孩子這樣讀書，篤定輸在起跑線上

早熟的孩子有問題，早熟的教育也有問題。傳統教育至少有三個遺害千年的大問題，直接讓中國孩子輸在起跑線上：

一、印刷術發明的早，印刷錯漏遺害後人的例子不勝枚舉。

二、經典的文字過於簡略，容易產生歧義，導致後人眾說紛紜，莫衷一是。

三、三字經，四字句，五言、七律、對仗聯，不僅致人小氣，禁錮思想，而且影響學生的思維縝密，容易使人產生隨意性與模糊感。

下麵，我就重點講講這第二和第三大害。

臥薪嚐膽。這個成語典故分為兩層意思：臥薪；嚐膽。

薪，專指砍伐來的柴禾。臥薪、嚐膽是兩個高難動作。躺在一堆指東戳西、亂七八糟的柴禾上，既不舒服，也很難躺穩，躺踏實。不信你試試。

嚐膽，不管是什麽動物的膽，膽不破，膽汁不出，則不苦，你做假動作嚐之何意？是練嘴功，還是練舌功？

臥薪，是蘇軾在《擬孫權答曹操書》一文中假想出來的典故；嚐膽，雖然有《史記》原文“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嚐膽也”，但循理推敲，則屬荒誕。

頭懸梁，錐刺股。這是兩個技術活兒。

頭懸梁，到底是頭懸梁，還是發懸梁？《漢書》原文是這樣記載的：“孫敬，字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩係頭，懸屋梁。” 原話說得很清楚，是用繩子把頭係住，懸掛於屋梁上，以免犯困時低下頭，伏案而睡。以繩係頭，隻能是係在脖子下麵。古代讀書人束發而不編辮子，用繩子係在頭發上，或者係在辮子上的理解，都是錯誤的。

錐刺股，是用錐尖輕輕地刺大腿，而不是猛刺、狠紮。

頭懸梁、錐刺股，意在用物理方法幫助自己驅散夜晚的瞌睡蟲，而不是自殘和自戕，所以，動作傷害程度不宜過大，過大的解讀就偏離主題了。

敗北。中國北方，俗稱“漠北”、“塞北”、“長城以北”，屬於苦寒之地，生存艱難之地，兔子不拉屎之地，鬼魅不下蛋之地。照理說，這裏沒有土著，都是外來流民、罪犯或亡命徒，不得已來此暫居，尋綠洲，逐水草，苟且偷生。

所謂的遊牧民族，最有可能是上古時期，曆代中原戰爭的失敗者，比如，蚩尤部落，夏商遺民，等等。

中原是個好地方，適合人類生存繁衍。被趕跑的漢地居民，雖然還沒有安土重遷的傳統，也沒有懷念故園的情結，但他們一遇到災年，總想著回到中原，不讓進就打回來。對華夏舊地居民來說，他們好似甩出去的頭發——跑不遠。

無獨有偶，加拿大在美國的北方，相對於美國來說，加拿大也屬於高寒之地，大苦之地。加拿大的主體人群，正是美國獨立戰爭南北戰爭的失敗者，保皇黨人，也是敗而逃北者。

把“北”字解釋為“背”，即兩人背對背。把“敗北”說成是“轉背而逃”，即兩軍對陣時，打了敗仗的一方，轉身背對著敵人，狼奔豕突，逃回老巢。這樣解釋，字義看似沒什麽問題，但仔細斟酌，破綻還是出現了。既然失敗者與勝利者背對背，相向而動，那麽，勝利者如何“宜將剩勇追窮寇”呢？

把“北”定義為“北方”，中原漢人習慣於麵南背北，北方，即脊背所對的方向。失敗逃跑者奔突的方向，正好與中原人背對背。這樣解釋既充滿想象，又貼近文字原義。

馬甲。原指“馬”與“甲”兩件裝備，而非僅指“背心”、“馬的護身甲”等一件服飾。網絡用語的“馬甲”，居然特指“不同的網名”，試問，馬甲既不能偽裝，也不能防護，為何如此用之？

中國讀書人中的小氣鬼特別多。這似乎與讀書人兒時誦讀的三字經，四字句，五言、七律、對仗聯太多，氣短、氣促，肺活量不足有關。

生當蒙童，正是一個人成長發育的關鍵階段，此時三字經、四字句讀多了，整天“人之初 ，性本善 ，性相近，習相遠。天地玄黃，宇宙洪荒”地憋氣，勢必會影響肺活量的擴充，限製了大腦的氧氣供應，降低了反應力和思維力。

五言、七律、對仗聯，要求字斟句酌，押韻同調，意境深遠。老玩這個文字遊戲的人，定然心智不全，邏輯混亂，精於微昧於巨，追求完美，挑剔人物，脾氣古怪，不好相處。中國傳統文人，大多都有點理想主義，為人虛妄不實，做事荒誕不經，心胸狹窄，氣量短小，原因正在於此。

恢複傳統教育，一定要有所革除，否則，讓孩子們重讀這樣的書，篤定會讓他們輸在起跑線上。這叫怕鬼有鬼，懼魔生魔。

 

2018.3.29