日本大作者對古羅馬的新認識【我的讀後感】

   最近有機會閱讀了日本78歲女大作家 鹽野七生 Nanami Shione 的巨作[羅馬人的故事]
其中在最後篇幅的"20個有關古羅馬之問題".讓我感到這位女大作家對羅馬和其曆史的了
解程度之驚人,而對她產生了極其尊敬.
   生於1937年的Nanami Shione 生活在東京26年後來到古羅馬遊學,五年後回到東京感
到日本的文明還不是那麽的純正,於1970年再次定居在古羅馬母親河畔繼續她的文明探
索.在她的一生中寫出了相當多而又有利於當代的人可以很好地去研究和利用書籍.
  在此我隻說“20個問題”的幾個,想和各位一起共享和探討.
  首先Nanami Shione 闡述是“德”,古希臘和古羅馬人的最高理想是“德”並非是“根絕”罪
惡而是有所“節製”.本人認為我們現代社會裏也正是缺乏這個觀點.接著作者寫了古羅馬
人以極大的寬容和融合的姿態來接納其他戰敗的和俘虜的民族,以致充實古羅馬自己的
民族.也是區別於大獨裁統治時期的德國人將猶太民族趕盡殺絕.
  這裏說說作者很多理念中的一個,那是“多神教”和“一神教”的根本區別,也正是她的這個
理念使她對日本戰敗的一種看法.作者的理念是古希臘和古羅馬的“多神教”並不負責人
類如何生存,而負責從旁協助自己盡心盡力生存的人類.神明不需要完美無缺.相反猶太
和基督他們指示人類應該如何生存,對人下命令.他們之所以完美無缺,相信是因為人們
籍此迫尋一個超越缺陷人類的存在.因為羅馬是“多神教”的民族(全世界也隻有羅馬是這
樣),而大日本也是“多神教”的民族,都是他們刻意去模仿“一神教”民族的帝國主義作風故
會失敗的原因.
  作者同樣給歐洲三大民族的不同追求分析得很實際也很有具體的事列.比基督早些的
猶太人追求宗教之光明,古希臘人的追求一直由哲學派人領導著,也隻有羅馬人追求以
法律為依據的主線.似乎古羅馬人天生不需要在課堂上學法律,而是在開庭時天天學者
法律.
  如果一位學者能這樣長期生活在不是自己的國度裏,而對這個國度這麽地了解透徹,
應該說作者的用心和表達很明顯的是想把“古羅馬”獨有的方式傳播到全世界各地,告
白人們,對國家也好,對個人也好,是不是可以借鑒古羅馬的經驗來管理好我們今天的
“渾噩”的生活.
  雖然本人也生活於羅馬,天天在生活裏可以看到感受到古羅馬人留給他們的“法律”
“德”以及“寬容接納”的高尚文明的姿態.


日本78歲女作家 鹽野七生 親臨古羅馬大道 Appia 阿比亞 感受古代
古羅馬時代的雄偉場麵





日本78歲女作家 鹽野七生 Nanami Shione 的巨作 【羅馬人的故事】

[真無奈你何]

古羅馬是有神無教把。。。。。羅馬人的寬容超過多數宗教

[川北涼粉]

古羅馬時代的文明不僅需要中國去懂，全世界的人都要懂。放大了說，古羅馬文明是世界史上最燦爛的文明之一；縮小了說，在意大利本國，北部比南部文明很多，經濟也發達很多。再進一步說，在北部，羅馬比其它城市更有得天獨厚的優勢，因為它是意大利國家的政治經濟文化中心。不過就怕羅馬也就是依靠她的這一優勢而裹足不前，因為沒有北部的米蘭、都靈和熱那亞經濟三角地帶以支持意大利國家經濟命脈的重工業鋼鐵、輕工紡織以及其它支撐國家經濟的食品、旅遊以及其它工民建的支持，羅馬也不能獨善其身啊。

[米德1]

難怪“ 世界華人美姐競賽” 來自意大利的女孩個個自然大方，與他們寬容的宗教有關係。
謝好思想分享。