耕讀農莊
用開花的創意，將司空見慣，變成耳目一新。
我過去跟很多朋友開玩笑說過，中國人最愛做兩件傻事：一件是學英語；另一件是批評同胞。學英語多少有點被迫，非心所願，但批評同胞絕對是自告奮勇，無師自通。
中國人批評同胞完全不同於西方國家的“扒糞”。人家是找出陰暗麵後，緊接著就提出解決辦法，把陽光帶進來，讓整個社會都變得光明、健康。我們則不是，多數時候都是為批評而批評，既不講效果，也沒有目的；問題依然故我，批評的花樣卻創意紛繁，精品輩出。
本人喜詼諧，不善威重，所以，常常把嚴肅的問題說成笑話，命理高手因而推算，我若從政，必在笑聲中上任，又在笑聲中倒台。既然如此，我就一不做，二不休，幹脆將歡笑大業進行到底，索性把中國人最不靠譜的十大方麵戲言如下：
1、 喝酒——要說中國人最不靠譜，最不守信用，最不正經，最不嚴肅，最小孩子脾氣的方麵，恐怕首推喝酒。開壇端杯以前，大家明明講好，點到為止，絕不勸酒。可酒過三巡，菜過五味以後，酒司令首先破壞規矩，自己帶頭耍起無賴，其他人也不得不跟著諸侯混戰。酒量方麵，雖說人人都知道“酒席無常勝”、“酒桌如森林”、“惟酒無量不及亂”的道理，可還是有人要打腫臉充胖子。眼看著都醉得男女分不清了，竟然還敢狂言“蒼蠅從我眼前飛過，我都能辨別出公母來”。
2、下棋——不管是下圍棋，還是下象棋，中國人一向推崇“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”的棋品。可在現實中，觀棋者往往“緘口”不到幾分鍾，就開始心浮氣躁、皇帝不急太監急起來，先是指手劃腳，不以為然，後來幹脆廢了昏君，取而代之。悔棋也是，對手吃了無名小卒倒也算了，若是吃了大車，殺了長龍，失手者立馬就變成了小男人，非央求著悔棋不可。有人在多倫多被吃了車，竟然追到溫哥華向對手糾纏、討要！
3、 請命——中國人很少在乎被人罵做“縮頭烏龜”，但卻絕對害怕“槍打出頭鳥”，因為“縮頭烏龜”還可以辯解為“能屈能伸”，可頭部中彈，不管是人是鳥，都得一命嗚呼。大的方麵來講，登高振臂一呼，天下雲集響應，這句話之所以如此振奮人心，可能就是因為陳勝、吳廣太少。讀書人無不希望“天降大任於斯人”的“斯人”就是自己，可拔一毫而利天下的事他都不幹，天下之大不韙，好像非得草莽英雄來冒才成。小的方麵來看，停車方便的請求，似乎外國人和小孩先提出的多，中國人總是羞於開口，而一旦別人提出，自己卻跟著魚貫而出上廁所。在這些人看來，憋死事小，丟臉事大。為己請命都難，何況為民請命！
4、 遠慮——中國社會崇尚聰明，追求智慧，但比較來說還是聰明的人多，智慧的人少。聰明是一種“進入”大腦的情狀，主要表現在學習和反應上；而智慧則是一種“出離”大腦的情狀，主要表現在創造和運用上。智慧人考慮問題深謀遠慮，而聰明人隻重眼前，最擅長短平快。有個海外華人回國辦事，他遵照高人的指點，凡事請教他人，結果他連指甲縫容量的腦筋都沒廢，就把事情辦成了，而且辦得很順利。但當他向聰明人求教中國三十年後會怎樣時，卻沒有得到任何答案。麵對日益嚴重的水源汙染和空氣汙染，除了安裝自來水過濾器，出門戴口罩以外，其他什麽招都沒有。可見，中國人的確是“近思”有餘，“遠慮”不足。可惜“人無遠慮，必有近憂”！
