吃肉民族更聰明的原因，終於找到了

嚴格來說，世界上並不存在純粹的吃肉民族，也不存在完全的吃草民族。吃肉民族也吃草，吃草民族也吃肉，不同隻在於以什麽為主，以什麽為輔。

吃肉民族比吃草民族更聰明，這其實是個偽命題。因為事實上沒有這樣絕對，吃肉民族中也常見笨竹筍，吃草民族中也多有紅心蛋。隻不過，從現代文明的成果看，以肉食為主的西方人，在思維方式上，更符合這個世界的現實，更接近於真理，更有益於創造。

那麽，為什麽以肉食為主的西方人，其思維方式更有門呢？

眾所周知，我們中國人與西方人接觸交流，已有幾百年的曆史。大家從社會製度、文化傳統、風尚習俗、科技成果、宗教信仰、人種基因等方方麵麵，巨細無遺地做了比較，最後得出的結論是：西方人總體上不比中國人更聰明，但他們的思維方式，明顯與我們不同，傾向於更合理，更先進。我們中國人真正落後的地方，恰好在思維方式。

也許正因為我們一直沒有找到中西差異的根本所在，鬧不清西方人善於改造、勇於創造、精於製造的秘訣，所以，我們一直派唐僧西天取經，向人家學習。

我經過十年的觀察尋思和苦索，終於在最近有所頓悟，原來西方人神威無比的思維方式，確實與肉食有關，但並不是我們通常所理解的肉食營養，而是與屠宰牲畜，分割肉有關，受到動物的身體結構和器官功能的啟發與誘導。

動物的生命體乃上帝所造，裏麵蘊含著奇妙的設計和巧思，人在解剖、分割牲畜肉身的時候，如果用心觀察揣摩，一定能從中學到無窮無盡的創造技能。

西方遊牧民族，一方麵主食要吃肉，一方麵祭祀要用到肉，因而，他們宰殺、解剖、分割牲畜肉的機會比較多，對有機體的機理認識比較深刻，熟悉模塊思維和細節籌謀。這個分割肉的思維紅利，直接惠及到西醫和各種機械製造。

大家如果對我的這一發現尚有懷疑或不解的話，我建議你們重新讀一遍中學課本裏的古文名篇《庖丁解牛》，溫故而知新。重讀完了，我相信你們一定會有全新的理解。

遺憾的是，梁惠王在旁邊聽了半天，最後總結說：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”人家跟他講了那麽多妙理，他卻從中悟出了養生的道理。真是雞對鴨講！倘若當年梁惠王從庖丁的描述中，總結領悟的是醫理或製造之理，那麽，中國的曆史可能就要改寫了。

說到這裏，有人可能會感到疑惑了：既然中國在春秋戰國時就有這樣的牛人，那為什麽中國人後來沒有形成模塊思維和結構思維模式呢？我琢磨，可能有這樣三個原因：

一、當然是孟子的“君子遠庖廚”號召了。儒家講仁政，鼓吹什麽“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”。完嘍！

二、屠宰職業的民間化和卑賤化，造成了分割肉這一行，懂行的說不出，會說的不懂行。糟糕！

庖，專指打理祭祀用生肉的，包括六畜六禽的宰殺、包裹、醃漬等等。庖人原先是禦用的，在皇家宮廷裏混的，後來流落到民間，變成了屠夫。

廚，特指烹飪料理之所，煎炒悶炸之職，現在改稱“廚房”、“廚師”了。

三、佛教的傳入和護生理念的形成，都對屠宰、解剖、分割肉行為，構成了致命性的壓縮。南朝四百八十寺，連皇帝都出家了，誰還敢妄談“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”？徹底歇菜！

曆史上還有一個非常有趣的現象，即中國人喜歡使用畜力勞作，比如用驢騾拉磨，用牛馬耕田，用雞犬看家；而西方人則善於借助自然之力，比如用風力抽水，用水力推磨。用畜力是不需要動腦筋的，而用自然力卻需要。

西方人吃肉，吃粉食，所以，三餐飲食都需要用到模塊拚接和量化計算，久而久之，務實的作風和理性思維便被熏陶、訓練出來了。

中國人吃菜，吃粒食，吃麵條，幹了幹吃，稀了稀吃，不小心煮糊塗了，那就糊塗吃。千百年下來，咱中國人的心思，都跟那麵條似的，一根一根的，一坨一坨的。危害之一就是，把簡單的事情想複雜，把複雜的事情想簡單。不信，你去問一下，膠東男人為什麽愛穿花褲衩？我保證你問十個人，會有二十種回答。嘻嘻

馬裏蘭大學中國留學生那篇畢業典禮上的演講，不過就是一個新來北美的女學生，對美國的自然環境和教學氛圍的三分感覺，二分比較，一分恭維而已。她是用中美兩國的空氣作比喻，來放大兩國的學術和言論的自由度。

中國女孩喜歡憑感覺，曬直覺，盲從視覺；中國學生從小就世故，習慣阿諛奉承；中國老師和學者眼中隻有中美，且美國一切好，中國萬事衰（念摧）。這個女孩和這篇講稿，活脫脫地體現了這三個方麵的成果，僅此而已。

可是，中國大陸的土龍，和經常回國的洋龍，不知道是不是都被霧霾熏壞了，被口罩捂黃了，被紗巾裹戾了，怎麽那麽喜歡蹴鞠，喜歡械鬥，一點屁事，馬上就學孟良焦讚，黑燈瞎火裏一頓砍殺，稀裏糊塗裏屍橫遍野。

明眼人用鞋底都能看出，這是有人在小題大做，在轉移被郭文貴戳脊梁骨的公眾視線。爾等一向是火眼金睛，為何在這件事上卻墮入肉眼凡胎？

思維混亂的五毛、六毛、猴毛們，你們的混戰，其實就象這樣。

 

2017.5.24