耕讀農莊
用開花的創意，將司空見慣，變成耳目一新。
尊重女性，平等女權，這不僅是政治正確的要求，同時也是經濟正確、文化正確和道德正確的要求。倡導兩性平權，絕對不能忽視男女差別，否則，就容易把兩性權力置於蹺蹺板上，翹起了那頭，則踩下了這頭。
承認差別，是婦女解放的前提，也是兩性平權的基礎。正因為男女有諸多方麵的差別，所以才需要提倡尊重女性，保護女權；否則，男女都一樣，那幹嘛還要多此一舉，提倡男女平等呢？
所以說，刻意地掩蓋差別，人為地消磨差別，反而會抵消女權運動的努力，助長男權思想的反彈。
判斷好男人、好女人的唯一標準，就是承認男女有差別。凡是不承認男女有差別的男女，基本上都不是理性的、客觀的男女，他們不可能發現男女之間的秘密，追求到真正的男女幸福和男女平等。
強調差別，不等於性別歧視。這一點，很多人都沒有加以區分和識別，尤其是女性，常常把兩者混為一談，把攙扶老人的，當成了推倒老人的。
“你這花拳繡腿的功夫，是跟你師娘學的吧？”這話的核心意思是說，女人沒有男人有力氣，教出來的東西軟不叮當，花樣有餘，實用不足，而不是說女人不如男人有本事。
孔子的“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨”這句話，其實也是強調男女差別，根本不是歧視女性。
女人偏於感性，注重情感，對自己喜歡的男人，與自己親近的男人，往往容易產生依戀甚至依賴，對他提出各種分內和分外的要求，從而自覺或不自覺地表現出“不遜”來；一旦男人不勝其煩，稍有遠離，她又會抱怨連連，喋喋不休。
孔子說的這些，難道不是事實嗎？既然是事實，那你幹嘛，幹嘛還要說人家歧視婦女呢？
同樣，責備男人娘炮，也不是歧視婦女，而是突顯差別，辨明屬性，各歸其類，不讓人類的性別意識和性別角色趨於混亂，民淫難治嘛。
時下，由於“政治正確”太強勢，搞過頭，矯枉過正，弄得女性意識泛濫，娘炮遍地，化用有毛氏的歪詩，叫作“黃洋界上娘炮隆，報道男兒逍遁”。
娘炮，指男人女氣，除了生殖器是男的，其餘都是女的，或都象女的。中文把這種男人叫“娘娘腔”，英文把這種男人叫“Pansy”。娘娘腔突出的是聲音，而Pansy描繪的則是外形。
由於東方人中男人女相，女人男相的特別多，所以，單單靠描述形象不足以刻畫娘炮的本質，而模擬聲音，則可以彰顯其本色，因為聲音最能體現一個人的特質，因聲得義嘛。西方人呢？男人女聲，女人男聲的很普遍，而外形差異則比較明顯，所以，他們凸出娘炮的外形。
你看，Pansy與西娘炮的外形多麽酷似
但對東娘炮，若僅從外形上判斷男女，那就有點困難了
娘炮的養成，功勞不在娘，罪過不在炮。那是誰孕育的怪胎？是文明。
娘炮是文明的直接產物，文明他爹和文明他媽的嫡係子孫。哪裏的文明程度高，哪裏的娘炮數量多。東亞是世界上娘炮最多的地區，反推可知，東亞也是世界上最文明的地區，沒有之一。
在中國本土呢？江浙滬穗是中國最文明的地區，所以，這四地的娘炮數量也最多，質量也最高。你不信，倒立一下讓大家瞧瞧嘛。
我是怎麽鑒定出娘炮是文明的怪胎兒子的呢？
一、沒有高度的社會文明，女人不可能有機會廣泛參政、參軍，從文、從教，更不可能在單位和家裏一言九鼎，一震九伏。男孩子們的女性意識，女性妝容，女性舉止，女性談吐，很大程度上來自於女媽媽的言傳身教、女老師的潛移默化和女老板、女上司的榜樣示範。
二、沒有政府宣傳部門的輿論引導，大量電影、電視、戲劇、評書的刻意塑造，女性的價值觀、審美觀和是非評判標準是不可能壓過男性，成為社會的主流意識，更不可能逆襲成時尚風氣。
三、文明傷害男人，成全女人，這是人類文明發展的總體特征，殘酷現實，誰也否定不了，誰也避免不掉。可以說，娘炮，正是文明社會女人影響男人、改變男人和塑造男人的負麵成果之一（當然也有正麵成果，而且還不少）。
娘炮有多種形式，多種層次。“娘娘腔”隻是最表麵、最低級的一種，而“娘娘心”、“娘娘腦”、“娘娘眼”、“娘娘嘴”的娘炮，其實更多。娘炮盛行，不僅是一種變異，一種失衡，而且也是一種傾頹，一種崩塌。陰盛陽衰的惡果，就是男人越來越辛苦，女人越來越寂寞。
改造娘炮的辦法，總體上來說是沒有辦法。
試想啊，誰有本事能讓婦女們退出教職，離開公司，回避科學，遠離宗教？你有膽量和能耐，讓婦女們隔離孩子們，讓孩子們避見婦女們嗎？現在的情況嚴重到“炮離不開娘，娘離不開炮”的地步了，改造娘，娘罵；改造炮，炮炸。你說，你能有什麽好辦法？
2018.1.13