5、 男女——梁漱溟先生認為，中國文化之所以能延續幾千年不斷絕，主要是有一股潛在的力量在推動；但他並沒有說出到底是什麽力量。有人解釋是漢字，我卻認為是男女，因為男女是產生人口的不“三”法門，人民才是文化的活載體。男人好色，女人善育，此乃中國人最大的國民性。中國人把討老婆留後看作是天大的事，所以，要想讓中國人戒色“思無邪”，那純粹是胡說、瞎掰、放狗屁。凡有美妻俊夫者，絕對不要輕信“朋友之妻不可戲”、“閨蜜之夫不可奪”的鬼話。情場如戰場，巧“娶”豪奪的事實在太多。而中國人欺男霸女最讓人不齒的惡習，就是隻想美事從不考慮自己的德性，牛糞專愛挑鮮花潑濺，癩蛤蟆總想找天鵝肉撕咬，從而導致“自古紅顏多薄命”的無窮悲劇。現代兩性平權，“紅顏”既可指女，也可指男，乖舛倒黴的也不都是女性。薄命，在女子是指自然之“命薄”，或藝術生涯之短促，而在男人則是指政治之“命薄”。模樣長得帥的男人未必是好事，尤其在生態環境惡劣的官場，抵消的辦法就是娶個醜妻，讓上司不至於因嫉妒而壓製打擊自己。君不見深通此道的諸葛亮、周恩來和馬英九，不諳此道的周瑜和劉少奇，官運連著命運，水火兩重天。
6、 應急——工業時代的風險是工業文明以後才有的，那些係統的應急處理辦法，都是工業發達國家吃虧以後總結、推廣出來的。中國工業化起步晚、程度低，所以，民眾的安全意識和自保、自救能力普遍不如日本，也不如西方。遇到大街上有自來水噴湧而出的情況，人們的第一反應肯定是打電話報警。警察到場後同樣手忙腳亂，情急之下居然有用大蓋帽去捂的。其實，從附近五金店裏借一把鋸子，一截水管，二個鐵箍，先將衣服沾濕蓋住噴水口，再到最近的閥門處關閉閥門，鋸斷破損水管，換上稍大一號的新水管，兩端紮上鐵箍後，再擰開閥門就完事了，根本沒必要驚動警察。宿舍裏、課堂上或結伴旅遊途中，有人突然倒地不醒，同學們除了祭起奶奶教的“掐人中”法寶以外，別的什麽都不會，有人甚至連“人中”在哪裏都不知道，抓住“人的中部”就是一頓猛掐。趴著的倒沒什麽，仰麵朝天的可就慘嘍。官員們的應急能力也不比老百姓好到哪兒去。真正能做到處變不驚，舉重若輕，扛九鼎如舉一毫的心理強勢官員微乎其微，遇到複雜局麵還能拿出應對辦法的官員更是鳳毛麟角，要不然咋會有王岐山大人於SARS折騰北京期間當救火隊員後榮升政治局常委的機會呢？
7、 合作——國人不團結的一個最主要表現方麵，就是不善合作。商討合作的群英會上，每個人都是心潮澎湃，激情奔湧；指導合作的綱領性文件也簽署得條款明晰，公平合理，可共襄盛舉沒幾天，就開始窩裏鬥了：你看不怪我，我看不怪你，張三防著李四，李四防著王二麻，人人都怕少占少拿，個個都想擠兌他人。有一個關於華人的悖論：國內是總量指標大，人均指標毫無意義；國外是人均指標高，總量指標狗屁不是，因為中國人不善合作，形成不了合力，再可觀的經濟總量也沒有用。在“寧為雞頭，不為牛後”的小農思想指導下，海外華人到處都是單打獨鬥的“雞頭”公司，不過是些烏篷船、小舢板而已，一有經濟風浪，立刻折戟沉沙，翻覆一片。
