雲過醒透的博客
心頭洞明，抱樸守拙，以和為貴，知足常樂
王陽明是中國曆史上立德、立功、立言三不朽的聖人。他繼承了宋代大儒陸九淵的思想，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體係。在他看來，人活於世，煩惱苦悶皆由心生，而他提出的處世五法則是引導眾人抵禦外界紛擾的絕佳智慧。
欲修身，先養心
修身養性的最高之境，在於無論麵對何事都能不急不焦保持內心的寧靜。王陽明在《傳習錄》中提到：“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便隻是這氣奔放，如何不忙？”
現代社會中大多數人，與身體的操勞相伴隨而來的，往往還有內心的忙亂急躁、焦慮不安。所謂“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能給內心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔憂所累，便更難在為人處世之時做到遊刃有餘、瀟灑自在。
欲靜心，先戒躁
“如今於凡忿懥等件，隻是個物來順應，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。”這句的意思是：如今，對於憤怒等情緒，隻要順其自然，不過分在意，心體自會豁然開朗，而實現本體的中正了。
依王陽明之見，心胸狹隘的人，隻會將自己局限在狹小的空間裏，鬱鬱寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會比別人更加開闊。
欲心曠，先求簡
王陽明所提倡的“心學”在某種程度上與道家所說的“順其自然”相仿，但相對於老莊的無為之態，王陽明推崇的是“無為之下的有為”，即以退為進大道至簡的本真心態。
人活一生也應如此。為什麽人們會不厭其煩地追求那些看似風光，實際上令人身心疲憊的“負擔”呢？皆因內心少了一種簡單的人生態度。與其困在財富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嚐試以一顆簡單的心，追求一種簡單的生活。
欲簡泊，先意誠
王陽明在《傳習錄》中說：“誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求複其本位，便是思誠的工夫。”在他看來，人的本心就是真，這世上隻有兩件事，一件為真，一件為假。求真必然務實，求假自然務虛，虛實之間，體現的不僅是對人的態度，更是對自己的認識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。
人心的製高點是良知
王陽明的心學有兩個要點。一是“心即理也”，即一個人隻要能夠悟到心的本體，心本身是善的，那麽他就可以日益精進，達到成賢成聖的高度。
心學的第二個要點就是“知行合一”。王陽明說，“知是行之始，行是知之成。”也就是說，在道德觀念指導下產生的意念活動，就是行的開始；符合道德規範的行，就是知的完成，知行是合在一起的。
我們要保持一份善良，以德指導工作，以優異的工作成績完成自己道德的修行。
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