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現代科學裏麵有仿生學，很多重要的軍事和民用技術，都來自對生物的模仿，但不知為什麽卻一直沒有仿童學。現代父母，若都能把孩子童蒙時期的言行記錄成冊，出版公布，我想未必不如《鄧選》、《江傳》耐讀耐看。
兒童，包括童男和童女，中國古代也稱“赤子”。他們由於年齡幼小，身體外觀，思維方式以及行為模式，都截然不同於成人，所以，他們看待世界的觀點和視角，也完全有別於高度社會化的常人。
所謂童言無忌，指的就是孩子們隻憑直覺，直抒胸臆，不靠任何經驗，不帶任何成見，不加任何掩飾地發表對人、對事物的看法。這種單刀直入，一針見血，直言不諱，甚至直言有穢的言語，常常被大人們斥為胡話、廢話、混帳話。
然而，這些看似荒誕不羈的童言，卻往往藏有深刻的哲理和不為人知的玄機。中國民間過去有聽童謠測吉凶的傳統，耶穌基督號召信徒要向孩子們學習，道家見微知著的大智慧，也直接來自對少兒行為的觀察。
《道德經》第三十六章說：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。”這套兵家詭道和治國方略，充滿了辯證法的大智慧，你我可能都沒有想到，它竟然是老子的仿童所得。
別看這麽一大段，核心隻在起首的那句話：將欲歙之，必固張之。白話意思就是，要想吸進，必須張開。什麽東西才需要這樣？吸進什麽？張開什麽？古往今來的老子研究者都沒有解釋這個問題。我從“翕”、“歙”、“ 噏”訓詁獲知，這是小孩子處理鼻涕的方法。幼童不會擤鼻涕，遇到麵條飛掛、瀑布懸川的情況，通常不讓擤，不會擤，而是湊起鼻子，張開鼻孔吸回去。
為了證明老子善於仿童，我再舉《道德經》第五十章 赤子一例。
含德之厚，比於赤子：蜂蠆虺蛇不螫，攫鳥猛獸不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至；終日號而不嘎，和之至。
這段話的白話簡意就是，一個品德純厚的人，好比初生的嬰兒。蜂蠍毒蛇不咬他，猛禽野獸不抓他，他的筋骨雖然柔弱，卻能緊緊地抓住小東西，不知男女之事，小雞雞卻能自然勃起，這是精力旺盛的表現；有時整天大哭不止，嗓子卻不會沙啞，這是真氣暢通，元氣和諧的表現。
中國傳統相術絕活很多，不僅有相麵、相手、相體型、相聲音的，民間居然還有相大便的，尤其適用於六歲以下的幼童。這一怪招認為，要準確預測和判斷一個孩子長大後有沒有出息，除了看他/她有無奇貌、奇言和奇舉以外，還可以看他/她有無“奇便”。凡是長大後有作為的小孩子，大便都非常多，堆頭都非常大，而且奇臭無比。
想來這也符合道理，排便量與食量正相關，能吃是福，能吃者能幹。
有位鄰國的小男孩，他在五歲之時就能拉出足以讓一條九十公斤的獵犬吃飽肚子的大便來。其父不諳中國相術，常常責怪他說，芝麻大的小人兒，卻拉出西瓜大的屎來！小男孩撅著屁股反駁說，大便不大，何以稱大便？這孩子長大後果然不同凡響，當上了國王不說，還時常弄出點驚人之舉。他的蕞爾小國，彈丸之邦，給國際社會帶來的麻煩，卻是又大又臭。
中國社會的好大喜“恭”之官，好大喜“恭”之民，其實也都有“大便不大，何以稱大”的乖戾心理。
住農家苦中秋快樂！
心想事成！
開開心心每一天！
每當我看到天上的彩虹
（英）華茲華斯
每當我看到天上的彩虹，
我的心就會跳動飛升：
在我剛出生時它是這樣，
現在我長大成人它還是這樣，
就是到我變老死去時——
它將還是這樣！
兒童是成年人的父親，
我多麽希望，在將來的每天每日，
自己都能夠保持對自然的虔敬與童貞。
The Rainbow
By William Wordsworth
My heart leaps up when I behold
A rainbow in the sky:
So was it when my life began;
So is it now I am a man;
So be it when I shall grow old,
Or let me die!
The Child is father of the Man;
I could wish my days to be
Bound each to each by natural piety.
苦農遇到苦人，負負得正，苦苦變甜，真幸會也！