8、 製造——很多人都認為，中國人創造能力雖然不濟，但模仿能力還是綽綽有餘的。但我認為，不會創造的，自然也不會模仿。你看中國人模仿日產汽車，從改革開放以來就開始模仿，幾十年過去了，滿大街的國產車子還是一個模樣，線條輪廓基本都跟日本現任首相安倍晉三的“臉”似的。晚清兩廣總督張樹聲曾在考察西洋歸來後說過，西方製造的事交由聖人來完成，中國製造的事則交由匠人來完成。也就是說，西方國家生產出來的產品，其設計製作大都是絕頂智慧的人所為；而中國生產出來的產品，其設計製作則主要是各類工匠所為。盡管中國人也相信“下下人，有上上智”，但那畢竟隻有極小的概率。中國的智慧人一向把形而下的生產製作看作是低級工作，不屑為之，而把形而上的“治心”和“明德”看得比天還高，趨之若鶩。在“是儒不是匠，是匠不是儒”的社會環境裏，怎麽可能生產製作出高質量、富創造性的產品來呢？
9、守土——從大宋朝以來，漢人就基本上守不住自己的國土了。泱泱大國，多嬌山河，裏麵不僅滿了三秋桂子，十裏荷花，更多慈祥母親，美麗嬌娃，可是，我們的皇軍、國軍、黨軍和地方軍卻始終守不住。打不過就承認，可偏偏死要麵子，明明是逃跑，卻要說是轉移。前麵那個黨國時運不濟，一直處在風雨飄搖的多事之秋，沒有充分的時間準備，打不過人家倒是情有可原。後麵這個黨國最擅長吹牛造勢，內戰內行，外戰外行，手握牛刀卻不敢迎戰小雞的挑釁。可以斷定，若中日再戰，除去核武器，勝負依然如前！麵對如此不堪的頹勢，佛者勸人出家，儒士鼓勵自殺，多虧道家傳授了個“文化美色”救國方略：陰得陽則通，陽得陰則化，讓覬覦、侵入和踐踏我中華的外部強敵，一個個在不知不覺中被鋼刀刮骨，變成藥渣。想當年，蒙古大軍，金戈鐵馬，打遍全世界都沒有遇到對手，可在中國當了八十年的“騷韃子”後，竟然羸弱得小腿顫抖，連“驢”都跨不上去。
10、立場——或許是曆史太悠久，政權變動太頻繁，也可能是豪強指鹿為馬、顛倒黑白的事太多，中國人對政治要麽看得很髒，要麽看得很淡，政治立場總是搖擺不定，見風使舵。光棍不吃眼前虧，到什麽山上唱什麽歌，這些話最能反應中國人的政治立場。六四狂放之時，很多作家、藝術家粉墨登場，天天頭紮繃帶，腰纏標語，意氣奮發得如日本武士，好像隨時都可以剖腹自殺、為國捐軀似的，可戒嚴令一下，也就是單位領導找去談話而已，並不存在逼迫和坐牢的危險，他們就立刻變臉改口，還抵賴說上街的不是自己，而是他們幼稚的兒子。的確，某種意義上講，中國長期以來並不是一個國家，而是一個文化共同體，或者生活方式共同體。當你分不清中國到底是黨國，還是民國的時候，這樣的理解最恰當不過了。清朝政府始終堅信，“閩粵奸商，慣習通番”，可沒想到創建民國的骨幹正是他們；《大宅門》裏吹噓京油子多麽鐵骨錚錚，可實際上日據時期，京城裏的漢奸天安門廣場都站不下。所以呀，要說豆腐渣工程，愛國主義教育才是最大的豆腐渣工程。（修理辦法，下篇奉告）
鴕鳥：我在進行偉大的戰略轉移
你騙人！fuck you asshole!
這個回答和整個上集一樣有智慧！
靈魂上的混血比身體上的更加的可怕！
讚同！
中國人最不靠譜的是吃中藥進補，女人坐月子。。。