人一旦有了自己的自由意誌和獨立人格，就不會任人擺布和愚弄了，他們就會按照自己的喜好做事，按照自己的抉擇行動，不會輕易被教育和宣傳工具洗腦，他們會按照自己的價值標準評判周圍的一起事物和人，絕不會再像溫順的羔羊那樣任人宰割。
現在，我們再回過頭看張維迎教授的言論“中國人不把自己當人看”還是比較客觀的。因為很多中國人的確被愚弄得腦殘了，根本忘記了自己究竟是什麽，人格是什麽，尊嚴是什麽，所以對自由、民主、平等、人權、言論自由等普世價值表現得和非洲叢林裏的野人一樣麻木和無知。他們被愚弄得大腦裏隻剩下金錢，靠巴結那些掌握威權的人的施舍過日子，所以他們視金錢為上帝，視人格為糞土。他們從自己的祖先那裏繼承了當奴才的基因，早已不去關心和思考人和動物究竟有什麽區別，所以“官大一級壓死人”，“死生有命，富貴在天”，“有奶便是娘”，“金錢至上”等理念才會成為他們天經地義的人生信條。如今連地球上最落後貧窮的非洲都可以自由選舉和發表言論，而中國依然是權貴和利益集團組成的固若金湯的“一言堂”，十多億人民居然與遍地皆是的貪官和諧相處，甚至自身的權益受到侵害依然無底線地隱忍苟活，從這個角度看，張維迎教授的言論並非言過其實和聳人聽聞，而是和魯迅、柏楊一樣切中要害地對中國國民性的批判。
